人物:陆师道

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登黄鹤楼 明 · 秦金
七言律诗
白云黄鹤俱陈迹,突兀乾坤见此楼。
山色过江青莽莽①,笛声吹月晚悠悠②。
巴荆地控无三国③,蓬岛天连有十洲④。
一笑清虚同俯仰⑤,漫凭杯酒送闲愁。
【校注】 (1)莽莽:广远无际貌。 (2)悠悠:悠远无尽貌。 (3)巴荆句:巴,蜀地,今四川一带;荆,楚地,今两湖一带。控,控制。“巴荆地控”,即“地控巴荆”,言武昌所处地势险要。王勃《滕王阁序》:“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。”三国,指魏、蜀、吴三国。“无三国”,举三国而言之,意谓江山依旧,而人事早非。 (4)蓬岛句:蓬岛,指蓬莱山,相传为海上三神山之一。“蓬岛天连”,即“天连蓬岛”。十洲,为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。相传此十洲皆在八方大海之中,为神仙居住之所。旧题汉东方朔所撰《十洲记》,可参阅。“有十洲”,意谓唯有神仙之事永存。 (5)清虚:指月宫。谭用之《江边秋夕》:“七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。” 诗于黄鹤楼景物形胜的描述中,表达了作者对历史兴亡、人事沧桑的感慨。
人间长夏有余情,天上迢遥想帝京。
清暑敞临无逸殿,薰风徐引步虚声。
氤氲雾幄炉香细,缥缈霞绡佩玉轻。
宣敕侍臣新疏草,欲将精祷阜民生。
巍巍弘治圣功垂,大渐犹传顾命词。
四海臣民俱涕泪,一王家法有纲维。
明禋祀合三宗典,观德亲当七世期。
统系本明登享正,叔孙何事敢相疑。
五凤钟声出御楼,宫鸦初散曙星流。
衮衣南面朝圭璧,华盖中间正冕旒。
出纳每惟王命允,安危偏倚庙廊忧。
受釐一自居宣室,恭默无为仰帝休。
迂回左掖赴东厢,曾是三公论道堂。
密勿几闻宣制美,保衡真和咏时康。
华旃对御天颜近,玉漏穿花化日长。
翘首可怜清切地,令人寤寐忆明良。
西掖符台汉列卿,风尘君自厌承明。
东方可是浮沉客,司马多传赋颂名。
震泽颇堪供玉鲙,建章何处望金茎。
游閒公子应相待,斗酒深欢圣主情。
隆庆壬申初冬梁礼部思伯以使事访我还南海明年万历改元六月余之楚臬过吴门文博士寿承丧归自燕余往吊传云间何翰林元朗物故寻访陆少卿子传以疾不能出见许太仆元复送余阊门王茂才君载至枫桥沈山人道祯抵金山乃别未几得家信君载别余之次日暴卒寻马宪副某以元复子传讣来余迁岭藩还抵九江遇张生复以思伯讣来冯参议某以道祯讣来盖四月馀而六人者次第逝并寿承七矣夫七人者皆风雅士也后先与余游好乃不半岁而尽失之能令后死者无戚戚也舟中小间每一念及辄为神衋不胜子桓邺中之叹遂成一章以当一恸云耳
文翁信其真,履坦物不隔。
许老初耿介,晚负长舆癖。
通蔽虽互妨,典刑尚可则。
元朗业任侠,声酒恣所适。
翩翩梁公子,养交不忘饰。
子传青云姿,杜门事探索。
如何中天谪,病使心志易。
沈生慕落拓,王子工便辟。
此曹富词源,兼多善酒德。
年命一朝倾,转盼成陈迹。
奄忽邺中论,恻怆山阳笛。
神往形随敝,人生非金石。
逝者不须臾,存者亦瞬息。
安能使不悲,长悲竟何益。
万里行来意未休,武昌城上坐销忧①。
山形宛转王孙第②,草树凄迷庾亮楼③。
杯外莺花词客赋④,江中箫鼓女郎游⑤。
回风仿佛闻吹笛⑥,定有仙人下十洲⑦。
【校注】 (1)武昌句:王粲《登楼赋》:“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。” (2)王孙第:王孙之甲第。指楚王府。 (3)庾亮楼:晋庾亮镇武昌(今湖北 鄂州市),曾登南楼与僚属谈咏,后世遂名楼为庾公楼。此乃指江夏之南楼,非庾亮楼。 (4)词客:犹词人。 (5)箫鼓:箫笛与鼓。《文选·鲍照〈出自蓟北门行〉》:“箫鼓流汉思。” 女郎游:《诗·周南·汉广》:“汉有游女,不可求思。” (6)回风:旋风,《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” (7)十洲:为神仙所居之处。《十洲记》云:“汉武帝闻王母说巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲,有此十洲,乃人迹稀绝处。” 此诗叙登江夏城楼所见所感。首联即抒发宦游旅思;颔联即景怀古;颈联写楼上词客,江中游女,状眼前之景;尾联叙风中闻笛,飘飘欲仙,以鹤楼之胜作结。
陆师道仿王蒙山水(乾隆庚戌) 清 · 弘历
五言律诗
峻岭矗云外,平桥接水滨。
潆洄成远势,结搆实超神。
试问独凭者,何如相榷宾。
山川各供趣,随领任其人。
题明人邓尉观梅图(乾隆己亥) 清 · 弘历
七言律诗
胜地相将胜友招,观梅灯节雪初消(见陆治识语)
清香净色两无尽,画格诗裁一例超。
手眼不妨誇各出(陆治写梅王谷祥写人物文嘉补山石钱谷补泉各尽所长而陆师道则题说总叙其事),神情原自寓同条。
化人寺里凭阑处,南望无端飞兴遥。
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