新罗末海印寺住持。

新罗末僧统希朗。

任持此寺。

得华岩神众三昧。

时我太祖。

与百济王子目光战。

月光保美崇山。

食足兵强。

且敌如神。

太祖力不能制。

入于海印寺。

师事朗公。

师遣勇敌大军助之。

月光见金甲满空。

知其神兵。

惧而乃降。

太祖由是敬重奉事。

纳田加五百结。

重新其旧(海印寺古籍)。

王隆（?—897年）高丽王朝太祖王建的父亲，初名王隆建，字文明，庙号世祖，谥号威武大王。

【介绍】： 唐成都人。

昭宗大顺中为内外都指挥使、眉州刺史。

性仁恕，所全活数千人。

二女皆为前蜀太祖王建所纳。

一作李太元。

蜀(今四川)人。

昭宗天复间即慕道。

前蜀后主乾德末，游灵山，遇一道士，据云为前蜀先主王建所化，告以前蜀将亡。

次年果应验。

事迹见《新编分门古今类事》卷二引《宾仙传》。

《全唐诗》存诗2首。

甄萱。

新罗尚州加恩县人。

本姓李。

初为裨将。

啸聚亡命。

袭武珍州。

自称后百济王。

后唐同光八年。

入都城弑新罗主。

立主族弟金傅为王。

后为子神剑幽于金山佛宇。

乘间奔高丽。

高丽王待以殊礼。

号为尚父。

字承乾，高丽太祖王建的长子，母为庄和王后吴氏。

生于罗州（今韩国全罗南道罗州市）。

天授四年（921年）成为正胤（太子），尊礼师傅，善待宾客。

从征后百济，居功第一。

天福八年（943年）即位。

开运二年（945年）九月十五日薨于开京重光殿，庙号惠宗（一作太宗），葬于顺陵，累谥“仁德明孝宣显高平景宪义恭大王”。

武，爵里未详。

【介绍】： 辽皇族，字海邻。

太祖建国，拜迭剌部夷离堇。

善驰射，尤精于医。

帝患心痛，迭里特施针后，呕出瘀血，痛止。

后以参与叛乱被杀。

字义天，生于开京，是高丽太祖王建第三子，母为神明太后刘氏。

945年通过政变继位，949年病重并传位于胞弟王昭，旋薨。

庙号定宗，谥号文明，葬于安陵。

字日华，高丽王朝第四任君主（949年—975年在位）。

他是高丽太祖王建第四子、高丽惠宗王武、高丽定宗王尧之弟。

乾祐二年（949年）受禅即位，广顺三年（953年）被后周册封为高丽国王。

他在位时致力于强化王权，颁布奴婢按检法，实行科举制度，制定百官公服，并使用独立的年号，甚至可能自称皇帝。

在位后期为政苛酷，鼓励告密，大兴冤狱，屠戮功臣。

同时崇尚佛教，创建归法寺等多处庙宇。

死后庙号光宗，谥号大成，葬于宪陵。

【生卒】：?—1001 【介绍】： 宋僧。

天竺摩伽陀国人。

宋初至鄜州，与河中梵学僧法进共译经义，始出《无量寿经》、《尊胜经》、《七佛赞》。

太祖建隆六年召见，赐紫衣师号，入译经传法院。

太宗雍熙二年改名法贤。

真宗咸平元年复进所译新经，真宗为之制序。

卒谥玄觉法师。

天息灾。北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中。与乌填曩国三藏施护。至京师。时梵德前后叠来。各献梵筴。集置甚富。上。方锐意翻传。思欲得西来华梵淹贯器业隆善者。为译主。诏于太平兴国寺西。建译经传法院。以须之。先是。有梵德法天者。中天竺国人。妙解五明。深入三藏。初至蒲津。与通梵学沙门法进。译无量经七佛赞。守臣表上之。上览之大悦曰。胜事成矣。与天息灾施护同召见。问佛法大意。对扬称旨。赐紫方袍。并居传法院。赐师号天息灾明教大师。法天传教大师。施护显教大师。令先以所将梵本。各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼。笔受缀文。光禄卿杨说。兵部员外郎张洎润文。殿直刘素监护。所须受用。悉从官给。三师述译经仪式上之。且请。译文有与御名庙讳同者。前代不避。若变文回护。恐妨经旨。诏答。佛经用字。宜从正文。庙讳御名。不须回避。未一月新译经成。天息灾上圣佛母经。法天上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一卷。诏两街。选义学沙门百人。详定经义。时左街僧录神曜等言。译场久废。传译至艰。三师。即持梵文先翻梵义。以华文證之。曜众乃服。上览新经。示宰臣曰。佛氏之教。有裨政理。普利群生。达者自悟渊源。愚者妄生诬谤。朕于此道。微识其宗。凡为君正心无私。即自利行。行一善以安天下。即利他行。如梁武舍身为奴。此小乘偏见。非后代所宜法也。车驾幸译经院。赐坐慰劳。增什物给童子。悉出禁中所藏梵本。令其翻译。复选梵学沙门。为笔受。义学沙门十人。为證义。自是每岁诞节。必献新经。皆召坐赐斋。以经付藏颁行。适西国有进大乘祝藏经。诏法天详定。天奏。此经是于阗书体。非是梵文。况其中无请问人。及听法众。前后六十五处。文义不正。帝召天谕曰。使邪伪得行。非所以崇佛教也。宜焚弃此本。以绝后惑。下诏曰。朕方隆教法。用福邦家。其内外诸郡童行并与剃度。时新经陆续以进上如次披览。谓宰臣曰。天息灾等。妙得翻译之体。诏除天息灾朝散大夫试光禄卿。法天施护朝奉大夫试鸿胪卿。法天改名法贤。并月给酥酪钱有差。上亲制三藏圣教序以赐之。用冠新译之首。中云。法师天息灾等。常持四忍。早悟三空。翻贝叶之真诠。续人天之圣教。芳猷重启。偶运当时。润五声于文章。畅四始于风律。堂堂容止。穆穆辉华。旷劫而昏蛰重明。玄门昭显。轨范而宏光妙法。净界腾音。及真宗即位。礼部侍郎陈恕。以译院久费供亿为言。上不听。且制序文。命置先帝序后。从法贤请也。咸平三年八月。天息灾示寂。谥慧辩。敕有司具礼祭葬。次年法贤亡。谥玄觉。礼视慧辩。施护先逝。三师遭逢圣世。首隆译场。续狮弦之响。发空谷之音。阐宣之功。无忝前哲矣。

释法天，一曰法贤，中天竺摩伽陀国人。

宋初，至鄜州，与河中梵学僧法进共译经义，始出《无量寿经》、《尊胜经》、《七佛赞》。

州牧王龟从润色之，献阙下。

太祖建隆六年八月，召见赐紫。

初兴译事，诏童子五十人习梵书。

法天所译，《大方等总持宝光明经》五卷，《佛说未曾有正法经》六卷、《外道问圣大乘法无我义经》二纸馀，《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》七纸馀，《佛说圣曜母陀罗经》三纸半,《圣无能胜金刚大陀罗尼经》三纸半，《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》五纸，《毗俱胝菩萨一百八名经》三纸馀，《诸佛心印陀罗尼经》一纸半，《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》六纸馀，《佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》一纸弱，《佛说大护明大陀罗尼经》五纸，《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经》七纸，《佛说普贤菩萨陀罗尼经》二纸强，《最上大乘金刚大教宝王经》二卷，《妙臂菩萨所问经》四卷，《佛说金刚菩萨降伏一切部多大教王经》三卷，《圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经》六纸馀，《佛说宝藏神大明曼拿罗仪轨经》二卷，《大寒林圣拿罗陀罗尼经》四纸馀，《最胜佛顶陀罗尼经》二纸强，《无能胜大明陀罗尼经》七纸半，《无能胜大明心陀罗尼经》一纸半，《佛说圣宝藏神仪轨经》二卷，《七佛赞呗伽陀》二纸强，《佛说文殊师利一百八名梵赞》三纸半，《佛说圣观自在菩萨梵赞》二纸弱，《犍椎梵赞》七纸半，《佛说长者施报经》六纸馀，《佛说七佛经》一卷，《毗婆尼佛经》二卷，《佛说大三摩惹经》四纸半，《妙法圣念处经》八卷，《佛说分别缘生经》一纸馀，《嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》三纸馀，《佛说诸形有为经》一纸强，《佛说目莲所问经》二纸弱，《佛说苾刍五法经》四纸馀，《佛说苾刍迦尸迦十法经》二纸半，《菩提心观释》二纸馀，《佛一百八名赞》二纸馀，《胜军化世百喻伽陀经》七纸弱，《六道伽陀经》五纸。

综上所译，都四十四种，大小百一十九纸，成帙者三十五卷，其所敷者博，而功亦勤矣。

自太祖以来，迄于真宗，四十馀年中，累承恩锡，赐天竺三藏朝散大夫试鸿胪卿，号曰“传教大师”。

太宗雍熙二年，帝览新译经已，改其名曰法贤。

盖天、贤皆译音，本叠韵也。

咸平元年，复进所译新经，真宗为之制序。

今大藏载法贤所译经共六十馀部，中有《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》七卷，共二十五品，首列圣教序。

以咸平四年五月示寂。

谥玄觉法师，敕送终，如慧辨礼。