人物:沈良才

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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1491—1547 【介绍】: 明滁州人,字性甫,号丰山。正德九年进士。授礼部主事,仕至河南布政使。精于吏治,尝取律之全文,以《大诰》、《会典》等与律有关者次之,附以条例、诸家注解及案例,辑为一书,名《大明律读法》。工书法。有《岳麓书院图志》、《丰山集》。
御选明诗姓名爵里
字性甫,滁州人。正德甲戌进士,历官河南左布政使有丰山集
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孙存(1491年—1547年),字性甫,号丰山,南直隶滁州人,官籍。
正德八年(1513年)癸酉科应天府乡试举人,九年(1514年)联捷甲戌科二甲第四名进士,授礼部仪制司、祠祭司主事,历员外郎、主客司郎中,嘉靖元年(1522年)冬出任赣州府知府,三年七月父丧丁忧归。
起复长沙府知府,八年正月赴京入觐,上言时事。
调任荆州府,十一年四月上所集刊《大明律读法》,世宗以其擅自增释律令,令御史逮问。
后改任处州府知府,十六年(1537年)十月升陕西按察司副使,十七年七月升江西布政使司右参政,十八年闰七月被处州府举人卢纲诬告,被逮捕至京讯问,十九年十一月经过工科左给事中沈良才、刑部署郎中钱冲、锦衣卫千户魏颐勘查后,证明孙存无罪,遂令复职致仕。
后起复升任河南按察使,二十一年闰五月升本省右布政使,二十三年正月以考察调用,二十六年正月考察以不谨闲住。
精于刑法,著有《律令读法》。
书法则以清媚见称。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1550 【介绍】: 明山东沾化人,字大章。正德十六年进士。嘉靖初授礼部主事,以争大礼被杖责。累官山西布政使、兵部尚书。嘉靖二十九年,俺答兵临京都,汝夔秉严嵩旨意,不敢主战。俺答退,以守备不设罪处斩。
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丁汝(1497年—1550年),字大章,号沦源,山东沾化县(今古城镇管家庄)人。
明朝嘉靖年间政治人物。
官至兵部尚书。
因庚戌之变被问责斩首。
正德十四年(1519年)己卯科山东乡试第四名举人,正德十六年(1521年)联捷进士,选翰林院庶吉士。
嘉靖初,改礼部主事。
大礼议期间,参与左顺门哭谏,被廷杖。
嘉靖六年(1527年),调吏部文选司主事,升考功司员外郎。
嘉靖七年(1528年),出为陜西按察司副使。
嘉靖十二年(1533年),升陜西布政使司右参政。
嘉靖十五年(1536年),升山西按察使。
历山西左布政使。
嘉靖十八年(1539年)升都察院右副都御史、巡抚甘肃,历改保定、应天巡抚,坐事调湖广参政,再复职巡抚河南,历吏部左、右侍郎,兵部尚书兼督团营。
嘉靖二十九年(1550年),蒙古鞑靼长驱直逼京城,史称庚戌之变,严嵩建议汝夔传令诸将不许轻易出战,鞑靼得以肆掠京城周边八日,民间皆归罪于汝夔,严嵩更将罪名推到丁汝夔身上。
嘉靖帝怒不可遏,要求严惩。
都御史屠侨、刑部侍郎彭黯、大理卿沈良才都因判决缓慢被杖罚俸。
最终以御寇无策、守备不严将汝夔斩首。
汝夔临刑大呼“严嵩误我”。
隆庆初年,追复原官。
乔佑 朝代:

人物简介

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乔佑,字德徵,号平川,河南河南府洛阳县人,军籍。
嘉靖四年(1525年)乙酉科河南乡试第三名举人。
嘉靖八年(1529年)中式己丑科会试第二百八名,登第三甲第一百八十八名进士。
初授行人司行人,选授南京湖广道监察御史,十三年丁母忧。
起贵州道御史,嘉靖十八年(1539年)巡按辽东,二十一年(1542年)七月大学士夏言被革职闲住,御史乔佑等人以及给事中沈良才等各自上疏论劾夏言负恩误国,法当罢黜,仍将臣等并黜,以为言官不职之戒。
嘉靖皇帝认为诸臣结合欺罔,不思尽职,但归恶于上。
遂以耳目专一,党附权力,欺蔽朝廷,乔佑等人降一级,降调边方任阶州判官。
嘉靖三十七年(1558年)任山东布政司右参议。
彭黯 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西安福人,字道显。嘉靖二年进士。授礼部主事,累迁副都御史巡抚河南,收缴为王府所占黄河改道所成之滩田。历兵部左侍郎巡抚应天。嘉靖三十二年,升南京工部尚书。旋以倭寇至,畏敌不俟代去,被劾下狱,释为民。
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彭黯(1487年—?
年),字道显,江西吉安府安福县人。
治《易经》,行五,由国子生中式癸酉科(1513年)江西乡试第十六名举人,年三十七岁中式嘉靖二年(1523年)癸未科会试第一百五十名,第二甲第四十九名进士。
授礼部祠祭司主事,历升光禄寺寺丞,十五年六月升本寺少卿,十九年十二月升南京太常寺少卿,丁忧归。
二十四年四月服阕,起为太常寺少卿、提督四夷馆,二十五年正月升南京光禄寺卿,十月改北光禄寺卿,二十六年十一月升为都察院右佥都御史、巡抚山东,二十七年十二月升右副都御史、巡抚河南,二十八年十一月升刑部右侍郎,二十九年六月鞑虏入犯京畿,兵部尚书丁汝夔、侍郎杨守谦以防御失事被杀,以刑部侍郎彭黯、左都御史屠侨、大理寺卿沈良才议狱迟缓,各杖四十,降级五等。
三十年正月升兵部左侍郎、兼都察院右佥都御史、巡抚应天,三十二年十一月升南京工部尚书,三十三年二月被劾逮治,寻黜为民。