【介绍】： 唐人。玄宗开元初任左拾遗。八年，任中书舍人。工诗，与张说友善。开元二年诏祠龙池，孚献《龙池篇》，朝臣多和之，后即以为《享龙池乐章》。

生卒年、籍贯皆不详。

玄宗开元初任左(一作右)拾遗。

八年(720)官起居舍人。

善诗，与诗人徐晶、张说友善。

徐有《同蔡孚五亭咏》、张有《遥同蔡起居偃松篇》诗与之唱和。

开元二年诏令祠龙池，孚献《龙池篇》。

生平事迹散见《旧唐书·音乐志》、《唐会要》卷二二、《朝野佥载》卷四。

明杨慎称其《打毬篇》为“绝唱”，谓其“以霜电风雷实字为眼，工不可言，惟初唐有此句法”(分别见《升庵诗话》卷一二、卷三)。

《全唐诗》存诗2首，《全唐诗外编》补收1首。

孚。开元八年官起居舍人。

【介绍】： 唐曲阳人，一作华州人，字虞臣。武宗会昌四年擢进士第。宣宗大中中为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬龙阳尉。得赦回京，终太学博士。与贾岛、姚合为诗友。有集。

生卒年不详。

字虞臣，曲阳(今江苏东海西南)人。

困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至汧陇，而以留滞长安及关中一带为久。

武宗会昌四年(844)登进士第。

宣宗大中初，掌书记于太原幕府，以直言获罪，贬为龙阳(今湖南汉寿)尉，得赦还京。

懿宗咸通末，终太学博士。

曾与姚合、贾岛、殷尧藩、顾非熊等唱和。

所作五律超迈时人。

或叹不遇，或写旅愁，或咏风物，“优游不迫，沉著痛快，两不相伤”(《唐才子传》卷七)，被称为深得五言律之三昧。

《楚江怀古》、《落日怅望》、《灞上秋居》等，历来传诵。

乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。

七言绝句亦有佳作。

宋严羽《沧浪诗话》、明杨慎《升庵诗话》、清王士祯《带经堂诗话》等，咸推马戴成就在晚唐诸人之上。

叶矫然至称“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也”(《龙性堂诗话》续集)。

事迹散见《唐摭言》卷四、《金华子》卷下及补、《唐诗纪事》卷四九、《唐才子传》卷七。

《新唐书·艺文志四》著录《马戴集》1卷，宋以后以《会昌进士集》之名行于世，有《唐百家诗》、《唐音统签》、《唐诗百名家全集》等本。

今人杨军等整理为《马戴诗注》。

《全唐诗》存诗2卷。

马戴，生卒年不详，字虞臣，曲阳（今江苏东海西南）人。宝历中，入京应进士举，𡲹试不第，与令狐定、姚合、贾岛、无可、李廓、顾非熊等交游唱和。又曾西游，足迹遍汧陇、邠宁、鄜坊、灵夏诸地。开成中，隐居华山，会昌五年（845），登进士第。大中中，佐太原军幕，以正言被斥，贬朗州龙阳尉。后佐大同军幕。入朝，官太学博士，卒。戴工诗，尤长五律。有《马戴诗》一卷，《全唐诗》编诗二卷。

清奇雅正主：李益……升堂七人：方干、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛寿（涛）。

马戴在晚唐诸人之上。

戴诗壮丽，居晚唐诸公之上，优游不迫，沉着痛快，两不相伤，佳作也。

元和以还，格调顿变，而清苦、对切之病，俱乏浑成，然意气格力，尚多可采。会昌作者，虞臣有称，然五言之长，自不可掩，而他皆不称。偏师虽捷，未足长驱，才难之叹，要之信然。

晚唐诗有极妙而与盛唐人远者，有不必妙而气脉神韵与盛唐人近者。“不必妙”三字甚难到，亦难言，妙不足以拟之矣。唯马戴优存此意，然皆近体耳。

马虞臣“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，风致自绝，然未如“空流注大荒”为气象。七言“东谷笑言西谷应，下方云雨上方晴”，虽得法于右丞，各自擅胜，但骨力概孱，不堪通检尔。

晚唐诗，今昔咸推马戴。其诗唯写景为工……大率体涩而思苦，致极清幽，亦近于岛也。

晚唐以五律擅长者，断推马虞臣，其神采声律迥非许用晦、李德新辈所能仿佛也。后来唯张乔、张𧏖一两人差堪步武。

晚唐之马戴，盛唐之摩诘也……逸情促节，似无时代之别。

马戴五律，又在许丁卯之上，此直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣。然终觉樊川、义山之妙不可及。

虞臣诗，今皆咸推为晚唐之最。马与贾、姚同时，其称晚唐，犹钱、刘之称中唐也。诗亦近体多于古体，短律富于长律。笔格视贾氏稍开展，而体涩思苦，致极幽清，诚亦贾门之高弟也。断为升堂第一。

【介绍】： 宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。入道武夷山。初至雷州，继为白氏子，自名白玉蟾。博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。传其常往来名山，神异莫测。诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统𦡱仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编为一卷。

白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字如晦、白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。本闽人，生于琼山（今属海南）。善诗文书画。师事陈楠学道，遍历名山。宋宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。相传理宗绍定二年解化于盰江。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《琼台志》卷四〇有传。

葛长庚（1194 -？

）字如晦、紫清、白叟，为白氏继子，故又名白玉蟾，号蠙庵、海蟾、海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。

闽清（今属福建）人。

入道武夷山。

嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。

曾举童子科，后出家为道士，师事陈楠九年，楠死，游历天下，后隐居著述，致力传播丹道，为南宗第五代传人，即"南五祖"之五，飞升后封号为"紫清明道真人"，世称"紫清先生"。

有石刻留惠州西湖玄妙观。

幼聪慧，谙九经，能诗赋，长书画，善篆隶草书。

杨慎《词品》称 "亦有思致，不愧词人"。

陈廷焯《白雨斋词话》云："葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。

其《虞美人》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。

"又云："葛长庚词，脱尽方外气，李易安词却未脱尽闺阁气。

" 所著《海琼集》，附词一卷《玉蟾诗余》。

又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名长庚，父亡，母改适白氏，遂为白氏子，改名玉蟾，字如晦，号海蟾，又号海琼，琼州（治今海南琼山）人。少学道，师翠虚子陈楠于罗浮山。嘉定中游历江南，常居武夷山。徵赴阙，对称旨，诏封紫清真人。绍定中犹在世。博学善属文，工书画，自谓「平生翰墨半天下」。道教奉为南宗第五祖。见《历代真仙体道通鉴》卷四九，《栖真志》卷四，《图绘宝鉴》卷四及所撰诸文。著作今存《常清静经注》、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又辑有《海琼白真人语录》、《海琼问道集》、《海琼传道集》、《紫清指玄集》等。见本集卷首彭耜《琼海玉蟾先生事实》。

【生卒】：1328—1398 【介绍】： 明朝开国皇帝。濠州钟离（今安徽凤阳）人。初名重八、兴宗，字国瑞。幼年穷苦，十七岁入皇觉寺为僧，旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年，投郭子兴部红巾军，自亲兵升九夫长，娶子兴养女马氏为妻，号“朱公子”，始改名取字。次年，擢为镇抚。十五年，子兴死，子郭天叙受宋龙凤政权任为都元帅，以元璋为左副元帅。同年，渡江攻集庆。天叙阵亡，元璋独任元帅府事。十六年，克集庆，改称应天府，遂称吴国公。此后，东与张士诚争江浙，西与陈友谅争长江中游地区。宋小明王龙凤九年(元至正二十三年)，攻杀陈友谅。次年，称吴王。龙凤十二年，围张士诚于苏州。次年，始称吴元年，破苏州，俘杀张士诚；继之，出兵北伐。又次年，即皇帝位，国号明，年号洪武。同年，克大都，灭元。陆续攻克南北各地，屡次出塞攻击北元。洪武十三年，以“谋反”罪杀丞相胡惟庸，罢中书省，废除丞相制度。在位时严惩贪污，以操之过急，不免冤滥。屡兴大狱，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连死者数万人。开国功臣多非善终，文人学士以文字取杀身之祸者亦有多人。定八股取士之制。严禁百姓私往海外贸易，禁用白银交易。

太祖姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠州钟离人。

元至正十一年辛卯起兵，丁未称吴元年，戊申建元洪武。

在位三十一年崩，葬孝陵。

有文集五十卷，诗五卷。

（黄瑜《双槐》《岁钞》：洪武八年秋八月，上览川流之不息，陋尹程《秋水赋》言不契道，乃亲更为之。

赋成，召禁林群臣观之，且曰：「卿等亦各撰赋以进。

」宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东黄阁次第投献。

上皆亲览焉。

复置品评于其间。

已而赐坐，敕大官进天厨奇珍，内臣行觞。

觞已，上顾濂曰：「卿何不尽饮？

」廉出，跽奏曰：「臣荷陛下圣慈，赐以醇酎，敢不如诏？

第臣年衰迈，恐不胜杯杓，志不摄气，或愆于礼度，无以上承宠光尔。

」上曰：「卿姑试之。

」濂即席而饮。

将彻，上复顾曰：「卿更宜酹一觞。

」濂再起固辞。

上曰：「一觞岂解醉人乎？

卒饮之。

」濂举觞至口端，又复瑟缩看三。

上笑曰：「男子何不慷慨为？

」对曰：「天威咫尺间，不敢重有所渎。

」 勉强一吸至尽。

上大悦。

濂颜面变赪，顿觉精神遐漂，若行浮云中。

上复笑曰：「卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。

」二奉御捧黄绫案进。

上挥翰如飞，须臾成《楚辞》一章，曰：「西风飒飒兮金张，特会儒臣兮举觞。

目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。

为斯悦而再酌，弄清波兮永光。

玉海盈而馨透，泛琼斝兮银浆。

宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。

美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤？

」濂既醉，下笔欹倾，字不成行列。

甫缀五韵，上遽召濂至，命编脩官朱右重书以遗濂。

遂谕濂曰：「卿藏之以示子孙。

非惟见朕宠爱卿，亦可见一时君臣道台，共乐太平之盛也。

」濂五拜叩首以谢。

上更敕侍臣应制，赋《醉学》《士歌》者四人：考功监丞华克勤、给事中宋善、方徵、彭通闻。

而续赋者五人：秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。

彭与孙皆吾广人也。

） 黄佐《翰林记》：太祖尝出御制诗文，以示词臣。

太子正字桂彦良即于上前大声诵之琅然，左右惊愕，学士承旨詹同私戒之。

上知之，谓曰：「儒者事君，正当诚意，毋事矫揉也。

」 廖道南殿阁词林记：丙午年六月，上祷雨钟山获应，赋七言喜雨诗，命待制黄哲等赓和。

已而诸将告捷，多令翰林诸臣应制赋诗，上亲加品评。

洪武十年十二月，上制十题，命典籍吴伯宗赋之，援笔立就，词语峻洁。

上嘉其才敏，赐织金绵衣。

尝幸清流关，赋诗，命扈从儒臣和之。

起居注刘季道有「治定不教生纵逸，功成犹遣历间关」之句。

上叹赏曰：「可谓安不忘危。

」赐以白金文绮。

又起居注蒋子杰应命即物赋咏，立成。

上大悦，特宠赐和章。

一日命群儒撰《豢鹤文》，吴府伴读王骥操觚立就，学士宋濂为之进呈。

上称善。

及日将南至，大祀于园丘，上复命群臣赋七言律十二韵，冠以三百言序。

骥与黄昶先成，跽读禦榻前。

上听毕，加奖励，命进学禁林云。

解缙《春雨轩集》：洪武二十有八年，北平永清卫之龙门，禾有异茎同穗之祥。

今上皇帝遣皮来进，群臣上表贺。

太祖高皇帝亲禦翰墨，为诗一章，以赐今上皇帝。

其诗首言创业之艰，天命之不易，除暴禁乱之师，抚民致治之略。

中言天锡丰登之屡，史书垂示之严，明堂里禋荐之重。

末示谦冲戒谨之意。

为善不足之诚，大矜下民之惠。

与民同乐之盛心，滋于言表。

盖不以嘉禾之祥为可矜，而以为可惧，而思以自勉，圣不自圣，兢兢业业，足以垂讯于千万年。

今上皇帝服膺圣训，念手泽之存，飒诵追维，不能自已，乃永乐三年用摹勒于石。

拓本装治成轴，分赐诸王及近臣。

于是臣缙亦得与赐焉。

杨慎《艺林伐山》：吾蜀解元王孝忠，乡试《贺平西蜀表》中有云：「川四巴三，收弹丸黑子之地；傅一廖二，成大统函夏之天。

」傅一廖二乃太祖御制《平西蜀颂》中谓「傅友德之功第一，廖永忠之功第二」也。

人咸服其博洽。

董谷《碧里杂存》：宋太史濂乞归时，彻制诗二首饯之云：「白下开尊话别离。

知君此后迹应稀。

」濂续云：「臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。

」上悦，赐白金、缗币、文绮，曰：「与汝作百岁衣也。

」自是岁一朝焉。

田按：《尧山堂外纪》：「洪武十年，宋学士景廉乞骸骨归，华亭朱孟辨纪其事，作诗送之：『城上春云暖更飞，念卿此地迹应稀，臣身愿作随阳雁，一度秋来一度归。

』」据此则又为孟辨诗，而非太祖与濂赓续也。

诗亦小有异同。

周亮工《闽小纪》：林廷纲洪武初，承太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。

尝侍游江间殿。

太祖首唱诗二句曰：「江间小殿与云齐，梁上新添燕子泥。

」公承旨足成三联曰：「雉尾晓开红日近，龙衣春湿彩云低。

旌旗影裹貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。

簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。

」后赐名恒忠。

王世贞《艺苑卮言》：高皇帝神武天授，生目不知书。

既下集庆，始厌马上，长篇短歌，操笔辄韵，有魏武乐府风，制词质古，一洗骈偶之习。

王世贞《弇山堂别集》：《草木子》谓上有佳句云：「乌啼红树裹，人在翠微中。

」天下诵之。

又皇太子《新月诗》云：「昨夜严陵失钓钩，何入移上碧云头？

虽然未得团圆相，也有清光照九州。

」野史附之。

谓为太祖及懿文不享国之證。

《草木子》乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。

盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。

《高帝集》无此二句。

朱孟震《续玉笥诗谈》：近有作《道听录》者，指黄巢《咏菊》，元梁王《晓行》之作以为高皇，宋人讥高宗《养鸽》诗载叶氏《草木子》，而以为武宗北狩。

书非异闻，时非久远，尚谬妄若此，况远且僻哉！

田按：《明史艺文志》：太祖文集五十卷、诗五卷。

《四库》著录二十卷。

自汉祖以马上得天下，《大风》一歌，妙合音节。

明祖起自布衣，与汉合符，御制篇章，炳为巨集。

野史所载，最为繁杂，兹择其可信者著于编，以瞻一代之风尚焉。）

【生卒】：1397—1476 【介绍】： 明云南嵩明人，字廷秀，号止庵、和光道人。通经史术数之书。曾以方略佐兵部尚书王骥攻麓川。有《韵略易通》、《滇南本草》、《兰隐君集》等。

茂字廷秀，杨林人。

洪武中布衣。

有《止庵吟稿》、《山堂杂稿》。

（袁文典《明滇南诗略》：杨升庵诗云：「兰叟和光卧白云，贾生东每挹清芬。

何人为续嵇康传？

题作杨林两隐君。

」和光，止庵别号，东每名惟孝，亦能诗。

田按：滇自汉通西南夷后，张叔、盛览、尹珍、许淑诸人号为才杰。

吾黔与滇接壤，长通、道真、遥遥名德，互相矜重，牁牁母敛，人各异说，既无碑志之录，又无琬琰之编，两地人士，共为俎豆。

斯笃论已。

袁文典《滇南诗略》谓《渡澜沧》、《白狼王》等歌为滇南韵语之始。

考《渡澜沧》为行路所作，不必滇人也。

《白狼王》歌言语侏离，译其文字，殆经润色。

考南诏篡蒙氏，改国号曰大长和，同光三年，使人布燮来贡，作《思乡》诗曰：「泸北行人绝，云南信未还。

悬心秋夜月，万里照关山。

」此真滇诗也。

有明肇兴，声教斯广，《洪武实录》所纪，云南岁贡国子生入监读书者，衣钞有赐。

余检程原道《巽隐集》有《送太学生段汝霖序》云：「段焚大姓也，有澍其名，汝霖其字者，以经生充贡大学，归省其亲。

中原礼义之邦，名门子孙若汝霖者，甚不多见。

不图得见斯人于殊邻绝䣊之地，奚啻百鸟之孤凤耶！

」原道誉之如此，惜其著述不传于世。

廷秀家世杨林，杨林于明初为县，隶嵩盟州。

升庵诗所谓杨林隐君也。

所著有《元壶集》、《监例折衷》、《经史馀编》、《安边策》、《条止庵吟稿》、《山堂杂稿》，今皆不传。

金马碧鸡之乡，蜻蛉螳螂之域，采明诗者，当以廷秀数诗为西南雅音之首矣！）

【生卒】：1418—1495 【介绍】： 又作邱浚。明琼州琼山人，字仲深，号琼台。景泰五年进士。幼孤，母李氏教之读书。既长，博极群书，尤熟于国家典故。自翰林院编修，进侍讲，迁国子祭酒，累官至礼部尚书。弘治四年，兼文渊阁大学士参预机务，为尚书入内阁者之始。八年，卒于官。赠太傅，谥文庄。尝采群书补宋真德秀《大学衍义》为《大学衍义补》，所载均可见之行事。与修《英宗实录》，实书于谦之功。又作传奇《五伦全备忠孝记》、《投笔记》、《举鼎记》、《罗囊记》四种(《罗囊记》今佚)。亦工诗，有《琼台集》。

丘浚（一四二〇——一四九五），字仲深，号琼台。琼山（今属海南省）人。明英宗正统九年（一四四四）解元，明代宗景泰五年（一四五四）进士，选授翰林院编修，历官至太子太保、礼部尚书，入直文渊阁。寻加少保、户部尚书，武英殿大学士。卒谥“文庄”。有《琼台会稿》。《明史》卷一八一有传。丘浚诗，以影印文渊阁四库全书（《重编琼台会稿》）为底本，校以明弘治本《琼台会稿》(简称弘治本)，参校同治辛未年重刊《丘海二公合集》。(简称同治本。)

字仲深，琼山人。景泰甲戌进士，改庶吉士，授翰林编修，历礼部尚书，加太子太保，入直文渊阁，进少保户部尚书、武英殿大学士，赠太傅，谥文庄。有琼台会槁。

浚字仲深，琼山人。

景泰甲戌进士，选庶吉士，授编修。

历侍讲、侍讲学士，进翰林学士，改国子祭酒。

拜礼部侍郎，进尚书，加太子太保兼文渊阁大学士，参预机务，加少保。

卒赠太傅，谥文庄。

有《琼台会稿》二十四卷。

（《四库总目》：浚相业无可称，然记诵淹洽，冠绝一时，故其文章尔雅，终胜于游谈无根者流。

在有明一代，亦不得不置诸作者之列焉。

《篁墩集》：琼山丘公每谓作文必本于经，为学必见于用，考古必證于今，鄙意适然，遂舀知己。

其诗如仙翁剑客，随口所出，皆足惊人。

虽或兼雅俗、备正变，体裁不一，然谛视而微诵之，气机流触，天籁自鸣，格律精严，亦不失人间矩度。

《双槐岁钞》：琼州定安县南有五指山，即黎母山，琼崖之望也。

少保丘文庄公少时咏之，为人所传诵，诗曰：「五峰如指翠相联，撑起炎洲半壁天。

夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。

雨馀玉笋空中见，月出明珠掌上悬。

岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。

」识者知其异日必贵，后竟如其言。

蒋冕《琼台诗话》：仲深先生在翰林为名学士，在太学为名祭酒，名闻四海。

朝鲜国人见先生送张中书使其国诗，用鱼鳖成桥事，叹曰：「自古诗人未有用此者！

」诗云：「玉节煌煌照海东，羡君去意拂晴虹。

凤麟瑞世人争睹，鱼鳖成桥道自通。

天入玄菟低没鹘，江浮鸭绿澹蜚鸿。

兹行喜从文章客，多少豪吟倡相同。

」又先生《送陈修撰使高丽》诗云：海上天风吹节旄，玉堂仙客锦宫袍。

诏颁龙阙恩偏渥，诗到鸡林价倍高。

万仞鳖金浮晓日，一江鸭绿涨秋涛。

远夷未识中原凤，争睹文章五色毛。

」又《送淩尚宝使交南》云：「旭日初升万国明，银函玉劄下南溟。

符台自昔瞻卿月，远道于今望使星。

老树古香生桂蠹，乱山残雨带龙腥。

兹行万里真奇绝，好把新诗纪所经。

」 《升庵集》：丘文庄公夫人自南海浮江而上，过鄱阳湖，夜梦达官呵拥入舟，曰：吾乃翰林编修戚澜也，昔兴丘先生同官，义不容绝，特报尔三日后有风涛之险，只帆片橹无存，可亟迁于岸。

」夫人惊觉，如其言移止寺中。

末几，江中果有风涛，众舟尽溺。

至京，夫人白其事于文庄公，公以闻于朝，遣官谕祭，文庄又为文祭之。

有诗纪事曰：「幽显殊途隔死生，九原犹有故人情。

曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。

念我冥冥来入梦，哀君恻恻每吞声。

朝回坐对黄封酒，怅叹鸡坛负旧盟。

」 田按：土木之变，人情汹惧，有议弃宣府者，官吏军民纷然争出。

右副都御史罗公亨信巡抚宣府，仗剑坐城下，令曰：「出城者斩。

」又誓诸将为朝廷死守，人心始定。

也先挟上皇至城南，传命启门，亨信登城曰：「奉命守城，不敢擅启。

」时寇骑日薄城下，亨信卒与总兵杨洪得全孤城。

亨信卒，泰和王公直为作慕志，略不及此。

琼山丘公作《挽罗都御史》诗以补其阙云：「六飞北狩无消息，边城四望狼烟赤。

敌马长驱去复来，何人却建捐边策。

镇朔将军生入关，北门锁钥空馀钚。

强兵健马尽南走，黄尘蔽日天漫漫。

白首宪臣南海客，手持一剑当门立。

誓与孤城同死生，怒发冲冠气千尺。

车轮生角马驻蹄，居人不动行人归。

叱吒之间楼橹具，金城铁壁汤为池。

云州失守赤城破，健儿蹑足城边过。

老妻稚子尽登陴，公亦援抱雪中坐。

山前山后无数城，此城屹立如巨屏。

敌骑南来资扼塞，王师北出恃屯营。

屏蔽京师功卓伟，漫有长城长万里。

江淮果赖张真源，河朔仅馀颜御史。

忧国劳边两宾霜，事成乞骨归故乡。

肘金腰玉者塞路，无人上书讼陈汤。

一叶扁舟五湖水，瘴海边头万山里。

折简不通朝贵书，抱膝长吟聊尔尔。

罗浮山崩天坠星，乾坤一夜收英灵。

公兮生死已无愧，边人至今嗟未平。

」《明史》括此诗意为亨信立传。

诗之有关系如此。）

丘浚（1421年—1495年），字仲深，号深庵、玉峰、琼山，晚号海山老人，广东琼山下田村（今海南省海口市琼山区府城镇金花村）人，祖籍福建晋江。正统甲子广东乡试解元，景泰甲戌传胪。弘治年间官至户部尚书、武英殿大学士。早年聪敏却丧父，其母李氏教之读书，过目成诵。因家贫无书，曾走数百里借书。正统九年（1444年）广东乡试中举第一（解元），正统十二年（1447年）入国子监。景泰五年（1454年）登甲戌科进士。选庶吉士，授编修，参与《寰宇通志》的编纂。后进翰林院侍讲，参与编写《明英宗实录》，之后进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢学士，迁国子监祭酒，进礼部右侍郎，掌祭酒事。明孝宗时期，其上书《大学衍义补》，后进礼部尚书，掌管詹事府事。参修《宪宗实录》，充副总裁。弘治四年（1491年）书成，加封太子太保，命兼文渊阁大学士参预机务。弘治六年（1493年）因目疾免朝参。因事被言官弹劾，孝宗不问。历加少保。弘治八年（1495年）卒，享寿七十六岁。赠太傅，谥文庄。

【介绍】： 明凤阳府定远人，字廷章。沐昂孙。沐斌卒，子沐琮幼，乃以都督同知代镇。号令肃然严明，不可犯。天顺初卒。

字廷章，赠都督同知僖子，官至右军都督。有继轩集。

璘字廷章，定边伯昂孙。

景泰初，以都督同知镇守云南。

有《继轩集》。

（《艺林伐山》：督继轩沐璘字学皇象，画学米元章，诗学六朝、盛唐。

以僻远人罕知之。

《升庵集》：丘文庄公曰：「自汉南越入中国，始有南海，然西海竟不知所在。

今望祀西海于蒲州。

滇之极西百夷之外，闻有大海通西南岛夷，即西海也。

宜于云南城望祀之。

」慎案：王莽立西海郡于西宁之地，亦妄也。

今滇西百夷之外有大海，在今阿瓦地。

沐璘为都督，曾至其地，有诗云：「蛇首楼船十丈长，船头铙鼓乐笙簧。

篙师百橹齐摇去，阿瓦城边水似汤。

」即西海无疑矣。

田按：沐氏自黔宁以来，世有传诗，继轩诗极有风韵。）

【介绍】： 明广东临高人，字汝学。少年时受业于丘浚。正统十二年举人，历官高州、邵武同知，任满，改临江府同知致仕。所至清廉爱民，惟为人质直，始终不得擢升。卒年八十五。有《鸡肋集》、《经籍目略》、《原教篇》、《琼台外纪》、《庚申录》、《珠崖录》等。

王佐（一四二八 — 一五一二），字汝学，号桐乡。海南临高人。少时从学于唐舟、丘浚之门。明英宗正统十二年（一四四七），以礼魁中举人，与同榜陈献章并称“二俊”。遂游学京师，监试每擢第一，而会试不售。成化二年（一四六六），选授高州同知，历官邵武、临江同知，所至以廉操闻。然以质直不与时合，游宦二十馀年而不得迁，后告归。有《鸡肋集》、《金川玉屑集》、《琼台外纪》等。明正德《琼台志》卷三六有传。王佐诗，别集仅存《鸡肋集》十卷（前七卷为文，后三卷为诗）一种。是集有明末刻本、清康熙五十一年刻本、民国五年刻本、明陈是集编民国二十年海南书局铅印本《溟南诗选》、民国二十四年海南书局铅印本《海南丛书》。前二种未见，今以民国五年刻本（简称民国刊本）为底本，参校海南书局民国二十年铅印本《溟南诗选》卷一所录王佐诗（简称诗选）、海南书局民国二十四年铅印本《海南丛书》第三卷第二集《鸡肋集》（简称丛书）。另从明唐胄纂正德十六年刊《琼台志》辑得《琼台外纪》等散篇佚诗，另作一卷，次于后。

佐字汝学，临高人。

正统丁卯举人，授高州通判。

改邵武、临江。

有《鸡肋集》。

（杨慎《升庵集》：天顺初，英庙大猎，从官皆戎服弓矢以护跸，应制赋诗。

有祭酒刘某诗，以「雕弓」为「弓雕」。

太学生轻薄者帖诗于监门云：「猎羽杨长共友僚，雕弓诗倒作弓雕。

祭酒如今为酒祭，衔官何以答廷朝？

」广东举人王佐复上诗于刘云：「乐羊终是愧巴西，许下唯闻哭习脂。

岂是先生无好句，弓雕何愧古人诗。

」本为能得司成之喜，刘览之，愈怒。

其后王佐刻其《桐乡诗》，具载此首，遂大传其事。）

【生卒】：1428—1500 【介绍】： 明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

陈献章（一四二八——一五〇〇），字公甫，号石斋。新会白沙里人，世称白沙先生。受学于吴弼。正统十二年（一四四七）举人。后绝意科举，以荐授翰林院检讨，乞终养归。自后屡荐不起。居乡讲学，创白沙学派。修养主静坐，以达静悟自得之境，开明代心学之先声。《明史》卷二八三有传。陈献章诗，以清康熙四十九年何九畴刻《白沙子全集》六卷本为底本（藏中山大学图书馆），参校明弘治九年吴廷举刻《白沙先生诗近稿》十卷本（简称吴本，藏台湾中央研究院历史语言研究所）；明万历元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏台湾中央研究院历史语言研究所）；明万历九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大学图书馆）；清顺治十二年黄之正刻本（简称黄本，藏中山大学图书馆）。并参考孙通海点校《陈献章集》中所录罗侨、林齐、高简、萧世延、何熊祥、王安舜诸家刻本之校记（简称孙校）。另从《陈献章诗文补遗》转录集外诗二十九首，从他书辑得集外诗五十九首，附于卷末。

献章字公甫，新会人。

正统丁卯举人，用荐授翰林检讨。

万历初，从祀孔庙，追谥文恭。

有《白沙集》。

（《麓堂诗话》：陈白沙诗极有声韵，《崖山大忠祠》曰：「天王舟楫浮南海，大将旌旗仆北风。

世乱英雄终死国，时来胡虏亦成功。

身为左衽皆刘豫，志复中原有谢公。

人众胜天非一日，西湖云掩岳王宫。

」和者皆不及。

馀诗亦有风致。

但所刻净稿者未之择耳。

《升庵集》：陈白沙诗五言冲淡，有陶靖节遗意，然赏者少，徒见其七言近体效简斋、康节之渣滓，至于筋斗样子，打乘个里，如禅家呵佛骂祖之语，殆是《传灯录》偈子，非诗也。

若其古诗之美，何可掩哉！

然谬解者篇篇皆附于心学性理，则是痴人谈梦矣！

《颐山诗话》：公甫自是禅学，如《午睡》诗云「道人本自畏炎炎，一榻清风卷画帘。

无奈华胥留不得，起凭香几读《楞严》」，又云「天涯放逐浑闲是，消得《金刚》一部经」是也。

又有诗云：「是身如虚空，乐矣生灭灭！

」公甫禅学满盘托出，何曾如宋人所谓改头换面者耶！

《艺苑卮言》）：陈公甫如学禅家，偶得一自然语，谓为游戏三昧。

公甫少不甚攻诗，出之若无意者，微近自然。

《弇州山人续稿》：公甫诗不入法，文不入体，又皆不入题，而其妙处有超出于法与体及题之外者。

馀少学古，殊不相契，晚节始自会心，偶然读之，或倦而跃然以醒，不饮而陶然以醉，不自知其所以然也。

《梦蕉诗话》：陈献章作诗脱略凡近，其书法得之于心，随笔点画，自成一家。

《广东新语》：粤人以道为诗，自白沙始。

白沙书，晚年用茅笔，奇气千万丈，峭刻槎蚜，自成一家。

【生卒】：1432—1498 【介绍】： 明应天府江浦人，字孔旸，学者称定山先生。成化二年进士。授翰林检讨。因谏内廷张灯忤旨，谪桂阳州判官，改南京行人司副。以忧归，居定山二十余年。弘治间起为南京吏部郎中，罢归卒。刻意为诗，而喜用道学语。有《庄定山集》。

字定山江浦人官吏部郎

昶字孔旸，江浦人。

成化丙戌进士，改庶吉士，授检讨。

以谏谪桂阳州判，迁南行人司副，进礼部郎中。

天启初，追谥文节。

有《定山集》。

（《四库总目》：昶癖于讲学，故其文多阐太极图之义，其诗亦全作击壤集主体。

然如「山随病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香」，「土屋背墙烘野日，午溪随步领和风」，「碧树可惊游子梦，黄花偏爱老人颜」，「酒残漫倾刚月上，钓丝绕扬觉风和」，录之以备别格，亦论唐诗者存《寒山子集》之意也。

《麓堂诗话》：庄定山未第时，已有诗名，苦思精链，累日不成一章。

如「江稳得秋天」，「露冕春停江上树」，往往为人传诵。

晚年益豪纵，出入规格，如「开辟以来元有此，蓬莱之外更无类」之类。

陈公甫有曰「百练不如庄定山」，有以也。

《升庵集》：庄定山早有诗名，诗集刻于生前。

浅学者相与效其「太极圈儿大，先生帽子高」，以为奇绝。

又有绝可笑者，如「赠我一壶陶靖节，还他两首邵尧夫」，本不是佳语，有滑稽者改作外官答京宦苞苴诗云「赠我两包陈福建，还他一疋好南京」，闻者捧腹。

然定山晚年诗入细有可并唐人者。

古诗如《题竹》及《养庵》雨篇，七言如《题玉川尽》。

五言律如「野暝微孤树，江清著数鸥。

与君真自厚，不是两相留」，七言律如《游琅邪寺》「偶上蓬莱第一重，道人今夜宿芙蓉。

尘埋下界三千丈，月在西岩七十峰」，又「秋灯小榻留孤艇，疏雨寒城打二更」，「北海风回帆腹饱，长河霜冷岸痕高」，和沈仲律原字韵「心无牛口干秦穆，迹继龙头愧邴原」，寄刘东山云「尘外有人占紫气，镜中疑我尚朱颜」，《次东桥》诗云「电悬双眼疑秋水，髻拥三花禦野风」，又「岂无湖水甘神瀵，更有溪毛当紫芝」，又「招隐谁甘同寂寞，著书不独为穷愁」，《木昌道中》云「行客自知无岁暮，宾鸿不记有家归」，《寄邓五羊》云「后时自许甘丘壑，前席将无问鬼神」，「浮世虚名非得已，出山小草却悲人」，「别时笑语风吹断，会处迷离梦写真」，此数首若隐其姓名以示人，观者决不谓定山作也。

（《艺苑卮言》：庄孔旸佳处不必言，恶处如村巫降神，里老骂坐。）

庄（1437年—1499年），字孔抃，又字孟旸，号定山，直隶江浦县（今属江苏省南京市）人。成化二年（1466年），登进士，改庶吉士，授翰林院检讨。与编修章懋、黄仲昭疏谏内廷张灯，后忤旨廷杖二十，谪桂阳州判官。后改南京行人司副，三年后母丧丁忧，之后父丧，哀毁，丧除不复出。学者称「定山先生」。弘治七年，因举荐奉诏起用，担任行人司副，后升南京吏部郎中。次年因病乞归，部臣不为代奏。次年京察，尚书倪岳以老疾罢其官。居二年卒，年六十三。天启初年，追谥文节。