窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
南濠诗话：东坡云：「诗须有为而作。」山谷云：「诗文唯不造空强作，待境而生，便自工耳。」予谓今人之诗，惟务应酬，皆无谓而作者也【皆无谓而作者也 南濠诗话（知不足斋丛书本）作「真无为而强作者」。】 ，无怪其语之不工。遗山云云，知其病者也。
卧榻而今又属谁，江南回首见旌旗。
路人遥指降王道，好似周家七岁儿。
南濠诗话：刘静修书事诗云云。周公谨杂识载北客诗「忆昔陈桥」云云。二诗皆为宋太祖作者，若出一机轴，而辞意严正，可谓诗之斧钺矣。
近闻归又出，何事迫身忙。
春路晴犹滑，山亭晚更长。
竹枯湘泪尽，花发楚魂香。
旧日曾行处，因君思不忘。
南濠诗话：元僧圆至工于古文，而诗尤清婉。其寒食各云云。他如云云。其造语之妙，当不减于惠勤、参寥辈也。
拈笔诗成首首新，喜来豪叫欲攀云。
难医最是狂吟病，我恰才痊又到君。
南濠诗话：长洲陈湖碛沙寺，元初有僧魁天纪者居之。魁与高安僧圆至友善，至尝注周伯弜所选唐三体诗，魁割其资刻置寺中，方万里特为作序【方万里特 原作「方万持」，据南濠诗话改补。】。由是三体诗盛传人间，今吴人称「碛沙唐诗」是也。魁读儒家书，尤工于诗，平生厓立绝俗，誓不出世，住山，至有诗赠之云云。
晚来碧海风沈，满楼明月留人住。
璚花香外，玉笙初响，修眉如妒。
十二阑干，等闲隔断，人间风雨。
望画桥檐影，紫芝尘暖，又唤起、登临趣。
回首西山南浦。
问云物、为谁掀舞。
关河如此，不须骑鹤，尽堪来去。
月落潮平，小衾梦转，已非吾土。
且从容对酒，龙香涴茧，写平山赋。
按：南濠词话
儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。
若说向时豪杰处，五陵鞍马洛阳街。
艺苑卮言：吾昆山顾瑛、无锡倪元镇俱以猗卓之赀，更挟才藻，风流豪赏，为东南之冠，而杨廉夫实主斯盟。顾倪各散家赀，顾画其像，题云云。至今人传之。夫以顾倪之富与廉夫之豪纵而若此，其于陶靖节可谓异轨同操。
南濠诗话：顾玉山仲瑛尝自题小像云云。人咸赏其达。予谓仲瑛此诗，不无所袭。傅大士诗云：「道冠儒履释袈裟，三教原来总一家。」东坡狱中寄子由云：「是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。」
久闻方外有神仙，只住华阳古洞天。
花径不曾缘客扫，石床今许借僧眠。
穿云去汲烧丹井，带雨来耕种玉田。
一自茅君成道后，几人骑鹤下苍烟。
南濠诗话：张伯雨外史晚居茅山，罕接宾客。一日，有野僧来谒，童子拒之，僧云：「语而主，吾诗僧也，胡为拒我？」乃为入报。伯雨书老杜「花径不曾缘客扫」之句，使持以示僧，僧略不运思，即成诗云云。末二句颇涉讥刺。伯雨得诗大惊，延入置之上坐，留连数日。
越国谋臣吴国雠，如何庙食此江头？
扁舟载得蛾眉后，却作三江汗漫游。
南濠诗话：三高祠在吴江长桥南，中祀越上将军范蠡、晋大司马东曹掾张翰、唐赠右补阙陆龟蒙，国朝著于祀典。齐东野语载宋人诗云：「可笑吴痴忘越憾，却誇范蠡作三高。」又云：「千年家国无穷恨，只合江边祀子胥。」盖深非之。近读僧善住三高祠诗，范蠡云云，其见亦同。
介马驮驮百里程，青枫一夜血诗成。
祇应刘阮桃花水，不似巴陵汉水清。
南濠诗话：宋王烈妇青枫岭事，昭灼在人耳目，士大夫过而题诗者甚众。杨廉夫诗云云。后廉夫得梦悔之，乃更作诗，有「宁从湘瑟声中死，不向胡笳拍里生」之句，则与前诗迥不侔矣。
两婿原非薄倖郎，仙姬已识姓名香。
问渠何事归来早，白首糟糠不下堂。
南濠诗话：元微之题刘阮山诗云云。后元遗山诗云云。予顷见杨廉夫诗迹，亦有是作，云云。较之二元，情致不及，而忠厚过之。
