杨循吉，吴中往哲云：女秀一人，李氏，洪武间人，有集一卷。

警句曰：“桃花一簇开无主，终不留题崔护诗”。

其思正矣。

【生卒】：1422—1495 【介绍】： 明浙江嘉善人，字公绶，号谷庵，自号仙痴，晚号云东逸史。天顺八年进士。授监察御史。成化初为永宁知州，解官归，筑室名丹丘，吟咏其间，人称丹丘先生。工诗画。有《云东集》。

绶，字公绶，嘉兴人(或云嘉善人，误。)，天顺甲申进士，为御史，巡盐两淮，钩剔积弊。淮饥，画策赈民。以耿介忤当道，出知江西永宁县，母老辞归。所居大云里东饶水木，作室曰丹丘，又作沧江虹月之舟，浮泛吴越间。粉窗翠幕，拥僮奴设香茗，弹丝吹竹，宴笑弥日。书画妙绝一时。初号谷庵，又号云东子、兰台逸史、天田老农、上清仙吏、懒仙仙痴、紫霞碧月翁，并著人间，唯丹丘先生为尤显。所蓄书画最富。恐遭回禄，搆地一方，洿为池，池中筑台，台上营室，夜不通火。一日大雷雨，火作，姚方踞厕，闻报，急叩所藏古迹，应者曰：皆火矣。姚惊惋，遂不能起，得疾卒。平生慕张贞居之为人，所见片纸只字，无不收藏。尝得其铁冠与遗像，为撰句曲外史小传，搜辑其遗文以序之，又伐石树碑于其墓。著有大易天人合旨及谷庵集。诗颇清丽，不著一尘，其流风遗韵，为时叹羡，宜矣。

字公绶，嘉善人。天顺甲申进士，授监察御史谪知永宁县有榖庵集

绶字公绶，嘉善人，处士黻子。

天顺甲申进士，授监察御史，谪永宁知县。

有《谷庵集》十卷。

杨循吉《松筹堂集》：姚公缓解官归，所居在大云里东，饶水竹，作室曰丹丘，啸咏其中，人称丹丘先生。

又作沧江虹月之舟，游泛吴、越间。

善书，法钟、王，劲婉咸妙，画初学水墨，后进学唐品，得古意。

《四友斋丛说》：嘉兴姚云东工诗喜画，善临摹，其临赵松雪、王叔明二家画，墨气皴染皆妙，闲写梅道人竹石，亦萧洒可爱。

《六砚斋笔记》；姚云东小景，好作沙坳水曲、孤钓独吟：其阔幅《重林远汀》，著四五渔船而已。

此公壮岁入中台，不及揽辔骖鸾。

晚年好道，向平之愿蚤毕，三山五岳之屐悬而未试。

直以逸趣自写胸中而已，未可以文、沈作略概之也。

《书史会要》：姚绶书类张伯雨。

《槜李诗系》：谷庵庵诗颇清丽，不著一尘，书画妙绝一时。

初号谷庵，又号云东子、兰台逸史、天田老农、上清仙吏、懒他、仙痴、紫霞碧月翁，并著人间，唯丹丘先生为尤显。

平生慕张贞层之为人，所见片纸只字，无不收藏。

尝得其铁冠与遗像，为撰《句曲外史小传》。

《铁冠歌》云：「昔为柱史冠铁冠，螭头兀立霜风寒。

归来野服山林下，不类峨然铁冠者。

句曲外史人中仙，此冠已馀二百年。

绣斑蚀铁铁欲穿，棱棱巧制钢色妍。

黄篾楼中想应贮，玉钩楼边旧行处。

二仪三纲浪得名，竹箨鹿皮无此清。

芙蓉吐花金玉并，铁叶细薄不易成。

外史星坛月明夜，醮礼茅君鹤曾借。

出尘风度向谁弹？

坐看瑶池碧桃谢。

予号逸史云之东，发已种种今成翁。

冠平冠乎磨冷铁，今铁曷能如古烈。

君不见，古铁性烈今不如，作冠宁住仙人居。

流落四海幸属予，著之稻我青霞裾。

」 田按：云东逸史，画胜于书，书胜于诗。

巏字静夫，泰州人。

成化甲辰进士，授南吏部主事。

历郎中，改北，迁太仆少卿，进本寺卿，擢右佥都御史，总督南京粮储。

召拜户部侍郎，引疾归。

起南户部侍郎，改吏部。

嘉靖初，谥文懿。

有《柴墟集》十五卷、《駉野集》一卷。

（《春容堂集》：柴墟诗浑雄跌宕，洒落清远，《风雅》遗音，公盖有之。

《静志居诗话》：文懿掉鞅词场，与杨君谦、徐子仁、杜柽居衿契。

君谦尝题扇寄之，文懿爱惜缄题字，未开视也。

一日子仁、柽居过，出扇作画，文懿因题诗寄君谦云：「为惜缄题入手迟，清风千里故人思。

画成一事知还欠，封寄江南乞写诗。

」亦艺林韵事也。

田按：柴墟以西涯为师，空同为友，故诗力雄厚，迥异台阁之体。）

【介绍】： 明陕西人，字鲁山，号野庵。

深研禅理，又嗜儒学。

曾南至应天府，读书于钟山寺。

后授《易》于郧县。

还京师，住隆兴寺，题壁云：“鸟栖匠氏难求木，僧住樵夫不到山。

”杨循吉异而往访，一见如故，连日夜谈不去。

沈周为画《雪夜谈玄图》以识之。

有《鲁山诗集》。

字鲁山，陜西人。住京师兴隆寺，有《栖閒集》。

【生卒】：约1617—约1688 【介绍】： 明末清初山东新城人，字东痴，初名元善，字长公。明诸生。工诗。明亡后更名夜，字嵇庵。隐居东皋郑潢河上，顺治间曾南行访林和靖故居，登严子陵钓台。康熙间荐鸿博，不赴。有《东痴诗钞》。

徐夜，初名元善，字长公，更字嵇庵，又字东痴，山东新城人。诸生。有《东痴诗选》。

字东痴，山东新城人。县学生。○《池北偶谈》云：“东痴年二十九，即弃诸生，掘门土室，绝迹城市，有朱桃椎、杜子春之风。”举博学鸿辞，以老病辞。○诗格清瘦自然者近韦左司，刻削者近孟东野。

徐诗者，刻徐夜先生诗也。

先生初名元善，字长公，慕嵇叔夜之为人，更名夜，字嵇庵，又字东痴。

世为济南新城人。

曾大父守吾公准，万历间进士，历官云南布政使，时称山东四君子，公其一也。

先生为从祖考功季木先生外孙，少读书外家，湔染风气，束发工为诗，为外祖所爱。

年二十九遭世乱，母死，遂弃诸生，隐系水之东，茅屋数椽，葭墙艾席，凝尘满座，晏如也。

顺治辛丑，一游钱塘，过孤山，访林和靖故居；渡浙江，溯桐庐，登严先生钓台，酹谢皋父墓，裴回赋诗而返。

又十三年为康熙癸丑，赴故人之约，西游宛、邓，归，遂不复出。

戊午、己未间，有诏旁求岩穴之士，士皆鳞集阙下。

有司将以先生应诏，力以老病辞。

先生少为文章，原本《史》《汉》《庄》《骚》，工于哀艳。

五言诗似陶渊明，巉刻处更似孟郊。

中岁以往，屏居田庐，邈与世绝，写林水之趣，道田家之致，率皆世外语，储、王已下不及也。

癸丑春，余与先西樵、东亭两兄过其村居，老屋三间，雨久穿漏，若将压焉。

余遗书邑令曰：「昔元道州状举处士张季秀，请县官为造草舍十数间，给水田几十亩，免其徭役，令得保遂其志，使士人识廉耻之方。

又杨君谦《苏谈》记中峰和上草堂，冯海粟炼泥，赵松雪搬运，中峰涂壁，吴人至今传为雅谈。

今徐先生并日而食，簟瓢屡空，所居一亩，与蓬藋鼪鼯共之。

明公诚能修式庐之典，捐草堂之资，继迹次山、海粟、松雪三君子者，亦佳话也。

」今又十年，先生贫日甚，年且七十矣，当路益无知之者。

其诗亦散佚，半饱虫蚕。

余在京师，数寄书索其稿，先生但逊谢而已。

余乃就箧中所藏断简编缀之，共得二百馀篇，刻梓，以传先生千载。

人可传于后者，固不在区区文字之末；而后之人或因此百篇，想见其流风馀韵，是亦知人论世之资也。

先生貌癯而神清，望之如溪松露鹤，书法酷类虞永兴。

在里中与余兄弟尤厚善，尝属西樵为作传，未果；今东亭又奄随物化，夙昔之交，独余在。

序先生之诗，思畴日兄弟友朋游处倡酬之乐，为之泫然而流涕也。

渔洋山人王士禛序。

尝闻吾东痴祖遗诗多矣，然于王阮亭先生所刻二百馀篇传世以外，其馀诗稿率多漂荡于水，不得其传焉。迄至民国二十三年春，吾族重修谱系，坤绩等又于各处搜得东痴祖遗诗抄稿，仓卒付梓，未获校正，诸多舛误，不无遗憾。兹经阖族会议，拟延当代名流详加核阅，再付剞劂，冀免鲁鱼亥豕之讥耳。中华民国二十四年三月二十六日谷旦，八世孙克运、九世孙承奎、十一世孙学德谨述。

吾堂伯祖孝行公，原名元善，字小峦，别号东痴。明季由入庠而食饩，中式崇祯辛丑科副榜贡。至大清定鼎，更名夜，不欲仕进，惟与一时名公，如同邑王阮亭、王木青、毕载积、傅彤臣，淄邑高绳东、高念东，邹邑张孟养，历下孙仲孺，携酒往来，诗歌赠答而已。凡宇内山川盛迹，无不游览，当时称为高，而邑乘载其孝，入祠享祭，固其宜也。但吾伯祖所作诗赋词章，不下千馀篇，意在尘埋，未行表录。迨同邑平澜张先生荣任江左，强吾伯祖袖稿同行，以冀刊刻梓行，传流海内。讵料造物忌材，不爱播扬。舟行至扬子江心，波浪骤起，将所载诗赋稿文掀翻江内。吾伯祖感愤成疾，未至江右而返。至既没已后，门衰族薄，书香莫继，所遗稿文，尽弁髦弃之。侄孙笃上念先人，下视子孙，忧愤百出，置身无地。是余至亲旧友，诗礼传家，延门敬访，二十年来未获一觏。迩于古城沈会东家，访得吾伯祖所遗诗稿一册。会东即吾伯祖之外曾孙也。则吾登门敬求，彼亦欣然乐授。笃乃焚膏继晷，息心抄录。虽云贫乏无资，不能遽为剞劂，而先人之心血，藏于笥中，传之奕世，凡我后人，如有兴者，览手泽而顿起，瞻简编而愤发，是则余之志也夫。乾隆十三年岁次戊辰雪月谷旦，堂侄孙笃训薰沐敬述。

吾家东痴祖，方伯守吾祖曾孙也。初名元善，字长公，以廪生中式崇祯庚午科副贡。东痴祖事母至孝，兼工诗。国朝初，家遭兵变，母以烈终，东痴祖乃弃诸生，改名夜，别号东痴，隐于系水之东。东痴祖之外祖，为季木王公，故东痴祖与渔洋先生兄弟交尤厚。渔洋官京师，数以书索东痴祖诗稿，然卒不可得。渔洋乃取箧中所藏，得二百馀篇，刻梓以传。英自幼读刻本，流连三复，想见东痴祖之志节，然每以不见遗稿为恨。丁酉年馆于徐家店，春间，皮某挟一册业来，有诗二百馀首，煤涂漫灭，而系东痴祖真笔，英即宝而藏之。冬，又于乙坦胡先生处得东痴祖遗稿一编，乃吾族祖笃训所抄也。其小序云，昔同邑张平澜先生将赴任江右，尝强东痴祖袖稿同行，舟覆净阳，诗稿遂没于水，而藏于家者又因秋潦水发，一切漂荡。后乃于东痴祖之外曾孙古城沈会东家得此遗稿，因亲隶以贻将来。英读而叹曰：「呜呼！若笃训祖者，诚可谓东痴祖之功臣矣。」乃亦急为抄录，复合春间所藏，共集为一编，虽家贫不能付梓，然存此亦聊可补遗也。后之阅是编者，倘亦感发兴起，抑或终以付梓焉，则又英之所厚望也夫。道光十七年丁酉阳月二十三日谷旦，七世侄孙英绩谨识。

余自戊戌年听鼓杭州，日往来于西湖之上。有时邀二三知己，登孤山，谒林和靖墓，或坐放鹤亭中，流连终日。又尝差次严州，过七里滩，观严子陵钓台及谢皋羽书台，则为之低回往复，不忍遽去。若是者何也？余初入宦途，常怀退志，故深慕此三人，英声奇节横亘于古今天地之间，而震慑乎人之耳目。噫！此非轿情也，盖有微意也。今观于东痴徐先生而益信。先生生于明之季世，而入于清廷，其文章词赋，本可以猎取功名而立致卿相，而乃望望然去之，若将浼焉者，此何为也哉？其出游也，之钱塘则但访林和靖而已，之严州则但访严子陵及谢皋羽而已，以外更无人焉可以寓吾之目而悦吾之心。渔洋为先生立传，而叙其所游历之处，亦止叙此两事而已，以外更无他处山水可以寓于其目而悦于其心。呼呜！此何为也哉？盖先生心目中只有此三人，三人之外，不知尚有何许人也。昔袁简斋以诗名海内，享山水之乐，写林泉之趣，信可谓高且清矣。然而人或有訾之者，谓其犹不免于慕外也，犹不免于热中也，故其诗有似乎元轻白俗，不足以训示后人。先生则不然。先生孝友纯笃，为名教中完人，一时发为咏歌而形诸简编者，不过自鸣天籁而已。然天资明敏，实与古人吻合无间。其古体诗类陶、孟，近体诗类储、王，哀艳动人，缠绵悱恻。又酷类《庄》《骚》，一言一动，随时随地，纯任自然，毫无矫饰。以视乎口是心非而勉强支吾者，相去何啻天渊。民国甲戌，距先生之殁将二百年矣，先生之裔孙馨山、聘之两君，持先生诗集同来，丐余为先生作序。且曰：吾族谱功将告成，愿将吾东痴祖诗集并付剞劂，以广流传，是亦显亲扬名之一端也。余学殖荒落，自维何敢胜任？然细思先生之诗之工，与先生之品之高，爱其诗则愈重其品，重其品则愈爱其诗。立乎千载以下，与千载以上之人遥遥相对，林和靖、严子陵、谢皋羽三人也，并先生而为四矣。我幸得附骥尾而忝末议，何快如之，其又可以无言乎哉？或曰先生为明季诸生，乃心明室，始终不变，其改名为夜也，乃思明之意；别号东痴，亦向明之意。向明思明，而不能复明，故曰痴，一痴字最有味。余曾于大庭广众之中，与诸友之有深识者研论及此，皆以为然。民国甲戌年冬十一月朔日，同邑后学郝毓椿敬撰。

家兄司徒在京师刻东痴先生诗成，余受而读之，不知其涕之无从也。先生为叔祖考功季木公外孙，与先君生同年，少与文玉、嫏嬛两世父唱和齐名。晚节肥遁，有戴安道、朱桃椎之风，隐居东皋，不践城市。贤令君如泾阳李屺瞻、井研雷笏山、凤山昆弟，皆修式庐之敬。先生虽不为崖异，亦未尝辄通铃下三公，顾益重之。先君昔游吴越，强先生与俱，今卷中吊严子陵、林和靖、谢皋羽诸诗皆是时作也。先生诗不啻千篇，秘不示人。司徒昔官祭酒，日屡索之，卒不肯出。后往江西，渡浔阳，其稿尽没于水，今所存才什一耳，惜哉！读先生诗，感怀今昔所云，对此茫茫，百端交集，辄附数语于卷末。康熙戊寅，中表弟幔亭王士骊书。（录入：顾青翎）