从雅。

钱塘人。

赐号法宝。

始从海月。

学通止观。

乃自谓曰。

言青行浊。

贤圣所诃。

遂入南山天王院。

诵法华经。

至五藏。

金刚般若四藏。

弥陀经十藏(合五千四十八数。

为一藏)。

礼舍利塔十遍(合八万四千拜。

为一遍)。

礼释迦三十万。

拜。

弥陀百万拜。

佛号五千万声。

礼法华。

一字三拜者三过。

心期净土一生。

坐不背西。

宪使无为杨杰。

为制安乐国赞三十章。

以美之。

其一云。

净土周沙界。

何劳独指西。

但能从一入。

处处是菩提。

师欲广化世俗。

遂于受业净住寺。

图九品三辈。

刻其赞于石。

观者皆知感化。

一日无病。

趺坐而逝。

有天乐鸣空。

异香入室之瑞。

从雅者，钱塘人。始从海月辩学止观，后入南山天王院。勤诵《法华》、《金刚》、《弥陀》诸经，计以十数藏。礼释迦、弥陀舍利塔，累百千万拜。如是诚恳，期生净土，故坐不背西。无为杨杰述《安乐国赞》三十首，以赠雅，欲起发信心于净住寺，图九品三辈，刻杰赞于石。或奏雅道行，赐号“法宝”。一日无疾，趺坐而寂。

绍德又与慧绚等同译《菩萨本生鬘论》十六卷，前四卷为圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害、兔王、龙王、慈力王八种缘起，又商主入海获安、老母得度、为病比丘灌顶获安、称念三宝功德、造塔胜报、出家功德六种缘起，凡十四事，文并明畅。

后十二卷，共三十四段，语多苦涩，殊难解了。

故当时译师法护而外，惟净为最，绍德亚之。

绍德者，未详何许人，与净同时预选，所译《诸法无常经》，深通梵义，但文词稍逊于净，亦学僮之铮铮者。

又与慧绚等同译《菩萨本生鬘论》十六卷，前四卷为圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害、兔王、龙王、慈力王八种缘起，又商主入海获安、老母得度、为病比丘灌顶获安、称念三宝功德、造塔胜报、出家功德六种缘起，凡十四事，文并明畅。

后十二卷，共三十四段，语多苦涩，殊难解了。

故当时译师法护而外，唯净为最，绍德亚之。

法护，止观兼持，戒操高胜，特赐嘉号曰普明慈觉传梵大师，授三藏银青光禄大夫试光禄卿。

以嘉佑三年示寂，寿九十有六。

【介绍】： 一作也黑迷失。

元畏吾儿人。

世祖时入备宿卫。

尝两使海外八罗孛国，与其国师以名药来献。

拜参知政事，招谕占城。

复使海外僧迦剌国。

使马八儿国时，以其良医及药物还。

世祖至元二十九年，授福建行省平章政事，从史弼侵爪哇，败归。

武宗至大间以平章政事致仕。

【生卒】：1284—1344 【介绍】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陈，号笑隐。九岁出家。博通经典，旁及儒家道流百氏之说。居杭州之凤山，迁中天竺，又主建康集庆寺。文宗天历初，被召赴阙，特赐三品文阶，授太中大夫。顺帝时受命校正《禅林清规》。有《蒲室集》。

大䜣，字笑隐，南昌陈氏子。

家世业儒，去而学佛，得法于晦机熙公。

卓锡杭之凤山，迁中天竺。

文宗自金陵入正大统，命以潜邸之旧，为龙翔集庆寺。

召䜣于杭州，授太中大夫，主寺事，设官隶之。

所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，谓䜣公以说法之馀事为文，莫之能禦。

吸江海于砚席，肆风云于笔端，一坐十年，以应四方来者之求，殆无虚日。

铿宏轩昂，感厉奋激，老于文者，不能过也。

欧阳圭斋之序蒲庵复公也，亦曰：由唐至宋，大觉琏公、明教嵩公、觉范洪公，以雄词妙论，大弘其道于江海之间。

一时老师宿儒，莫不敛衽叹服。

皇元开国，若天隐至公、晦机熙公，倡斯文于东南，一洗咸淳之陋。

赵孟頫、袁桷诸先辈，委心而纳交焉。

晦机之徒，笑隐䜣公尤为雄杰。

其文，太史虞集尝序之矣。

䜣公既寂，丛林莫不为斯文之慨豫章见心复公以敏悟之资，发为辞章，溯而上之，卓然并驱于嵩琏诸师无愧也。

圭斋次论诸禅老之文，最为明悉，而推重䜣公如此。

明洪武初，复公与蒲室之徒全室泐公，同以高僧见召。

已见于钱牧斋《列朝诗集》，故不具载。

禅师大诉者。

字笑隐。

世籍江州。

为唐尚书陈操之裔。

后徙居南昌。

故为南昌陈氏也。

母萧氏。

孕感异徵。

日者谶曰。

生子当为法中龙文中虎。

及娩。

地为震动。

父殁。

母盛年修净业。

䜣为童时。

见佛相好。

则恋慕如慈亲。

年九岁。

得依水陆院伯父云阇黎为大僧。

遍阅大藏经文。

欲扣明己躬。

愿尽形寿以法为檀。

时一山万禅师开化匡庐之开先寺。

诉竟走依之。

不发。

然诉常于此切万指。

往百丈。

遂彻證于熙禅师拂下。

熙曰。

昔黄龙得旨。

泐潭领徒。

游方及见慈明。

气索汗下。

你道过在甚处。

诉对曰。

千年桃核里。

觅甚旧时仁。

熙以为类己。

大然之。

熙迁杭之净慈。

命䜣分座。

诉以书记自任。

盖䜣博学广知。

加之辩才转变无方。

尝题曹操读碑图。

其略曰。

碑阴八字非隐语。

德祖有智如滑稽。

岂是阿瞒不解此。

感愧上马归路迷。

一时名辈称之。

又访中峰本禅师于天目山。

坐语。

夜半风雨大作。

崖石欲裂。

左右皆辟易。

诉不少动。

中峰曰。

诉公慧定之力。

俱足他日必大可观。

至大四年。

出住湖之乌回。

次住杭城报国。

又住中竺报国。

中竺俱经火之馀。

诉至任缘鼓舞。

大厦俱成。

僧徒相从者垂千辈。

首以竹篦子付之觉原昙。

而妙喜门风又一振矣。

天历元年。

朝旨改金陵潜邸。

为大龙翔集庆寺。

以诉为开山第一代。

明年诏入奎章阁。

设高座。

阐扬大法。

出貂裘金衲赐之。

䜣终不以示人。

然自奉俭薄。

衾衣常十数载不易也。

频躬烧香。

浴以给众。

身外之役。

不以劳人。

至于名教节义。

则感励奋激。

不知有己。

明宗嘉其风范。

亲书广智庵额赐。

诉退居处。

至顺二年。

疏谢。

归林下。

不报。

又辞。

文宗敕台臣慰䜣。

安居龙翔终老。

兼命较订百丈清规。

为缁门定式。

盖百丈建立以来。

年代数百。

法久成毙。

诸方丛席各杜绳规。

俾律仪大典易式无闻。

䜣以百丈旧文。

订列条章若干门。

互换主宾。

令法久住。

书成。

进上。

敕诸丛林。

遵而一之。

于是天下缁流。

礼乐铿锵。

进止有节。

大智之风。

俨然在矣。

嗣后朝赐益隆。

梵侣益众。

其禅席之盛。

自秀法云以来。

未之有也。

会中龙象。

则有愚庵智及季潭宗泐清远怀渭辈。

激扬旨要。

尝问僧。

青州布衫重七斤。

古人道了也毕竟一归何处。

僧曰。

东廊头西廊下。

曰。

甚么处见赵州。

僧拟对。

䜣曰。

棒上不成龙。

又问。

竖拂拈椎。

古佛榜样。

擎杈舞剑。

列祖条章。

衲僧下一句。

作么生道。

僧珍重便行。

䜣曰。

不消一劄。

又问。

释迦弥勒文殊普贤从你脚下过去也。

僧顾左右。

䜣喝之。

又问。

无位真人落在甚处。

僧便作礼。

䜣曰。

从门入者不是家珍。

至正四年五月朔日。

退居广智庵。

复与御史脱欢公话。

别凡熟知。

悉致辞。

柬命弟子。

以两朝所赐资帛。

营万佛阁。

俾群生得所瞻仰。

从容书偈。

顺寂焉。

阅世六十一。

坐夏四十六。

学士虞集为蒲室叙。

叙状䜣生平甚详。

盖䜣之母。

精修净业。

感地生白连。

䜣移居报国。

时其母西往。

䜣常愧慕陈尊宿编蒲。

以故志所居处。

皆曰蒲室。

四会语录。

外文集若干卷。

名蒲室集云。

赞曰。

语云。

天地无全功。

圣人无全能。

若仰山父子之为人。

庶其全矣。

熙公至殁。

犹教诫弟子。

整其家法。

䜣公于殁前一日。

召宗泐辈。

孜孜以妙喜门庭为属。

较二公之心。

而往返阎浮百千次。

尚未足其愿也。

呜呼大哉。

释大䜣，字笑隐，姓陈氏，九江人也。初谒开先一山了万。万尝经神祠，见纸灰随风旋起，脱然忘所證，以白东叟，叟诘之无滞，遂主开先。䜣叩之，未深契也。乃遣参净慈晦机熙，熙器重之，问：“黄龙得旨泐潭，领徒游方，及见慈明，气索汗下，过在何处？”䜣抗声云：“千年桃核里，觅甚旧时仁。”一日，又举百丈野狐语，诘之曰：“且道不落因果便堕野狐身，不昧因果便脱野狐身，利害甚处？”䜣拟答，机喝之，生平疑滞，涣然冰释。䜣博学多通，于《涅槃》、《法华》、《大品般若》，靡不穷究，故三谛圆融，观法入妙，尤擅词翰。黄溍虞集品其文，奇彩烂然，铿鋐磊落，名重一时。元文宗、顺帝时，屡承恩顾，命坐咨问，授三品文阶，赐赉甚厚，尽用以建閤。元至正四年五月，诣御史大夫脱欢为别，复留书与交游之善者，二十四日书偈趺逝。

【生卒】：1287—1368 【介绍】： 元晋宁人，字仲举，号蜕庵。豪放不羁，好蹴鞠，喜音乐。少时家居江南，从学于李存、仇远，以诗文名。顺帝至正初，召为国子助教，寻退居。修辽金元三史，起为翰林编修，史成，升礼仪院判官。累迁河南平章政事，以翰林承旨致仕。为诗格调甚高，词尤婉丽风流。有《蜕庵集》。

翥字仲举。晋宁人。少负才不羁，好蹴鞠，喜音乐，不以家业屑意，其父以为忧。翥一旦翻然曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍。其父为安仁典史，遂受业于李存之门。及调杭州，又学于仇山村远。由是以诗文知名，薄游扬州者久之，以隐逸荐。至正初，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东，会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官。累迁太常博士、国子祭酒、集贤学士。以翰林学士承旨致仕。孛罗帖木儿拥兵入都，强翥草诏，不可。孛罗诛，诏以翥为河南行省平章政事。仍翰林承旨致仕，给全俸终其身。二十八年三月卒，年八十二。仲举长于诗，其近体长短句尤工。初在扬州，众素闻其名，争延致之。仲举肢体昂藏，行则偏竦一肩，韩介玉以诗嘲之云：「垂柳阴阴翠拂檐，倚阑红袖玉纤纤。先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。」坐中皆失笑。或曰：「仲举病鹤形也。」时有相士在坐曰：「不然，此雨淋鹤耳，雨霁则冲霄矣！」后入大都，致位通显。晚年尝集兵兴以来死节死事之人为一编，曰《忠义录》，识者韪之。所著有《蜕庵集》。

张翥(1287-1368) 字仲举，号蜕岩，又号蜕庵。晋宁(今山西临汾)人。元顺帝至正初，召为国子助教。累迁至翰林侍读学士兼国子祭酒。善谐谑。历盛衰，多伤乱。词婉丽风流，宗南宋，有姜夔、吴文英之馀音。论者以为有元一代词宗，至谓元词之不亡者，赖有仲举耳。有《蜕庵集》、《蜕庵词》。

（臣）等谨案：蜕庵集五卷，元张翥撰。

翥字仲举，晋宁人。

至元初，用隐逸荐，召为国子助教，分教上都。

寻退居淮东。

会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官，累迁翰林学士承旨，致仕，加河南行省平章政事，给俸终身。

事迹具元史本传。

案金明昌、承安间亦有张翥，字曰仲阳。

刘祁归潜志记其矮窗小户寒不到，一炉香火四围书。

西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋诸句，称其浮艳。

诸书援引，或误为一人，非也。

翥尝从学于李存，传陆九渊之说。

诗法则受于仇远，得其音律之奥。

其诗清圆稳贴，格调颇高。

近体长短句，极为当时所推。

然其古体亦伉爽可诵，词多讽谕，往往得元白张王之遗，亦非苟作。

王士祯居易录曰：蜕庵，元末大家，古今诗皆有法度，无论子昂、伯庸辈，即范德机、揭曼硕，未知伯仲何如。

其论当矣。

史称翥遗稿不傅传者，有律诗、乐府仅三卷。

王士祯则称蜕庵集四卷，明洪武三年锡山郎成抄本。

此本乃朱彝尊所藏明初释大杼手抄本，前后有来复、宗泐二人序跋。

盖大杼与翥为方外交，元末翥没无嗣，大杼取其遗稿归江南，别为选次而录存之。

考元音、乾坤清气集、玉山雅集诸书，所录翥诗，尚有出此集之外者，则亦非全本也。

呜呼！诗岂易言也哉！大雅希声，宫徵相应，与三光五岳之气并行天地间。一歌一咏，陶冶性灵，而感召休徵，其有关于治教，功亦大矣。然自删后至于两汉，正音犹完。建安以来，寖尚绮丽，而诗道微矣。魏晋作者虽优，不能兼备诸体，其铿鍧轩昂，上追风雅，所谓集大成者，惟唐而后有之，降是无足采焉。逮及于元。静脩刘公复倡古作，一变浮靡之习，子昂赵公起而和之，格律高深，视唐无愧。至若德机范公之清淳，仲弘杨公之雅赡，伯生虞公之雄逸，曼石揭公之森严，更唱迭和于延祐、天历间，足以鼓舞学者，而风厉天下，其亦盛矣哉。河东仲举张公，生于数君子之后，以诗自任五十馀年，造语命意，一字未尝苟作。至正丙午春，其方外友庐陵北山杼禅师以公手藁选次而刋行之，来徵言为序。余犹记公之言曰：王者迹熄而诗亡，诗未尝亡也，而所以为诗者亡矣。善赋之士，往往主乎性情，工巧非足尚。盖性情所发，出于自然，不假雕绘。观公之诗，知公之所蓄厚矣。春空游云，舒歛无迹，此其冲淡也。昆崙雪霁，河流沃天，此其浑涵也。灏气横秋，华峰玉立，此其清峭也。平沙广漠，万马骤驰，此其俊迈也。风日和煦，百卉竞妍，此其流丽也。写情赋景，兼得其妙，读之使人兴起，诚为一代诗豪矣。顾余谫材，何足以铺张盛美，然托契于公非一日，而又重北山之高谊，不得辞，始僭叙之，以冠篇首云。豫章沙门释蒲庵来复序。

字仲举，晋宁人。官翰林承旨。有蜕庵集。

字仲举，晋宁人。以隐逸荐召为国子助教迁翰林国史院编修官与修宋辽金三史累擢国子祭酒集贤学士以翰林学士承旨致仕有蜕庵集

师名悟光。字公实。姓杨氏。号雪窗。成都之新都人。以三昧力入智慧海。初说法于白马寺。已而住育王天童。四会说法。虞文清公赞。谓佛果一枝。凤毛麟角。洪武十四年记。

释悟光，字公实，号雪窗，姓杨氏，蜀之新都人也。

母张氏，感白衣大士授贯珠而孕。

及生，有风云光景之异。

幼而岐嶷，性不好弄。

父母继没，哀痛尽礼如成人。

舅氏贤公学佛天王寺，光往依之，日事讲习。

贤没，乃受度于了冲。

间与同侣游谭，便识旨趣。

年十有五，诣大慈讲席，纵观钞疏，慨然曰：“以名义为宗，毋乃滞于见解乎？

”欲化徐门户，妙彻真诠，振衣出峡，遍历禅林。

至杭，谒东屿海知，一见即待以法器，杖厉频加。

光坚坐苦究，夜半飞蛾扑镫，见之有省，旦造方丈应答如响，群疑顿释。

自是愤发，益通内外典，充净慈记室。

海迁灵隐，复侍巾瓶，尽启心要，声闻日闳。

元至顺元年，平江白马寺，请光开法，朝夕提撕，学徒整肃，时论归之。

元统元年，广教都督管府请主开元寺，勿就，郡守士民强起之。

属天旱，光至说法，甘霖大沛。

至正二年，行宣政院使纳麟欲革僧寺旧弊，举光主阿育山。

先是，诸僧搆讼，产业沦没，光力除其蠹，旬月之间，山川草木为之改观，恳田既复，仓庾日积，殿庑禅房，次第完饰，重建祖堂，整严神相，朝廷以释迦佛舍利所藏，岁颁金帛，至是宠渥益加。

光悉以市材木，筑承恩阁以侈上赐。

复锡号曰佛日圆明普济禅师。

会天童虚席，宣政院俾兼领寺事，光以五日分会说法。

俄示微疾，危坐作书，遗偈而逝，时至正十七年六月甲辰朔也。

世寿六十有六，坐夏五十有三。

悟光虽事参究，而三谛圆融，一心朗澈，著有《心要四会语录》行世。

所为诗清丽可传，有《雪窗集稿》二卷。

塔于鄮峰草堂，大司农临川危素为之铭。

永宁。一源字也。自号虚幻子。淮东通州朱氏子。朱氏故宦族。六岁入乡校。能了经籍大义。九岁离俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。属僧司。给牒度为沙门。自是蓬累出游。历见诸禅老。无所契。于焦子山。精修禅定。稍涉睡昏。则戴沙运甓。悬板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于无用宽公。公门庭严峻。师方入户。厉声叱出之。师作礼于户外。合爪而立。久之乃许。入见。问曰。何处人。师曰通州。曰淮海近日盈虚若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰请和尚道。公便暍。师退就禅室。彻夜不寐。一旦闻公举云门一念不起语。声未绝有省。公命举偈。偈罢。振威一喝。师曰。喝作么。公曰。东瓜山前吞匾担。捉住清风剥了皮。师不觉通身汗下。曰。今日方知和尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞己像。亲署一花书。授师曰。汝缘在浙逢龙。即住遇池便居。延祐中。往广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建立禅居。师以名符悬记。欣然赴之。结屋数十间。命曰禹门兴化庵。山颠有龙池。龙出每大水。民甚苦之。师召龙。受三皈戒。龙不复出。师居之久。复厌其未幽邃也。择绝巘作室以居。至壁立如削处。斲木为栈。钩环连锁栖板于空中。足不越户限者二年。师以退隐为心。间迫于不得已。勉一出焉。俄以疾归龙池。至正壬午。江南行宣政院。命师主大华藏寺。师举龙门膺代之。明年复命补天童。师坚以疾辞。宋文宪谓。师得法之后。固拳拳以庶人为急。及主大刹。屡退养龙池。虽天童实厕五山。亦摇首弗顾。其高风峻节。如祥麟威凤。可望而不可即。何其贤耶。至正戊子。有旨。趣入说法于龙光殿。上悦。赐金襕法衣玉环师号。寻奉旨。函香至五台。感祥光五道之瑞。升辞南还。道趣维扬。镇南王。率嫔妃等。延师入宫。禀受大戒。遣司马护还龙池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。属弟子裁纸制内外衣。曰。吾将逝矣。或以药剂进。麾去之。自兴化庵移龛。至绝巘所居。昧爽。师起沐浴服纸衣。索笔书偈云。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。六月炎天飞雪。书毕。侧卧而化。茶毗。现五色光。齿牙舌轮。及所持数珠。皆不坏。舍利无算。烟至中林。亦累累然生。人竞折枝取之。淘汰灰土。获者亦众。门人等。分馀骨与不坏者。五处建塔焉。师气貌雄伟。身长七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以贵贱异其心。所至无不倾向。若中书右丞相朵儿只。江浙行省左丞相别不花。赵文敏公孟頫。冯内翰子振。尤所宾礼者也。四民来献芗币衣履者。肩摩而袂接。既无虚日。师受之即以施人。曾无毫发系吝。其自处则布袍粝食。沛然若有馀。凡发为文偈。了不经意。引纸行墨。而空义自彰。有四会语录。行世。

禅师。出淮东通州朱氏宦族。名永宁。字一源。其先东山演公之下开福宁。宁七传至无用宽。宽乃永宁之师也。宽居舒州太湖。门士不满百。皆峣然自肯之辈。其得宁最晚。而宽特注之。以为可继开福。而阐东山法门。初永宁。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九岁闻邻壁治丧啼哭声。辞亲弃俗。依禾州之广慧寺。寺为州之望刹。乃故淮海肇禅师说法处。前一夕。寺众同梦肇公来。次日独宁至。众欣然。疑为肇公再世也。及为大僧。汗游禅社。走舒州见无用宽公。公问。何来。对曰。通州。曰。淮海近日盈虚若何。对曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。宁拟进语。公又喝。宁拟退。公连喝之。宁大骇而趋出。自是罢游。坚依席下。一日公举云门答僧须弥山话。宁闻之脱然。公乃召曰。掣电飞来。全身不顾。拟议之间。圣凡无路。速道速道。对曰。火迸星飞。有何拟议。觌面当机。不是不是。公喝。宁曰。作么。公曰。东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞去。公曰。逢龙即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣就之。连三载成丛林。南国高人。以见𣆶为感。同曰龙池尊宿。不敢名之。宁慕高峰之为人。别业高崖。至正间。紫书三至。不赴。诸方勉之。始受朝旨。号佛心了悟禅师。然足不越阃。顺帝嘉之。乃召璧峰金。而问宁之行略。金对曰。不耘而秀。不扶而直。劈华岳迅烈风雷。吸淮海不留涓滴。演东山是其远祖。宽无用容其入室。虽经三诏下龙池。野老不知尧舜力。洪武元年。宁嘱制纸衣木龛。次年六月十七日。服衣居龛而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一场败缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飞雪。

释永宁，字一源，别号幻虚子，姓朱氏，淮东通州人。

世为宦族，母陇西李氏。

宁生而黠慧，舅氏吉安郡守爱之，欲以为嗣。

年六岁入乡校，始习经籍，即能暗记，了明大意。

然非所乐，闻人诵佛号，心向往之，注耳以听。

九岁，有离俗之思，请于二亲。

初弗之许，后见其志坚，乃使依模上人于利和广慧寺。

利和，州之望刹，宋有淮海肇禅师说法度人，声闻当世，前一夕，寺众梦迎禅师。

旦而宁至，寺众异之，谓肇禅师乘愿再来者也。

年十二，游扬之雍熙寺，会主僧来峰泰编《禅林类聚》成，宁览之笑曰：“此古人糟粕，检点何为？

”河南王童童奇其幼而器之，属僧录司给牒薙度为沙弥，寻受具足戒。

自是厥后，蓬累出游浙河东西，见诸宿老，下语无所契。

中峰海方柄法苏之万寿，留之经年。

乃入穹窿山谒克翁绍，绍察其志不凡，俾掌藏室。

时年已十九，既而欲归乡省觐。

至毗陵，约明极昶于焦子山，精脩禅定，稍涉睡昏，则戴沙运甓，悬版坐空，如是者五年。

明极曰：“藏主见解且至，宜往参人。

”遂至淮西大湖山，求印可于无用，无用门庭严峻，方入户，厉声叱之。

合爪立于门外，久之，乃许入见。

诘其居处，知在通州，便问：“淮海近日虚盈若何？

”宁曰：“沃日滔天，不存涓滴。

”无用未之许，退就禅室，彻夜不寐。

一日，闻无用举云门一念不起，语声未绝而有省，急趋入堂，无用便欣然知其领悟，令造偈拈赵州。

宁立就曰：“赵州狗子无佛性，万家森罗齐乞命。

无底篮儿盛死蛇，多添少减无馀剩。

”无用嗒然一笑。

复举《證道偈》问之曰：“闪飞电来，全身不顾，拟议之间，圣凡无路。

”宁曰：“火迸星飞，有何拟议，觌面当机，不是不是。

”无用喝曰：“东瓜山前呑匾担，捉将清风剥去皮。

”宁不觉汗下，曰：“今日方知用处无用闭着口。

”自是侍左右者三年，因以断厓义所赞己像，亲署一书授宁曰：“汝缘在浙。

逢龙即住，逢池便居。

”宁遂还浙，时虚谷陵、元叟端、濑翁庆、幻住本、天如则各据名山，递展化机。

宁往叩击，皆相吻合，而幻住尤誉之弗置。

元祐庚申，延至广德，缚茅于大洞中，洞左有实相寺，马祖弟子澄公道场也，宁为重新之。

同时有无一全，遁迹于石溪，石溪与大洞相望，人称“广德二甘露门”云。

至治癸亥，宜兴之龙池请宁建立禅居，宁以名符悬记，欣然赴之，作室百堵，命曰“禹门兴化庵”。

先是山巅有龙池，其深叵测，龙出每大水，居民苦之。

宁乃咒，鼋受三归依戒，不复为害。

久之复厌凡近，思涉幽邃，乃穷绝巘构室以居，至壁立如削处，斲木为栈，钩环连锁，栖版空中，足不越户限者二年。

学侣闻风，遐迩奔赴。

帝师大宝法王稔其道行，降号曰“弘教普济禅师”。

泰定乙丑，州西九里有地曰“青山”，僧副延宁主之，为创寺一区，以“九里”名之。

至顺庚午，出世李山禅寺，瓣香酬恩，归之无用。

俄有诏，集桑门千七百人，阅毗卢大藏经。

一七日，宁升座敷正法,天降甘露。

壬申退归龙池。

时元叟主双径，月江印主云峰，皆虚首座招之，并辞不赴。

元统甲戌，浙西江东道广教总管具疏请主常之天宁万寿，州守戍将敦劝尤力，左右亦谓：“大法火冷灰寒，不可自安暇逸。

”乃蹶然起赴。

而寺尝被灾，方议经营，至则为新释迦佛殿，造菩萨、天神诸像，雄冠诸刹。

踰八年，有司以闻，诏锡“本觉妙明真净”之号。

至正壬午，江南行宣政院命主大华藏寺，宁举龙门膺代之。

明年，复命补天童景德，坚以疾辞，退归龙池。

宜兴铜官山旧有北岳菩提院，燬于火，会昌士人潘敬之重构焉。

宁以九里寺助建法堂、丈室之属。

戊子，有旨趣入觐，说法于龙光殿，赐金襕法衣，纽以玉环，加号曰“佛心了悟大禅师”。

帝师亦有绛袍毳帽之赠。

无何，奉旨函香至五台山，曼殊大士为见祥光应之。

明年，陛辞南还，道过维扬，镇南王波罗普化率妃嫔迎之入宫，禀受大戒，赐以白金盂及僧伽黎衣，遣司马护还龙池。

庚子，出领善卷，寺故废坏，宁为修葺，涂塈丹艧，且甓其宝坊。

明年，募善士万人为万善会。

及瘗兵后枯骨无万数。

壬寅，退归龙池。

癸卯，大旱，询乡民之请，结界诵咒，作法将终，大雨如泻。

岁乃有秋，众愈知敬，坚留不拾，强住麻蕻慈慧。

未几，成大丛林。

有明洪武初元，复归龙池，将不复出。

明年己酉夏六月，示微疾，属弟子宗珦裁纸为衣，曰：“吾将逝矣。

”自兴化庵移龛至绝巘所居，一日昧爽，起沐浴，更纸衣，索笔书偈曰：“七十八年守拙，明明一场败阙。

泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。

”掷笔而化，黑白恋慕，执绋之人盈万。

荼毗，有五色光舍利无算。

弟子志舜、志思等分馀骨就龙池、太平、齐山、紫云、麻蕻五处建塔藏焉。

寿七十八，腊六十五。

宁气貌雄伟，身长七尺有馀，吐音鸿亮。

其接物也，不以贵贱异心，所至无不倾向。

右丞相呆儿只、左丞相别不花、赵文敏孟頫，尤所宾礼者也。

所为文偈了不经意，引纸行墨空义自彰，有《四会语》行世。

寂后七年，弟子仁性，亲撰《行业记》，徵宋文宪濂铭其塔云。

【生卒】：1301?—1385 【介绍】： 元明间浙江湖州人，字叔明，以隐居于仁和之黄鹤山，号黄鹤山樵，亦作黄鹤樵者，又号香光居士。赵孟頫外孙。敏于文，工画山水人物，与黄公望、倪瓒、吴镇为元末四家。元末曾官理问。画山水师巨然，得外氏法，诗画与倪瓒齐名。芒鞋竹杖，居山中几三十年，作画均以“万壑在胸”为基础。明洪武初知泰安州，尝谒胡惟庸于私第，惟庸既诛，牵连下狱瘐死。

蒙字叔明，吴兴人。

元末官理问。

洪武初，为泰安知州。

坐胡党死。

（王达《听雨楼诸贤记》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵，赵松雪之外孙也。

素好画，得外氏法，然不求姘于时，惟假笔意以寓其天机之妙。

为文章不尚矩度，顷刻数千言可就。

都穆《谈纂》。

王叔明洪武初为泰安知州，泰安厅事后有楼三间，正对泰山。

叔明画泰山之胜，张绢素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色都了。

时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。

一日胥会值大雪，山景愈妙，叔明谓惟允曰：「改此画为雪景可乎？

」惟允曰：「如傅色何？

」叔明曰：「我姑试之。

」以笔涂粉，色殊不活。

惟允沈思良久，曰：「我得之矣。

」为小弓夹粉笔、张满弹之，粉落绢上，俨若飞舞之势，皆相顾以为神奇。

叔明就题其上曰《岱宗密雪图》。

自誇以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠。

陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出，松江张学政廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。

徐武功尤爱之，尝谓客曰：「予昔亲登泰山，是以知斯图之妙。

诸君未尝登，其妙处不尽知也。

」后以三十千归嘉兴姚御史公绶，未几姚氏火作，此画亦付煨烬。

惜哉！

王世贞《弇州山人四部稿》：黄鹤山樵王叔明为钱塘崔彦晖作《云林小隐图》。

叔明所长在重岩复嶂、枫丹栗黄，宏丽之致耳。

而此图则清远滃郁，大有北苑、襄阳妙致，骤见之以为大痴老人，又疑老人不办是也。

图后意似小未尽，问之王百谷，云：「犹及见全本，盖少有浥澜，为装师截去耳。

」题署者僧泐季潭。

叔明既手书所撰云林词，而同时为辞赋记序诗歌者凡廿七人，多佳士。

而馀所知仅山阴王裕、金华苏伯衡、始丰徐一夔、嘉兴鲍恂、桐卢俞和、临安钱宰、会稽唐愚士而已。

沈道祯戏谓馀惜不及文待诏生，当一一为考以报。

盖待诏最能详胜国先朝士大夫始末故也。

《六砚斋笔记》：王叔明仿董北苑《风雨萧寺图》，气韵掀簸，物象俱备，不知较北苑所作相去几何？

顾叔明自是写图手，远近位置历然，不为山林烟霭之所汩没。

余又见其为陶宗仪写《南村图》，凫鸭猫犬，纺车舂碓，家人器具，一一毕备，若子久浑厚，云林疏简，虽各极所擅，而施之以图，似终逊黄鹤矣。

云间沈良者题曰：「墨云拥高山，顷刻风雨至。

划然海潮声，草木争偃地。

旷野少人行，山僧独归去。

衲衣尽沾湿，敲户何急事？

仓皇前村民，乘屋一何亟！

一婢已抱瓮，一妇更持器。

重茅惜被卷，破屋家所寄。

戴笠者渔郎，理网屈双臂。

老翁若望家，担物终不弃。

陆走尚甚危，水行可无畏？

前溪风雨恶，篙折水流驶。

行者当早归，居者不豫备。

北苑为此图，黄鹤师其意。

想见晚来睛，云净山横翠。

始信霎时间，真宰时相戏。

予家有董北苑《风雨萧寺图》，是思陵所题，笔法高古精绝。

叔明相访，出以示之，称赏不置。

子辄以赠之。

叔明为临此卷，予展赏题此俚言，时至正庚寅秋七夕次日也。

华溪沈良。

」俞焯题云：「郎娘屋破葺茅茨，风雨溪山树欲飞。

出世不知休歇去，缁郎何事始知归。

俞焯题于都城寓舍。

」张远题云：「吾师一峰道人，曾有模董源《风雨萧寺图》，今见此可谓双剑，神物须合，子中其藏之以俟。

云间张远。

「竹懒曰：「馀憾不得见一峰作。

合参两家笔法。

」 张丑《清河书画舫》：王叔明小画一帧，首题岩居高士，次题「黄鹤山人王蒙为雅宜山中陈惟寅画」。

笔法秀雅，积墨清润，点染之间，咫尺千里，自非胸襟洒落，心手和调，断断不能以成斯图。

益知名下无虚士。

观此真迹，殊觉伪者甚可笑也。

同时倪、郑二公，各有诗题额云：「幼舆丘壑末忘情，万叠青山照眼明。

拟向画图深处住，一檐晁日听松声。

遂昌尚左生。

」「笔精墨妙王右军，澄怀卧游宗少文。

叔明绝力能扛鼎，五百年来无此君。

倪瓒。

」其后叔明自题选体一首，断续不可以句，借无王集参补附此。

今图尚藏陈公云礽处，第恨纸弊墨残，粗存梗概，正犹隔雾看花，惟想像神妙耳。

信乎画法之工也！

张丑《真迹日录》；黄、王合作小幅，「仆暇日为郡曹刘彦敬画《竹趣图》甫毕，而一峰黄处土见过，仆出此求印正。

处士以为可为添一远山并樵径，天趣迥殊，顿增深峻矣。

时省郎耿君督兵华亭，索仆画甚急，思拙笔弱，顷刻不就，因辍此奉献。

吴兴王蒙敬题。

」「叔明公子，文敏公之外孙也。

天姿神品，其于翰墨，深入晋、汉，至于鉴裁，尤所精诣，鸥波之宅相，非予而谁耶？

至正壬辰冬，□□□人公望拜□。

」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。

董宗伯云：「叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅。

又泛滥唐、宋名家，而以董源、王维为宗。

故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。

若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。

可谓名论。

叔明画有题名王子蒙者，是其早岁所作。

叔明一作叔铭，又号香光居士，余尝见《丹山瀛海卷》，即署斯号。

叔明诗无专集可采，多据墨迹录入。

画家赝托者多矣，馀所录皆据明以来赏鉴家著录，流传有绪者，庶足存其真耳。）

时蔚。字万峰。温州乐清金氏子。生而室有光。母惧欲弗举。其姑保而育之。襁抱中。见僧辄微笑。作合掌态。年十一读法华有省。入杭受具戒。谒止岩禅老于虎跑俾参南泉三不是。迷闷无所入。抵明州达蓬山。卓庵。佛迹古址。力究至忘寝食。一日闻寺主宗律师。举沩山踢倒净瓶话。忽大悟。偈曰。颠颠倒倒老南泉。累我功夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进劈胸拳。走虎跑呈悟。复之华顶。谒无见求决择。见。深肯之。嘱曰。尔年小且居山去。蔚仍还达蓬。单丁十历寒暑。时千岩长禅师。住伏龙山。道望昭著。蔚提包谒之。相见如旧识。慧辩风驰。如天马行空。不可控驭。岩亦极尽钳槌之妙。知其已彻。顾谓昭首座曰。蔚山主。颇有衲僧气象。烦请归堂。寻为第一座。一日岩升堂。举无风荷叶动。一定有鱼行。语未毕。蔚出众。震声一喝。拂袖便行。岩示以偈。有一喝西江水逆流之句。既而别岩。住静嵩山。又一纪。岩前后为手书招之者三。所以爱重期待者甚厚。比至。使分座说法。遂付以法衣。嘱云。汝缘在浙西。可往化导。吾道有寄矣。蔚奉命入吴。凡三筑精蓝。卒之玄墓邓蔚山中。斩蒙羃结庵居之。久之。四众归向。乃搆为大伽蓝。额曰圣恩。奔赴者日甚。一日至不能容。蔚随机演说。俾人人满意。故人益慕而信之。于洪武十四年正月二十九日。坐化。阅世七十有九。僧腊六十。停龛十三日。肢体温软香洁。如平时。门人奉全身。瘗于庵之西岗。师貌古神清。髭须疏朗。寡缘饰。千岩称其纯粹质朴。有古人风。谈道三十馀年。吴人无少长。咸知敬慕。有绘像而事之者。平生未尝读书。惟以深悟自得。其形诸语默者。俱能刊落浮华。而一践乎其寔。门人请留法语。蔚曰。从上佛祖。诸所言说。句句朝宗。言言见谛。略不肯听从。况吾言乎。悉付火烬。门人。窃而录其少许以传。蔚未化前数日。大众普集。或以得法承嗣为问。示偈曰。慈悲无念。华开果熟。因地分明。慧宝致嘱。盖记无念学。翠峰华。荣果林。宝藏持四公也。于中。学公显受衣法。后出世。开导之盛。无愧于蔚。况受知太祖高皇帝。龙章宠锡。云汉昭回。法脉渊源不绝。蔚所付得人矣。

禅师时蔚者。

号万峰。

姓金氏。

东瓯人也。

机投伏龙千岩长。

法弘邓尉。

殁年七十有九。

师初生其里。

瑞应不一。

俱以徵金氏。

金氏恐乃祝佛愿施为僧。

年十三出家。

具正知见。

登坛受满分戒。

因诵法华。

至诸法从本来常自寂灭相。

有省。

走参止岩。

止岩示目三不是话。

师别卓庵于达蓬山。

楮衾草榻。

杳若忘生。

忽闻佛迹寺僧举沩山踢倒净瓶公案。

大悟。

乃曰。

颠颠倒倒是南泉。

累我工夫却半年。

当下若能亲荐得。

如何不进劈胸拳。

即弃庵入天台。

登华顶。

机触无见。

左右震慄。

无见善遇之。

且勉师曰。

子宜居山保守。

他日支拄宗庭。

非子而谁。

乃至伏龙。

伏龙围绕数千指。

皆一时俊杰。

师土音长发。

洋然进拜。

千岩奇而问曰。

将甚么。

与老僧相见。

师竖拳。

千岩曰。

不是心。

不是佛。

不是物。

是个甚么。

师打圆相。

叉手而立。

岩曰。

莫要请益么。

师掩耳而出。

岩深喜之。

一日。

千岩据座命挝鼓。

众方集。

师震声一喝。

拂袖便出。

岩乃曰。

郁郁黄花满目秋。

白云端坐碧峰头。

无宾主句轻拈出。

一喝千江水逆流。

于是丛林知名。

出世嵩山。

有示众曰。

月头是初一。

光明渐渐出。

月尾是三十。

光明何处觅。

假饶老释迦。

也道拈不出。

拈得出万事毕。

若有人道得。

出来道看。

如无。

嵩山与诸人。

露个消息。

舒两手云。

我见灯明佛本光瑞如此。

又展掌云。

大开方便门。

便从者里入。

握拳云。

闭却牢关说家里话。

且道。

不开不闭一句作么生。

敛衣下座。

次迁平江邓尉。

创大圣恩寺。

当是时。

世主称为佛心天子。

有能禅者多随。

诸名德出入禁廷。

温绎典故。

其圣恩席下。

抱道髡徒。

仅半千人。

普持胜学二阇黎为上首。

师纯以本色提接之。

海内禅风一正。

士夫书札。

通候于师者。

除问道外。

槩不复缄。

至有久从游者。

求只字不可得。

间或请之。

但以老僧年迈而却焉。

侍御陆公。

书古德机缘驰问。

师谓来使曰。

汝主初选官时。

可到京否。

使愕然曰。

安有不朝天子而受职者。

师笑曰。

柰选佛何。

师虽不假词色。

罗络当时。

然宽大莫测之机。

多如此。

洪武初。

有旨。

采诸山名德。

因议及师。

景濂宋公。

固止曰。

不可。

此老吾浙人也。

吾素知其为人。

年且逮耄。

性喜恬退。

必不能奉命。

且留此一老。

为林下标职。

讵不美乎。

若迫之。

彼必蹈汾阳昭公之辙。

主议者。

令私探之。

师早称病掩关矣。

师自壮至老。

功课纤发不移。

日理僧事。

夜则跏趺。

俨然达旦。

侍僧间请息。

师曰。

汝正闹在。

老僧息之久矣。

洪武辛酉正月二十九日。

集众说偈。

奄然化去。

偈曰。

七十九年。

一味杜田。

悬崖攃手。

杲日当天。

其继邓尉法席者。

宝藏持公也。

持之下。

复出慧旵。