圆魁。

应天溧阳人。

袁应魁也。

有妻子兄弟。

田宅颇饶。

一日弃之。

出游至雁宕灵岩谷。

遂投师落发。

更名圆魁。

然不甚礼诵解。

尝掩室静坐。

手甲长二寸馀。

冬夏一衲无增减。

万历丙戌。

四明戴祭酒洵。

至露岩与语。

魁默默。

似无知者明。

忽造戴。

谋建寺。

又明年寺成。

且曰。

有佛无经。

佛法何明。

凡愚何觉。

吾将造京师。

请藏经归寺。

以毕吾志。

未行乃留。

寓塔亭山。

实戴留之也。

戴日哓哓佛法。

深开示魁。

魁唯嘿然而已。

魁有日席地仰天。

戴曰。

云行鸟飞。

佛体也。

魁笑从容曰。

自古只有僧为儒说法。

今公反以儒为僧说法亦异事。

良久忽起。

附戴耳自指其鼻尖。

低声曰。

我虽不解文义。

然尝炤管主人公。

时刻不忘者。

二十馀年矣。

戴异之。

前席欲与深言。

竟无语。

次年。

始北上至京。

憩锡玄真观。

即坐化焉。

其化日如尝时。

但独语曰。

印藏经自有时。

今亦已矣。

遂瞑目。

犹谓其晏坐不知已化也。

化之日面色微青。

明日转红润如生。

七日而须发渐长。

都人瞻礼纷沓。

观主惧多事。

陈于礼部。

请从茶毗。

宗伯王公。

具龛。

薪火之烟皆西向。

时壬辰岁二月二日也。

年五十六。

遗一偈蓐间曰。

自古原无死。

无死亦无生。

是梦还非梦。

亘古又亘今。

其徒明海。

负其骨南归。

戴闻之叹曰。

退之之大颠。

示以形骸可外。

子瞻之了元。

使知性命所归。

吾是以深信魁之以觉。

觉吾梦也。

又深愧吾之方梦。

梦未觉也。

遂为铭其塔。