人物:王禹声

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月澜新刹僧无住,花坞秋残但落霞。
笑倩川沙勤守护,川沙活计亦蹉跎闻溪翁驰书于川沙佑弟。修治旧游泉石。勿令荒废故云。)
我适后君来,君复先我去。
人生如飘蓬,能得几回聚。
君今别我归何处,直到钱塘江口住。
江水江云日日流,相思时倚江头树。
闻说溪翁返故山,故山猿鹤倘开颜。
可怜峒客终何处,才到乡园又出关。
长川日夜隔城鸣,朝海我情惬渠心。
堪笑柳州虚用泪,偏心只作断肠声。
赠王秀才 明 · 胡应麟
七言律诗
秋夕遵考冬官招饮署中坐命嗣君出迓文恪公四世孙也
握手阶庭意气悬,双瞳秋水照华筵。
荧煌玉树三朝后,奕叶瑶华四世前。
江左乌衣元上座,山阴鸿笔旧如椽。
高台百尺云霄近,翘首飞黄入蓟年。
握手青袍恋旧绨,华堂风雾酒频携。
梅花东阁传新赋,桂树南山忆旧题(古乐府南山一桂树)
万壑天香灵隐近,中峰月色广寒齐。
淹留莫唱王孙曲,赫奕徵书到紫泥。
卤簿春风出禁城,骖驔五马向人鸣。
南州桂树传新赋,东阁梅花问旧盟。
铜柱乱云行处合,金门残月望回明。
名山莫恋罗浮色,前殿长杨识姓名。
凭闻出郭卜幽栖,宽得郊原爽得溪。
跨水小岩平俯仰,簇囱尖岫远高低。
浅深此地寻常见,来去前人大抵迷。
名以卧龙还底意,天知早晚降仙藜闻溪上有龟岩。岩上开亭。故有小岩平俯仰之句。俯仰象龟。且名亭以卧龙。故以还底意三字问之。古人有筑室静居。左右书史。上帝遣使。问其意之事。故有天知降仙藜之语。)
按《曹溪志》:梁天监初,西域智药三藏禅师航海而来,登五羊法性寺,以所携菩提树一株植于宋求那跋陀三藏所建戒坛侧,谶曰:吾后一百六十年当有肉身菩萨于此树下,开演大乘,度人无量。及至韶,闻溪水香,掬而饮之,谓其徒曰:此水与西天无异,源上必有胜地。乃溯流入曹溪,四顾山水,叹曰:宛如西天宝林也。因谓居民可建梵刹,百六十年后当有无上法宝于此演化。时韶州牧侯敬中表建寺宇,额曰宝林,即今之南华寺基也。盖自大鉴祖师授法黄梅,驻锡曹溪而宗教大振。然揆天监至龙朔,适符所谶,则智药禅师实为开山法祖,顾可忘其所自乎?师肉身在濛(水衷)之月华寺,其来旧矣,曾经火灾,莲座煨烬,金骨岿然,至万历间始重新之。予舟次濛(水衷),访药禅师遗迹。瞻礼之馀,篝灯展视,见其跏趺端坐,须眉面目,俨然如生,两胫作铁石色,以手扪摩,胸坎似箨,砉然有声,亦可异也。询之主僧及居人,俱不能详师履历之由与本寺兴废之故,即志所云备载周公刻石者,今亦刊落。因借笔题诗,并述其大略以告之。余既出寺门,徘徊瞻眺,尚不忍去。忽于林下逢一老僧诃余曰:前山有虎,可早回舟。余始惊悟,行数武,复却顾,僧亦不见矣。时己未二月初四日也。
跋陀坛边悬表志,留下菩提真种子。
百七十年似弹指,袈裟罩却坟前垒。
谁将一滴遍河沙,二叶依然结五蕊。
至今人饮曹溪沚,尽是吾师功德水。
石龛閟骨一千祀,劫火烧空永不燬。
有口无言坐堆堆,落叶归恨水见底。
瓦澄如漆绛罗委,行人瞻拜泪㳽㳽。
闻溪声有感 清 · 吴兆骞
五言律诗
何处溪流泻,潺潺听未穷。
数声秋雨外,一道夕岚中。
宁复逢渔父,空怜作塞翁。
扁舟何日去,肠断五湖东。
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