人物：竺法兰

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吾道中微冷似灰，教传西域异端开。
此山恨不高千亿，免使驮经白马来。
松风随曳杖，伏翼走危栏。
古寺何年废，空门尽日寒。
流泉交井灶，坠雪拥林峦。
欲叩西来意，寥寥竺法兰。
上人多慧业，胜境足盘桓。
方丈维摩诘，名山竺法兰。
松篁溪路静，钟磬澥潮寒。
后夜罗浮月，梅花梦里看。
驾幸五台山恭纪三首 其三 （癸亥） 清 · 朱彝尊
七言律诗
紫府仙居岳镇同，削成大古想神功。
地传竺法兰栖处，山入勾龙爽画中。
曲磴溪流频度马，晴云舄下数归鸿。
省方岂为寻沙界，特采天花寿两宫。
铸金辛苦布金难，谁向仙家鬓上看。
鬘市栽来品优钵，迦陵衔处味旃檀。
山经补系天花菜，禅悦分参竺法兰。
休比南朝玉儿步，捧珠龙女最珊珊。
云门设像教，丈六雕旃檀。
始作画图供，摩腾竺法兰。
后来吴道子，擅绝能濡翰。
庄严间妙丽，璎珞垂华鬟。
龙眠工白描，不施青与丹。
一百八尊者，变幻穷毫端。
能事竞祖述，不惜愿力殚。
各现光明性，狡狯人天宽。
六根与四大，如以沙聚抟。
或缩短布袋，或抽长竹竿。
或枯如古木，或寂如涅槃。
或如老苦病，悲悯颜不欢。
庞眉一尺长，火死而灰寒。
五峰起头角，棱棱如遭刓。
又如钝铁椎，四面无孔钻。
腇脓者长老，皤腹珠广胖。
无垢亦无净，面目皆疵瘢。
打包行脚汉，肩袒坏色单。
忽吐白毫光，光中翔鹤鸾。
莲花一叶渡，银海千寻澜。
咒钵起云雾，卓锡飞巑岏。
是皆大智慧，菩提枝满坛。
由来千手眼，都无手眼看。
齐参不二门，万象无殊般。
恒河与化城，同归一蒲团。
相传僧贯休，十五尊写完。
却于第十六，自写添懒残。
欲以自在身，位置七宝阑。
可知无有是，只作如是观。
不如空即色，无镜无台安。
非非与如如，吾亦何赞叹。
丙辰春有感，用次园《蓟县遇雨》韵（一九七六年） 当代 · 孙玄常
七言律诗
不信胡僧说劫灰（《高僧传》谓汉武帝穿昆明池底，得黑灰，问东方朔，朔云：「可问西域梵人。」后天竺法兰至，众人问之，兰曰：「世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。」），九重阊阖起风雷⑴。
欲寻黄绮元无路⑵，漫道严陵尚有台⑶。
弃世畸人人亦弃，哀时词客客相哀。
吾衰已绝周公梦⑷，呵壁问天百感来⑸。
⑴ 王维诗：「九重阊阖开宫殿。」此言四人帮窃踞中央，于七六年初掀起「批邓反右倾」运动。
⑵ 黄绮，即夏黄公绮里季，与东园公、甪里先生隐居商山避秦乱，称商山四皓。陶渊明诗：「黄绮之商山，伊人亦云逝。」
⑶ 富春江有严子陵钓台。子陵，名光，东汉初隐士。
⑷ 时周总理逝世，四人帮禁止哀悼，故有此语。
⑸ 屈原放逐，见楚先王之庙，仰观图画，呵壁而问之，乃作《天问》。
观壶口瀑布 当代 · 熊盛元
七言律诗
危崖中裂胆肝摧，脱锁狂蛟去不回。
虹影长横千尺剑，涛声怒挟九天雷。
难凭精卫填冤海，欲共胡僧话劫灰。
一曲悲歌今古续，飞湍溅处夕阳颓。
注：胡僧即梵僧竺法兰，兰曰：“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。” （见《高僧传》）义山诗云：“年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。” 长吉亦有“劫灰飞尽古今平”句。
空中传恨⑴梦中来，祗辨昆明旧劫灰（劫灰：《高僧传•竺法兰》：『又昔汉武帝穿昆明池底，得黑灰。以问东方朔，朔云：不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之。兰云：世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。』）。
听竹林间回绝响，缘尘世上笑生埋。
尊前蹈海还魂鬼，灯下沈沙锈剑薹。
南国木棉春落叶，败红时节为谁开？
⑴ 空中传恨：朱彝尊《解佩令•自题词集》：『老来填词，多半是、空中传恨。』惠洪《冷斋夜话》：法云师曾谓鲁直〔黄庭坚〕曰：『诗多作无害，艳歌小词可罢之。』鲁直曰：『空中语耳，非杀非偷，终不坐此堕恶道。』
答学诗三首 其二 答梁兄（己丑） 当代 · 林英男
七言律诗
西出昆仑无二条（黄河也），百年板荡叶萧萧。
胡僧劫语终成谶（胡僧劫语：《高僧传•竺法兰》：『又昔汉武帝穿昆明池底，得黑灰。以问东方朔，朔云：不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之。兰云：世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。』），野火焚根更噬苗。
隐豹纹章皮岂在，枯潭鳞爪笔空描。
灵台何德逃神矢，业重三生伍子潮。
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