字象可，世家三茅。

象可自田间起，年十七为诸生。

时栎社长嘉则先生，郡中名荐绅，余君房、屠长卿、沈箕仲诸公尚无恙，象可遍造其门，归益精治经史学，驰骋古今，习国家典故，旁及裨官、星纬二氏家言，无不蒐猎。

数试有司，不利，客于京师，当事欲论荐其才，竟谢归。

象可性廉介，自持初学，为诗不肯摹唐人音格，见当世所称前七子、后七子辄唾之。

喜在佳山水间，每所过酒家梵舍，常作诗题壁，不署姓名。

时周贞靖先生方为孝廉，偶过某寺中，见壁上句，一读惊喜起拜，因日诵其诗，初不知所作何人也。

后周先生中进士，出官岭外，闻象可名，因延与同往。

两人舟行，相论诗甚驩。

一日，象可出所携《借竹楼集》，周先生发卷，见有题某寺壁诗，即旧所诵句也，更大惊喜，重起拜。

由是两人恨相见晚，其论诗益驩。

凡所唱酬，有一语稍近世人，辄动色相告，务力去之，至于三濯髓方已。

周先生方刻象可诗粤中，谓我费民间数片木，传孙先生诗，亦不损廉会。

以事忤势家，解官，遂不果。

象可归，卒于家，年八十馀。

闻所著借竹楼集甚多不得见，唯得其清海吟二本，为周先生所点定。

余录其不甚拗僻者，得二十首。

先生后字士峐，号石雪。

大父中丞公玉，父石盂山人坦。

先生少负异才，嗜学，能读大父父书，治古文家言，工诗，兼善书法。

先生既三世擅为文章，复从学嘉则先生之门，得其指授，由是名日益重，虽里中宿老，无不翕然称长文者。

尝一客京师，游于太学，未几即弃归。

所居曰大雷山房，岚栖云构，人望之若三壶仙宅。

先生至中年，即尽谢客，坐卧一山楼著书，虽妻子绝不得见垂二十年。

少工书，楼上遍置静楮笔，于左偏开一穴，下置容五石大缸，使人楗其外。

每一诗成，既书纸，熟视良久，辄手取捼之，投穴中。

积岁时，缸满，家人发户出纸，好事者候得，每争取之，稍传布人间，余家亦得四五纸。

先生自序言：吾每草书成，悬置壁间，卧观之，真若神龙蜿蜒，健鹘翥𦐠欲出，斯实一奇也。

先生所居，当四明径口。

初，嘉则游四明，从大雷入，先宿汪氏山房，搜讨故事。

先生与同行，每至一奇处，辄相酬唱有诗，嘉则记其首，合为四明游籍一卷。

一时词人竞相传写。

屠长卿、余君房诸先生俱为作序。

余谓自谢遗尘栖神此山，高风轶世，然徒假皮、陆口中，遥相拟似，未得其真。

宋以后诗人过相刻画，复失自然，未有善写云窗，大阐岚瀑，若两先生文章之丽者也。

先生他著作甚多，俱未行世。

自先生殁后数十年，大雷山房亦燬，遗文散失。

余仅从故选家觅得遗诗一卷，四明游籍一卷，因为论定，以存百一。

每诵先子年先生入大雷山访汪长文隐居二百言，为忾慕久之。

字伯机。

大父镗，官礼部尚书。

伯机家多赐书，复嗜读。

为人性萧散，工诗，不乐仕进。

治别业曰泡园，作园居六十首。

三山徐兴公至甬上，一见称之，题其卷曰：疏作风清，逸同云上，古惟彭泽，今有伯机。

晚年合其前后诗为存俟篇行世。

伯机于里中先辈作五君咏，曰：大司马东沙张公、布衣沈嘉则、杨伯翼二先生，仪部屠长卿先生，太守田叔先生。

自谓前三君俱不及北面，至二屠先生，犹得侍杯酒，从容欬吐，故其风流所被，尚有存者。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字仲安，号诚环。少即嗜学。以国子生谒选，中年历官藩幕簿书，未尝一日废书。去官后归大雷山，日夕吟讽。屠隆称其诗诸体造诣均高。有《石孟集》。

先生号识环，中丞雷峰先生子也。

少擅异才，于书无所不读。

初为诸生，应省试，筮得蛊之上九，慨然有遗世意，因作高尚赋以见志。

妇翁太宰闻庄简公先生以太学生至京师，闻公方在天曹，先生深自匿耻，借太宰为重，足迹不轻践其庭。

闻公贻之尺牍，报书，率言国家生灵休戚大计，无一语及儿女寒暄，其志操乃尔。

既稍以门资历官藩幕。

虽在簿牒间，未尝一日废书。

所至辄登览蒐古。

凡作吏十馀年，非其所乐也。

遂解组归。

先生家在大雷山下。

距四明在桯几间。

构屋山椒为层阶，渐蹑渐高，尝临阶下，俯与楼上人语。

高云宿栋，飞泉夹坐。

有至者如入仙都洞府。

先生日吟啸其中，尽以诗法教其子。

礼约复使游于沈嘉则先生之门。

嘉则游四明从大雷入，先宿汪氏山房。

先生父子出黄鸡白韭作供，共讨论四明故实，三日夜烧烛传瓷，主客欢甚，至今称为盛集。

先生遗诗，杨伯翼所选定，屠长卿序之。

字汝震，与嘉则先生同起，有诗名。

时东沙张公里居，既起宅日湖之上，复营别墅在东西郊。

每乘兴泛舟，兼载丝管，一时名士多从之游。

园亭觞咏之盛，浙河以东，风流未有。

然惟处士与嘉则、中父、先宾父三先生，最为词家宿老，倪、鲍十一贤不能及也。

先生，字伯翼。

父美益，官太仆卿。

先生少有异质，嗜书，尤喜读班、马二史，工于诗。

年十五六，为诸生。

沈嘉则先生一见奇之，欣然曰：今日建五丈旗，当以杨生居吾前，所谓猘儿难与争锋也。

因作戏赠杨伯翼诗，呼为德祖。

先生以是有重名。

为诗日益高，每传一篇，诸宿老无不叹服。

先生为人守古独行，执廉隅于当世。

少所许，每言是是非非，贤贤黜不肖，此古今儒者大权，断断不可枉。

尝以年家子谒王弇州司寇，弇州见其行卷，绝惊赏，先生默然竟别去。

退与人言：以吾诗求王先生一序有馀。

顾王先生博大心慈，客持片楮求誉，辄津津不休，即孺儒贾竖，人人谓王先生知已。

其知已多矣。

仆尚容厕其间耶。

又曰：王先生论历下忠笃有馀。

朗鉴不足。

历下持诡道。

所得者古人匡郭耳。

闻者莫不咋舌。

既以太学生北上作蓟门行。

一日名满京师。

客辐辏至。

不胜款对。

病百馀日，即谢归。

居里中，布袍芒屩，翛然逸尘。

性爱佳山水，不极幽险不止。

尝夜半过送骨岩，雾黑林深，风飒飒竖毛骨，怡然也。

于城南小筑曰翛园，日啸咏其中。

与友人书云：家有遗业一区，柽枫白栗，隐映若碧城，风涛生几席间，菱菰荷芰、蹲鸱薯预之属，至死不饥。

伏腊之暇，想足老矣。

其高致若此。

文章高妙，诗于五言律更为长城。

少善法书，萧疏似晋人，沙门亦多从受业。

其高弟曰传慧云林和尚，最能诗，诸所从交游，尽名士第一流。

及先生早死，哭之最恸。

遗集二种传于世。

先生论文，自谓守古尺度满不敢溢，卑者必有当于先民。

盖先民彀率备至，不入其彀即手发百函口尽万卷，亦于斯道无当。

又曰：古今诗文，自有真黄口执笔，字剽句窃，百缀成篇，遂抗手高引，前无古人，此不以溺自照耳。

又曰：今海内一二大老为声诗，未尝不轰轰盛，顾暗中摸之，知其今人诗也。

使读之不谓为今人，而无一蹈乎古人，斯善之善矣。

譬如学书然，方其精心毕力，必尽肖古人乃已及其成也，必尽不肖乃成家。

凡先生所论俱绝精，故备录于此。

里中余君房尝曰：国家诗如伯翼有几人？

屠长卿亦曰：今世灵心伟手，吾伯翼是也。

吴门刘子威曰：明卿诸君附王、李而起，蛮夷，大长老耳。

若伯翼，打天下手也。

余谓三君子于论伯翼，斯可谓知言矣。

先生字郑朗者，盖嘉则先生字之。

其后更名亭立，字介子。

先生生而白晰，身长六尺馀，眉目如画。

少即灵悟，在塾中对语惊人。

甫十六七，辄能诗。

诗出，闾巷宿儒缩舌而诵之。

年二十，诗已成，人或以示嘉则先生，嘉则大奇之，谓：诸生中何得有此人？

即延先生至，与定交，执手甚欢，且曰：叶生，今日李王孙也，吾幸从年少中得一伯翼，复得一叶生，吾足老矣。

时张大司马里居，方主文柄，嘉则因自为长歌，以先生行卷呈诸司马，司马亦大惊，先生遂一日名起。

然先生性廉洁自持，下笔为古文，意岸卓荦视，一时词家，不肯𪘏𪘏从其后。

故在诸生间，亦不为有司甄异。

尝自咏曰：“道以閒能长，名因傲不传。

”盖实录也。

先生不能饮，然谓人生岂可一日无酒意。

每晨起，童子为置觞，坐上不注酒，先生欣然举觞，若引满者三，始饭。

有故人为吴中某县令，先生访之。

适县中修志，先生爱其山川人物，因与辑论。

书成，自署卷首曰四明叶太叔著令。

为先生置酒，以百金寿，从容曰：某忝令此县修志，事应在令。

虽重烦先生手笔，乞得假名氏。

先生拂然曰：著书千载事，岂容买卖。

即束其藁别去。

初与屠长卿先生同学，每篝灯夜读，首相触，长卿心服，先生叹为异才。

及长卿既贵名重，衣冠辐辏。

先生谓其门有杂宾，遂绝不与通，若未尝识面者。

至长卿殁后，先生乃为诗哭其墓，追述旧言，其介性率如此。

先生年三十馀，自言居常十四善病，十三事事，十二治经生业，得抽其剩力于诗，才十一耳。

然已积逾千首，会意有所伤，悉取其文，草火之至尽。

嘉则闻之，为惊惋不已，惜不见其焚时光燄作何状。

已而先生颇意悔，更追，录其所记十之一行于世。

嘉则为作序，即所传《思烟集》者也。

先生初见嘉则，执礼北面，然嘉则绝重先生，呼为小友，使其子娶先生女，其交欢若陶公之于张莱民也。

先生晚年有《藏山稿》二卷，诗笔益老成，俱在《思烟集》后者。

嘉则先生论先生诗曰：郑朗诗初成，是时尚奇诡，猎异逞才，心所嗜好，不得若长吉语不出。

已而于五言古及近体稍更之，一主以雄浑深湛，其格力气骨、色味神采，酝酿初盛唐诸家，而归宿杜陵。

至乐府七言古，则夏商彝鼎不足古，玉觥金碗不足贵，未央铜雀瓦不足异。

神剑霹雳斧不足诡，龙甲凤毛麟角不足奇，而理不必其果有，事不必其尽无，语不必其可解，物不必其不生，所谓刿心钵肝、揉骨涤髓者，弥听满视。

嘉则所推重先生至矣。

余近遍询先生晚年诗，老友周自一先生，为从沈氏栎社居得其遗诗二卷，惟五律甚多，气格高澹，转造自然，遂得五言神境，当置诸右丞工部伯仲之间，非复若年少李王孙也。

先生初藉嘉则名起，复因其后人得见晚年手笔，先生可谓得沈氏力矣。

先生尝论诗曰：今日称诗者，高自隐逸，贵自君公，陋自稗贩，贱自驵侩。

呜乎。

称诗而逮于驵侩，是为厄诗之际，吾哀鸺鹠之盈耳也。

又曰：今日夫人而能诗，犹夫人而能为书也。

即孺儿搦管从点，点从画，画其形成，斯为字矣。

若论所为笔法，则惟张王钟索辈擅之。

今若以其点画，而槩谓能书可乎。

至乃祖构之士，毋事临摹。

准于心，想于目，迹自我脱，精自我留，斯胜之胜者也。

意能窃之，形能盗之，正如埏土象物，虽颜面若生，吾以为非善学者也。

又曰：“取自于我，则机转而神融；取自于人，则根枯而蒂脱。

吾不知大唐之歌，南风之诗，更谁敩耶？

”凡先生所言，俱词家药石，当与桓溪先生说诗并传，故并录之。

字郑朗，晚更名亭立，改字介子，鄞县人。有《思烟集》、《藏山槁》。

【介绍】： 明松江府上海人，字察卿。

父朱豹，官福州太守。

幼敏慧，九岁丧父，哀毁如成人。

为太学生。

性慷慨，能急人之难。

耻为纨裤子弟及儒生。

博览典籍，不屑为时文，诗笔古雅绝伦。

与四明沈明臣、吴门王稚登最厚善。

著有《朱邦宪集》。

字舜夔，亦字近臣，号东篱，其时沈嘉则先生与叶郑朗论诗，卢九山人与东篱论诗，俱甚欢，人称为明州四杰。

东篱醉饮海上，乘月溺死，其诗遂失传。

诸家所选东篱诗，俱非其意得者。

余从朱氏觅得乐府一卷，为录数首。

【介绍】： 明浙江鄞县人，字存礼，后改名道生，字人翁，别号南禺外史。丰熙子。嘉靖二年进士。除吏部主事，寻谪通州同知，免归。居吴中，贫病以死。性狂诞，滑稽玩世。然高才博学，下笔数千言立就。于十三经皆别为训诂，钩新索异。家有万卷楼，藏书甚富。书法五体并能，尤善草书。工篆刻，善画山水，不师古人，自成一家，亦写花卉。有《万卷楼遗集》等。

初名坊，字存礼，坐法窜吴中。更名道生，字人翁，以书法名。人称丰考功书，亦称南禺外史。人翁少负异才，中嘉靖癸未进士，授礼部主事。值世庙议崇兴献礼，人翁与父学士熙同哭谏，受杖阙下，改南考功主事，坐事谪同知通州，罢归。学士既没戍所，人翁复言其父前谏大礼，非出本意，因走京师上书请崇献皇宜称宗祀太庙。相嵩主其议，上从之，然人翁竟不得录用。归益自诞放，晚年卒于僧舍。所著经学诸书，持议诡僻，学者莫宗之。盖人翁生平大略若此。石仓历代诗选于人翁传，后复载张大司马考功集序曰：公质禀灵奇，才彰卓诡，论事则谈锋横出，摛词则藻撰立成。士林儗之凤毛，艺苑方诸逸驷。然而性不谐俗，行或盭中，片语合意，辄出肺肝相啖；睚眦蒙瞋，立援戈矛相刺。亦或誉嫫母为婵娟，斥兰荃为薋菉，旁若无人，罕所顾忌。知者以为诡激，不知者以为穷奇也。由是雌黄间作，转相诋諆，出有争席之夫，居无式闾之敬。鹑衣蓝缕，湿突不炊，僮仆绝粒而逋亡，宾客过门而不入，顑颔煢独以终其身，不亦悲天。曹氏曰：人翁负俗，多累，蒙谤下流。司马持论，瑕瑜不掩。使后人犹有抚卷叹息者，人翁可以无憾于九京矣。弇州谓考功诗如沙苑马，恣情驰骤，中多败蹶，亦就其人定之耳。其实人翁诗于步骤极閒，深合古法，虽时写牢骚，殊未尽其狂也。

字存礼，鄞县人。嘉靖癸未进士，除礼部主事。免官家居，坐事窜吴中，改名道生。字人翁，有《南禺集》。

坊字存礼，鄞人。

嘉靖癸未进士，除礼部主事。

谏大礼受杖，改南吏部主事，谪通州判官，以吏议免。

坐法窜吴中，改名道生，字人翁。

有《南禺集》。

（《芝园定集》：南禺质桌灵奇，才彰卓诡，论事则谈锋横出，搞词则藻撰立成。

九流百家，罔不涉其津涯；七步八叉，未足誇其捷丽。

士林拟之凤毛，艺苑方诸逸驷。

然而性不谐俗，行或盭中。

片语合意，辄出肺肝相啖；睚眦蒙嗔，即援矛戟交刺，亦或譬嫫母为婵娟，斥兰荃为资录。

旁若无人，罕所顾忌。

知者以为激诡，不知者以为诞罔也。

繇是雌黄间作，转相诋讥。

出有争席之夫，居无式闾之敬。

鹑衣蓝缕，湿突不炊。

童奴绝粒而逋亡，宾客遇门而不入。

竟顑颔以终其身。

悲夫！

《艺苑卮言》：丰道生诗如沙苑马，驽骏相半，恣情驰骋，中多败蹶。

《詹氏小辨》：南禺外史为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能。

诸家白魏、晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出，盖工于执笔者也。

以故其书大有腕力，特神韵稍不足。

《书史会要》：丰坊草书自晋、唐而来，无今人一笔态度。

唯喜用枯笔、乏风韵耳。

孙广《书画跋跋》：馀生平见南禺草书甚多，多精劲有古法，临古帖尤妙，唐元卿称为我朝第一，《列朝诗集》：存礼高才博学，下笔敷千言立就。

于十三经皆别为训诂，钩新索累，每托名古本或外国木。

今所传《石经大学》，《子贡诗传》皆共伪赞也。

家藏古碑刻甚富，临摹乱真。

为人误定法书，以真易赝，不可穷诘。

为人狂诞傲僻，纵口狗意，所至人畏而恶之。

常要邑子沈嘉则具盛巽，结忘年交，相得甚骥。

或间之曰：「是尝姗笑公诗。

」即大怒，设醮上章诅之上帝所。

姐凡三等，一等皆公卿大夫有仇隙者，二等则布衣文士，嘉则为首；三等鼠、蝇、蚊、蚤、虱。

其狂易可笑，皆此类也。

甬上耆旧集：世庙议崇兴献礼，人翁舆父学士熙同哭谏，受杖阙下。

学土既没戍所，人翁复言其父前谏大礼非出本意。

因走京师，上书请崇献皇宜称宗，祀太庙。

相嵩主其议，上从之。

然人翁竟不得录用，归益自诞放。

诗深合古法，虽时写牢骚，殊未尽其狂也。

田按：南禺工书，于时人中惟文徵仲、祝枝山，陆子渊稍见许可，而于马一龙、沈恺、王逢元、陈鹤：杨珂、沈仕皆痛诋丑拟，不遣馀力，其抨沈仕书，云 「如夏四倚主」。

夏四乃时相贵溪斡仆，一时气焰张甚。

其滑稽玩世类此。

馀谓南禺以议礼背父，附和时局，悖甚。

然于永陵君也，以视尝时之趋承赏溪、分宜者，不稍愈乎！

持亦激宕淩属，写其牢骚不平之氯。

才人不得志，大抵类此，不足怪也。）

丰坊（1492年—1563年），字存礼，又字人翁，号南禺外史，晚年更名道生。浙江宁波府鄞县（今浙江宁波）人。明朝书法家、篆刻家、藏书家，榜眼丰熙之子。正德十四年（1519年）中式己卯科浙江乡试第一名举人。嘉靖二年（1523年）登癸未科二甲进士，任南京吏部考功司主事，因吏议谪通州同知，免官归里。丰坊博学工文，然而个性狂妄怪诞。其父丰熙在大礼议中坚守礼法，遭遣戍福建。丰坊居家贫困，欲效仿张璁、夏言等以片言求得显贵。嘉靖十七年（1538年），他诣阙上书，请建明堂，又称宜加献皇帝庙号称宗，以配上帝。世宗大喜，并采纳实行。时人皆恶丰坊违背父志。次年，丰坊又进《卿云雅诗》一章，诏付史馆。然而丰坊待命多时，最终没有得到进擢，只得回乡。晚年穷困潦倒，寄居于寺庙，病逝于僧舍。