【生卒】：640—690 【介绍】： 唐僧。高平昌邑人，字辩空。俗姓郁。年十三，依虎丘寺慧严法师为弟子，高宗龙朔二年奉敕剃剪。勤行精进，知名于时。有《武丘名僧苑》，《郁子注》及文集。

字辨空。姓郁氏。高平昌邑人也。母赵氏梦。侧侍圣贤。浮空游乐。而娠。六岁随母礼舍利塔。见圣僧像于塔旁。欣然抃跃抱持。状若旧识者。因白母。愿出家。母以尚幼未之许。年十三。乃使为虎丘寺慧严法师弟子。龙朔二年。试所习薙剪。依慧诩禅师受具。足戒。听常乐寺聪法师三论诣江宁融禅师。学心法。永昌二年。十二月二十日。疾革。谓弟子曰。尸之所在。不胜秽恶。吾欲出就他方耳。弟子等迎。止于通彼亭之靖志庄。忽闻异香充塞。瑗正观不乱。遗训勤切。合掌而终。春秋五十有一。

释僧瑗。

字辩空。

姓郁氏高平昌邑人也。

姬水疏源狼亭袭庆。

鲁相继昌侯之业。

历载弥光。

少傅纂尚书之风。

清尘不昧。

瑗夙殖奇颖。

早擅嘉祥。

母赵氏娠孕之日。

侧侍圣贤浮空游乐。

及年六岁随母入舍利塔见圣僧像。

欣然跳跃状若旧交。

因启母出家。

母以其尚幼抑而未许。

至年十三方遂其志。

依虎丘寺慧严法师为弟子。

谦揖之操出自生知。

辩慧之能业称上首。

以龙朔二年奉敕剃剪。

冥符所应还隶此山。

暨严公长往。

乃依慧诩禅师受具足戒。

听常乐寺聪法师三论。

甚深无相。

疑滞豁除。

方便解脱。

怡然独悟。

因智从心證。

遂诣江宁融禅师求学心法。

摄念坐禅众魔斯伏。

勤行精进猛兽恒驯。

是以名称普闻声光八绝。

旗亭趋利削迹无践。

冬夏不易常披一纳。

或滴水以充于夕渴。

或数粒将济于朝饥。

或风雪凛凛礼诵无替于六时。

或炎暑爞爞经行不亏于少选。

称扬叹羡容色湛如。

毁辱诃骂欢喜而受。

每荫以长松。

属思鸿远。

清泉独坐映定水以彫文。

虚室高栖蔼禅枝而荡虑。

撰武丘名僧苑一卷注郁子两卷文集三卷。

盖道俗之仪表。

人物之师范焉。

永昌元年十二月二十日。

见身有疾谓弟子曰。

吾闻尸所到处便为秽恶。

出就别方乃称离罪尔。

门弟子等迎止于通波亭北静志庄。

忽闻异香从空而下。

瑗遗训勤切正观叮咛。

灭后可依外国法。

言讫合掌而终。

春秋五十有一。

缁素奔恸咸悲眼灭。

弟子僧义立及雉山县尉檀信等。

同遵师旨如法阇维。

收其舍利。

于寺建塔。

勒铭于所。

姓丁氏。

会稽诸暨人。

幼而脩洁。

凡肥醲腥荤物。

皆未尝及口。

即事杭坞山藏师落发。

元和初。

受具于天竺寺。

遍探经律论钞疏源委。

忽杖策访祖师西来之指于洪之马祖。

获记莂。

居乡里之大庆寺。

方来之士云拥。

如是二十载。

利物为多。

虽名公乡之以廉问护戎过越者。

靡弗承接。

而启迪之。

故其声誉之美。

播天下。

大和中游五台道京邑。

一夕而去。

于是前护戎郤志荣宋常春二内侍知之。

必欲招徕。

以温集曩训。

开成初。

再至辇下。

二贵人以安国寺方丈馆之。

龙象莫不趋附。

无何召补供奉大德。

非其志也。

四年十月二十五日。

嘱累弟子讫。

遂趺坐而寂。

寿六十五。

夏三十二。

丧殡浐水东。

费悉出郤宋二氏。

门人鉴诸后。

起塔于崇山南之华严。

而归葬焉。

会昌四年。

起居舍人韦绚碑。

释好直。俗姓丁氏。会稽诸暨人也。幼不喜俗事。酒肉荤茹天然不食因投杭坞山藏师落发。元和初受具于杭之天竺寺。凡百经律论疏钞嗜其腴润。一旦芒屩策杖。诣洪州禅门洞达心要。虚往实归。却于本郡大庆寺。求益者提训凡二十馀载。为江左名僧。见儒士能青眼。故名辈多与之游。往往戏为诗句辞皆错愕。凡从事廉问护戎于越。入境籍声实而造其户。不独能诱。亦善与人交者。大和中游五台。路出京邑。一夕而去。前护戎郤志荣宋常春二内侍。尤味其道。孜孜远招。开成初再至京国。二贵人同力唱和。牵裓虐留致安国寺大方丈以居之。王畿龙象莫不钦重。无何召入为供奉大德。非所好也。徇俗受之。然归欤之叹未尝少弃。四年十月二十五日。嘱累弟子讫奄然而寂。春秋五十六。夏三十二。郤宋二家率财权瘗于浐水东。人皆悲之。门人鉴诸后归葬于崇山之南华严寺起塔。会昌四年起居舍人韦绚为碑纪代焉。