道联。字季芳。鄞人也。幼读儒书。穷理命之学。长依荐严羲公。修沙门行。寻尝内记于大天界寺。遂嗣法于净觉禅师。矩度雍容。进退咸有恒则。盖温然如玉者也。丛林之中。咸器重之。或挽其为住持事。则谦然不敢当。且曰。我心学。未能尽明也。三乘十二分之说。亦未能尽通也。我归四明山中。求诸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有闻。而退然不居。有高尚之风焉。宜乎。见称于长者也。

释道联，字祖芳，晚号拙逸叟，姓陆氏，鄞人也。

幼而英敏，举止不凡，读书尤慧，过目成诵，父母钟爱之。

稍长即好内典，慕出世法。

年十四，往游西浙，礼昆山荐严、悦堂颜。

时玺书再下,有金襕法衣之赐，王公大臣函书问道，黑白奔走如市，随机接引，沾被殊多。

联既栖止，遂亦得度。

久之，受具足戒于鄞之五台寺，复还昆山，则荐严已更主席，物禅师，一见器之，遂留侍室。

而联方笃意禅学，兼穷止观，废寝忘飧，惟务明心见性。

用志精专，智藏为开，词源涌泻，辩若悬河，同侣无出其右者。

明洪武九年丙辰，随侍佛心住持灵谷，已名震京刹。

天界觉源昙，重其才识，延居记室，声誉益著。

一时湖海尊宿，若穆庵康、恕中温、木庵聪，皆相与忘年，往复酬唱，激扬宗旨，莫不服其解脱。

始出世台之广孝，迁紫箨道场、景山、补陀、能仁，六徙名刹，而至净慈。

所主法席，策励后学，随机开示，各极归趣，缁素向化，道誉为禅林之冠。

洪武壬申，净慈又燬，联力任恢复，不数年，殿宇堂室为之一新。

先是，兹寺困于赋役，联白有司减去田税，蠲除徭役，众赖以安。

既而举任僧录，以疾固辞。

蜀王闻而贤之，锡之衣盂。

永乐四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命为释教总裁，以其博通经典，文理缜密，恩宠方深，事毕还山。

五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例谪五台。

礼部尚书赵羾以联名奏闻，驿召至京，上加慰劳。

己丑七月三日，坐逝于京邸大祐国寺，世寿六十四，僧腊五十，著有《拙逸语录》行世。

文宗为之嗟悼，敕工部备龛茶毗，归葬藕花居之阴建塔焉。

胡濙为作铭，刻于石。

刘克彦（14世纪—15世纪），名俊，以字行，江西吉安府永新县人。

刘克彦是永乐十八年（1420年）举人，宣德二年（1427年）成进士，获授行人司左司副，正统五年（1440年）升行在山西道监察御史，景泰元年（1450年）外转浙江按察司佥事，所到之处风裁凛然，能用言辞打消他人邪念，常称：「学莫先于义利之辨，毫釐千里舜蹠所由分也，吾党时当以此自省。

」景泰五年（1454年）因右都御史洪英称他衰老而被下令致仕，回乡后拒绝请谒，人品获称为先辈第一，其文章雅畅有古意，著有《木庵集》。