冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？冕工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。若为非义，谁则非敌。明日疾，遂不起。宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

【生卒】：1287—1359 【介绍】： 元末浙江诸暨人，字元章，号煮石山农，又号梅花屋主。本农家子，七八岁时为人牧牛，窃入书塾听诸生读书，听毕辄默记。安阳韩性闻而录为弟子。性卒，门人事冕为师。长七尺余，仪观甚伟，通《春秋》诸传。一试进士举，不第，即焚所为文，读古兵法，狂放不羁。至大都，泰不花荐以馆职，不肯就。工于画梅，以胭脂作没骨体。达官贵人争来求画。以题诗讥刺，官府欲捕，携妻子隐于九里山，结茅庐三间，自题为“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨议参军。旋卒。有《竹斋诗集》。

臣等谨案：《竹斋集》三卷，《续集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上映火读书，后受业于安阳韩性，遂传其学。然行多诡激，颇近于狂。著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐于朝。知元室将乱，辞不就。明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》，叙其始末甚备。《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。《浙江通志》据以列入「隐逸传」。旧本亦题为元人，非其实矣。诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为王周行状，则冕女孙之骆居敬所辑。冕天才纵逸，其诗多排忧遒性之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间，要为作者。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。续集所收皆自题画梅诗也。 乾隆四十六年正月恭校上。

予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。因大敬焉。或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？」予应之曰：「诗何为而作邪？《虞书》曰：诗言志。卜子夏曰：诗者，志之所之也。上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。诗果何为而作邪？周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。」「《商书》曰：惟口起羞。昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？」 括苍刘基伯温序。

字元章，诸暨人，元季隐居，明初授参军，寻死。

冕字元章，一字元肃，诸暨人。

明初授咨议参军，未几卒。

有《竹斋集》三卷。

（《四库总目》：王冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。

然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元、明之间，要为作者。

宋濂《学士集》：元章当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：「遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。

」及入城，戴大帽如筛，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。

应进士举不中，弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮楚，历览名山川。

或遇奇才侠客，呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。

北游燕都，馆秘书卿泰不花家，欲荐以馆职。

元章曰： 「公诚愚人，不满十年，此中狐兔游矣！

何以禄仕为？

」即日南辕。

既归越，复大言天下将乱。

时海内无事，或斥为妄。

元章曰：「妄人非我，谁当为妄哉？

」携妻孥隐九里山，种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千馀头，结茅庐三间，自题为「梅花屋」。

尝仿《周礼》著书一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。

」当风日佳时，操觚赋诗，千百不休。

鹏鸯海怒，读者毛发为耸。

善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。

来几汝、颍兵起，一一如元章言。

皇帝取婺州，将攻越，物色得元章，授咨议参军，一夕病死。

元章状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。

刘基《文成集》：元章诗直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。

郎瑛《七修类稿》：王冕字元章，号山农。

身长多髯。

少明经不偶，即焚书读古兵法。

戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。

士之负材气者，争与之游。

尝游京城，名贵侧目。

平生嗜画梅，画成未尝无诗也。

有诗云：「我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。

」或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。

后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食。

上喜曰：「可与共大事。

」 授咨议参军。

一夕暴卒。

应制作绝云：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不生尘。

胡兄冻死长城下，始信江南别有春。

」今《竹斋集》中未刻。

昨见蒲庵禅师复见心题其《梅花》一歌，亦奇特也。

因举其槩，同录歌云：「会稽王冕高颊顾，爱梅自号梅花仙。

豪来写遍罗浮雪千树，脱巾大叫成花颠。

有时百金闲买东山屐，有时一壶独酌西湖船。

暮校《梅花谱》，朝诵《梅花篇》。

水边篱落见孤韵，恍然悟得华光禅。

我昔识公蓬莱古城下，卧云草阁秋潇洒。

短衣迎客懒梳头，只把梅花索高价。

不数杨补之，每评汤叔雅。

笔精妙夺造化神，坐使良工尽惊诧。

平生放浪礼法疏，开口每欲谈孙吴。

一时骑牛入燕市，瞠目怪杀黄髯胡。

地老天荒公已死，留得清名传画史。

南宫侍郎铁石肠，爱公梅花入骨髓。

示我《万玉图》，繁花烂无比。

香度禹陵风，影落镜湖水。

开图看花良可吁，咸平树老无遗株。

诗魂有些招不返，高风谁起孤山逋？

」 《国雅》：王参军元章才赡思新，善绘梅竹，得意处辄题，往往奇拔。

尤长于七言，如「云合紫驼开虎帐，天连春草入龙沙」，「海气或生山背雨，江潮不到石头城」，「千峰回影陷落日，万壑欲尽松风声」，抽思虽奇，摛词未秀。

《诗薮》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。

前哲以艺为讳，良不虚也。

） 支允坚《梅花渡异林》：胜国王元章，豪侠士也。

其词语跌宕不羁，可想见其为人。

如「五更骤雨随风过，满眼落花如雪飞」，「可爱华山陈处士，风流文采却贪眠」，「恒温岂解知王猛，徐庶从来识孔明」，「野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人」，「可喜一湖杨柳色，不禁三月杜鹃声」，「青苔蚀尽床头剑，白日消磨镜里霜」，皆为时事而发。

至「花落不随流水去，鹤飞长带白云来」，「独鹤远从天际下，老夫如在画中行」，「秋风绕屋树声杂，夜雨落山溪水多」，「万里山河秋杳杳，一天风雨夜萧萧」，亦佳句不可没也。

顾嗣立《元诗选》：元章尝游燕都，工于画梅，以胭脂作没骨体。

燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。

」或以为刺时，欲执之。

冕觉，亟归隐于会稽之九里山，自号煮石山农。

汪日起《润亭漫钞》：至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十馀所，时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间、飞来峰石壁皆镌佛像。

会稽王元章冕诗云：「白石皆成佛，苍头半是僧。

」 田按：顾侠君据朱竹听作元章传，云元章为元逸民，未尝一日参军事。

且引徐显《稗史集传》为證，录入元诗。

《四库提要》云：「明太祖下婺州，闻冕名，物色得之，授咨议参军，未几卒。

宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。

旧本题为元人，非其实矣。

一馀谓稗史传闻异辞，《提要》据宋景廉传以为信，识卓矣！

元章诗雄快豪宕，七古尤为独绝，称其为人。

【生卒】：?—1474 【介绍】： 明顺天府宛平人，字用初，号省庵。

李嘉孙。

正统元年进士。

官工科给事中，升右给事中。

正统十四年，瓦剌攻京师，夺情起，守东直门。

天顺初，升南京兵部右侍郎，成化时，官至兵部左侍郎。

李震（？—1475年），字用初，顺天府宛平县（今北京）人。正统进士。成化初官至兵部侍郎。正统元年（1436年）登丙辰科进士，选庶吉士。正统六年（1441年），授工科给事中。两年后升工科右给事中。丁忧去职。土木之变后，京师戒严，李震夺情起用，守东直门。景泰元年（1450年），任通政使司左参议、南京通政使司左参议。天顺二年（1458年），任南京兵部右侍郎。成化二年（1466年），授兵部右侍郎，次年改左侍郎。巡视紫荆关，置立界牌，禁伐林木，卫护关隘。还朝不久卒。

李来凤（1551年—1610年），字瑞黄，四川成都府汉州绵竹县人，民籍，治《书经》，年三十岁中式万历八年庚辰科第三甲第二百一十五名进士。

正月十二日生，行一，曾祖李萼；祖李嘉冕；父李友松；母文氏。

具庆下，妻季氏，弟仪凤。

由陕西西乡县学教谕中式四川乡试第十一名举人，会试中式第八十九名。

释老藏者，即阿王老藏，燕京西山之喇嘛也。

姓贾氏，生甫十龄，父母送之崇国寺为沙弥，年十八始受具。

禀性超颖，度越众流。

已习韦陀，兼究瑜伽，慧根自觉，真空独證，于番汉经书，一目俱了。

复历讲肄，遍聆奥机，至于三密护身，坛仪悉练，五部印契，宣导咸推。

会大清定鼎，顺治初元，应诏入都，藏与同坛五人摄斋受戒。

有一上士忽谛视曰：此中有一五台主人。

众皆惘然，莫测所谓。

及顺治己亥，藏果以兼通番汉膺选，乘传上主五台，总理番汉经典，旧时所译多所订正。

术士之言，始为有徵。

自莅众兹山，乳窦重流，荆条复茂，损食减衣以施贫乏，禅堂骈集，觉路弘开，补缀残典，不惮勤劳。

生平不设衣钵，一锡飘然，无所系念，空诸所有，即为正观，平等应缘，解除一切。

乘五衍之轼，开八正之门，拯溺逝川，大庇交丧。

内翰缪彤、中行李嘉猷，道过台顶，一见皈，玉带山门，云天瓶水，远吟深契，信非偶然。

厥后比岁，赴觐阙廷，钦承天问，妙啼微几，既协皇情，而译事钩稽，尤邀特眷，是以殊礼异数，宠赉滋多。

康熙辛亥年，已七十矣，退居颐养，日以禅诵课心，长坐不卧，遍翻大藏，专业《华严》，以千部为期。

尝以岁旱，露跣祷祈，甘雨应时而降，万众交忭。

癸亥秋，圣祖幸临台山，御书题赐号为“清凉老人”。

宸藻流辉，焜耀千古。

住山二十八稔，法云远荫，火宅晨凉，慧日载升，重昏夜晓，宗风方鬯，祖庭用光。

以康熙丁卯三月九日示寂。

先期集众告以大限，十日将从西去，勉哉修持，勿令坠失。

日至，索浴，号佛不绝，端坐而化。

春秋八十有七，僧腊六十有九。

圣祖闻之，赐金营葬，发龛荼毗，塔于凤林谷，设食供众至者四千馀人，悲声栖响，感动林壑。

户部左侍郎蒋弘道为撰碑铭，勒石山阿。

周长庚，字莘仲，侯官人。同治壬戌举人，官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。

清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。

光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。

爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。

喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称「周老师」，南北二部，咸俱知名。

翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。

周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。

而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。

缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。

十八年（1892），贫困以终。

周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。

又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。

　　周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。

曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为「福州支社」，合刊《支社诗拾》〖福州，墨巢丛刊，1936年。

〗行世。

周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由「榕城蒋绍荃镌字」、「男心怙校刊」，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。

该诗集板口及首页首行作「周莘仲广文遗诗」，封面则由陈宝琛题署「周教谕遗诗」。

全书仅二十九页，其中「引」一页，「传」（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。

林纾〈引〉评论曰：「古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。

近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。

集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。

」全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。

今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为「附录」。

另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。

（吴福助撰）

施菼（1848～1909），原名藻修，字悦秋，一字采生。

清彰化鹿港人。

光绪十二年（1886）因清丈田亩事，违逆知县李嘉棠；适逢施九缎起事抗官，受株连，被刘铭传革去廪生身份，并遭通缉，遂逃往泉州，改名菼。

光绪十九年(1893)中举。

乙未（1895）割台时，曾与士绅施仁思、庄士哲、吴德功于彰化白沙书院设筹防局，事败内渡。

于晋江衙口兴建「?玉山庄」。

曾兴洋学，参与创建泉州府立中学；办洋务，捐资漳厦铁路，并担任铁路协理之职。

生平颇有诗名，诗作大多已散佚。

近年施氏后裔施性山整理《?玉山庄联珠集》、《?玉山庄唱酬集》，收录施菼、施缉亭、施介予祖孙三代的楹联、诗稿，及与诗友间的唱和之作。

兹以《?玉山庄联珠集》所收施菼《慕慕庐庐集稿》诗八十首为底本，并参照洪繻《披晞集》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》编校。

施家珍（1851～1890），字诒儒，号聘廷，清彰化鹿港人。

同治年间岁贡生，曾任福宁县学教谕。

光绪二年（1876）与鹿港士绅共同鸠资重修文祠，增改两庑。

光绪十四年（1888）刘铭传在台推行新政，实施清丈田亩，造成民情不安遂有施九缎抗官起事，适逢施家珍与鹿港廪生施藻修因故违逆彰化知县李嘉棠，竟被诬为勾结施九缎，遂遭通缉，乃相偕逃往泉州避难。

施家珍以一介贞廉之士却蒙不白之冤，抑郁苦闷，竟于光绪十六年（1890）忧愤而卒。

子嗣五人，长子即鹿港名诗人施梅樵。