文学知识图谱人物朱元璋

人物：朱元璋

人物简介

补续高僧传·习禅篇

怀信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初从延庆半岩全公。习教旨义。声籍甚。久之叹曰。教相繁多。浩如烟海。算沙徒自困耳。奚益。因改辙而力禅。参承诸名宿下语。多枘凿弗合。不胜愤悱。时竺西坦公。迁主明之天童。师奔质所疑。竺西一见。知为法器。厉色待之。不与交一语。师疑愈炽。自是依止不忍去。得豁然焉。天历间。住补怛洛迦山。迁大龙翔集庆寺。龙翔。元文宗潜邸也。及至践祚。建佛刹于其地。栋宇之丽甲天下。未几毁于火。昙芳忠公新之。功未竟而化。师乃出衣盂之私。补前未备。不日而集成功。虽以名德领钜刹。不效饰车舆盛徒御。以自誇衒。始终一钵萧然而已。会元政大乱。戎马纷纭。寺事艰窘日甚。师处之裕如。不以屑意。一旦晨兴。索兰汤沐浴。更衣趺坐。谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励精进行。可也。言毕而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去则去矣。宁不留片言以示人乎。师叱之而复瞑。侍者呼不已。师握笔书曰。平生为人戾气。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕而寂。时丁酉八月某日也。茶毗于聚宝山前。舍利如菽如麻。五色灿烂。虽烟所及处。亦累累然生。贮以宝瓶。光发瓶外。师赋性恬冲。喜溢颜间。生平未尝以声色忤人。人有犯之者。颔首而已。然进脩极勤。自壮至髦。默诵法华经一部。虽暑烁金寒折胶。无一日阙者。屡感莲花香。满院芬郁异。尝非世间者可比。当大明兵下金陵。僧徒风雨散去。师独结跏宴坐。目不四顾。执兵者满前。无不掷杖而拜。上尝亲幸寺中。听师说法。嘉师言行纯悫。特为改龙翔。为大天界。告终前一日。上统兵。驻江阴沙洲上。昼寝。梦师服褐色禅袍来见。上还闻迁化。衣与梦中正同。大悦。诏出内府帛泉。助其丧事。且命卜葬。举龛之夕。上亲致奠。送出都门之外。师说。有五会语录。行世。

南宋元明禅林僧宝传·卷十

怀信禅师者。
字孚中。
为明州奉化江氏之子也。
十岁求师于其亲。
亲命抱本入乡塾。
不二载。
诸籍了然。
竟罢读。
乃谋法华而诵之。
遂坚图出家。
荷任大法。
又三载。
师事法华院子思沙门。
以试经得度。
竺西坦禅师居天童。
信往谒之。
坦公瘦面如铁。
寻常热棒如雨点。
请益者。
隆冬亦战慄挥汗。
信虽年少。
从容入问大法。
坦器重之。
久经炉鞴。
信乃道通。
担垂问曰。
兴化打克宾。
克宾还有吃棒分也无。
信出对曰。
俊哉狮子儿。
坦深肯之。
未几坦公迁化。
信鸣众请云外岫补居天童。
信与击节酬唱。
拍拍是令。
岫每称之曰。
信公乃洞宗赤帜。
济室白眉也。
大定丙寅。
出住观音寺。
天历己巳。
迁居普陀。
至正改元。
天童席虚。
当事者必以致信。
信曰。
天童自哲人相继。
化后规制非旧观矣。
今诸公不弃山野。
山野惟据令而行。
诸公若以为可。
则山野以继述为志。
岂敢坚逊而累诸公行李。
如不便诸公。
请更议之。
众皆稽颡曰。
诺。
于是信莅天童。
积弊顿除。
法席不期而再振。
四方以贤誉归之。
当是时。
南北兵荒。
丛林多窘。
天童食堂盈千众。
安居不乏。
尚有馀粮。
以赈饥贫。
楚石琦公尝作偈与信曰。
长庚峰顶白云间。
捧劄西来笑展颜。
几叠岩峦围丈室。
万株松树绕禅关。
当年金碧谁将去。
今日天龙合送还。
老我恰如窥豹者。
管中时复见斑斑。
江表大龙翔寺行御史。
奉诏迎信。
信欣然自来。
时至正十四年甲午也。
越二载。
明太祖兵下金陵。
寺众风散。
信独趺坐不去。
顷之兜鍪蚁集。
信俨然在定。
如不知也。
及太祖入寺。
信合爪相迎。
太祖问曰。
众僧因甚不见。
信曰。
明眼难瞒。
太祖甚喜。
乃命招僧还寺。
太祖尝听信说法。
归为近侍曰。
龙翔信僧。
言行纯悫。
真太平有道沙门也。
遂改龙翔为天界。
命褒章而赐之。
信德腊虽高。
未尝以声色加学者。
学者自化。
信日课莲经七卷。
寒暑不间。
有僧问曰。
和尚诵经。
还解义么。
信曰。
清晨吃白粥。
而今又觉饥。
僧曰。
此语却与经文不合。
曰。
明眼师僧灼然犹在。
僧呵呵大笑曰。
和尚是甚么心行。
信曰。
且喜信受奉行。
丁酉元旦日食。
太祖召信问之。
对曰。
食后自明。
太祖又深喜。
复论古今符谶之理。
信曰。
圣哲以至公为心。
不求符谶。
而符谶自合矣。
愚昧以私欲为念。
虽凤麟昼现。
仍成怪物。
故曰在此不在彼。
太祖称善。
尽欢而罢。
八月二十四晨起。
沐浴更衣。
召众告曰。
吾行矣。
汝等当以荷法自期。
瞑目而逝。
侍僧撼且呼曰。
和尚不留片语。
以示人乎。
信复展目索笔书曰。
平生为人契戾。
七十八年漏泄。
今朝撒手便行。
万里晴空片雪。
乃瞑目长往。
时太祖督戎江阴。
前一日。
梦信告别。
及还金陵闻讣。
与梦合。
太祖甚嗟悼。
左右皆言。
前日梦。
金甲大人相报曰。
天界古佛入灭矣。
太祖益惊异。
赐帑金以资后事。
举龛日。
太祖临奠。
依法阇维于聚宝山前。
获舍利五色。
命贺齐叔。
为卜牛首山建塔。
又命儒臣铭之。
天童所塔者。
爪发衣履也。
初信承诏。
去龙翔天童。
左右谏曰。
当今扰攘兵戈。
有志者求入山林不暇。
师独受元主隆誉之名。
某等似不取也。
且天下事未知何若耳。
信答曰。
我汝均为佛祖儿孙。
力当撑拄佛祖家庭。
任缘赴感。
职宜然也。
若俱以祸福撄心。
埋身藏影。
岂大慈旷济之道哉。
且戈矛剑戟之场。
独非安乐邦乎。
于是愿起从行者甚众。
赞曰。
径山三代。
门庭施设。
虽各不同。
究其机要。
皆通权达变之宗匠也。
度公至老。
尚力图兴复。
信公至殁。
犹示应明主。
是其荷负祖道之任。
真难释肩。
如吴人游楚者。
病中闻之。
仍吴吟也。
先辈之苦心若此。
忽之可乎。

新续高僧传·兴福篇第九之三

释怀信，字孚中。姓姜氏，奉化人也。父尝为县校官，母刘氏，夜梦火星堕，室中有光如火，亟取吞之，俄而有孕。及诞，状貌异凡，而性端凝，不妄举动，唯见沙门，辄喜与亲。稍长，受三经于宋进士戴公表元，声入心通，经旨鬯达。然不乐帖括，独企清幽。年十五离家，从法华院僧子思，执童子役，已而祝发为大僧，受具戒于五台寺。闻延庆半岩全弘三观十乘之旨，复与之游。久之，且叹曰：“教相繁多，浩如烟海，苟欲穷之，是诚算沙，徒自困耳。”即弃去，渡浙而西，凡过名蓝，辄往参叩，语多枘凿，不胜愤悱。华藏竺西坦迁主四明天童景德禅寺，信随质所疑，竺西知为法器，厉色待之，不交一语。一曰上堂，举兴化与克宾案问之，信拟曰：“俊哉，师子儿也。”自是依止，不忍去。竺西入灭，天宁云外岫，来继其席，命司经藏管钥。文章渐彰，不可掩遏。元泰定丙寅，行宣政院请居四明观音，策励徒众，珍惜时光，唯恐失坠。天历己巳，迁住补怛洛迦山。清望日崇，修行益苦，尝持一钵，乞食吴楚间。镇南王具香华迎至府中，虚心问道，语中肯綮，且出菩提达摩像求赞，信拈豪挥洒，略无停思，而辞旨渊邃，王甚叹服。宣让王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣，请示法要。信随其性资，利而道之。二王雄藩之望，首加崇礼，诸侯庶士，莫不望风瞻仰，施资填委。姑苏产奇石，因求善工，造多宝佛塔十三成载归。海东驸马都尉高丽王绎而吉尼、丞相撒敦，以行谊上闻，赐号为广慧妙悟智宝弘教禅师，及金襕法衣一袭。至正壬午，主中天竺永祚寺。天历乙酉迁天童，矢志振兴，百废具举，佛殿岿然，厥工甚钜，亦彻弊而更新之，丹辉碧朗，照耀海滨。复造塔中峰，若将终焉。己丑冬十月，江表大龙翔集庆寺虚席，行御史台奉疏迎信主之。龙翔文宗潜邸，及践祚，改建佛刹，栋宇宏丽甲天下。其住持若笑隐䜣、昙芳忠，皆一时硕德，励行《百丈清规》，为东南楷则。亡何燬于火，忠竭力兴复海会堂，未就而化。信初升座，提唱宗乘，万指所指，委蛇不迫，而玄机自融，无大无小，皆驩相亲戴。因出衣盂私赀，缵续前功，不日而集。会元纲失纽，天下丧乱，戎马纷纭。寺院萧条，日见艰窘，信处之夷然，若不介意。明室龙兴，初号吴国，大兵下金陵，徒侣风雨飘散，信独结跏晏坐，目不他顾。执兵者满前，无不弃仗而拜。太祖尝幸寺中，听信说法，嘉其道行，命改龙翔为大天界寺，以宠异之。寺有逋租在民间者，官为徵集。僧众日归，法施益盛。一旦晨兴，索汤沐浴，更衣趺坐，谓左右曰：“汝曹荷法，自期励精进行，吾将归矣。”言毕而瞑，侍者呼曰：“去则去矣，宁不留片言以示人乎。”乃握笔书曰：“平生为人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，万里晴空片雪。”掷简而逝，时丁酉八月二十四日也。寿七十八，腊六十九。荼毗聚宝山下，舍利如菽，五色粲烂，烟所及处，亦累累攒珠，贮以瓶水，光发于外。弟子致凯坎牛首山东麓为宫，藏之，建塔其上。将迁之夕，明帝驻兵江阴，梦信褐服而来，问何之，曰：“将归，且告别。”及还归，闻其寂灭，为之惊异。乃出内府泉币，助其丧事，且亲致奠送于都门之外。荣贶之加，近代无比。著有《五会语录》。

朱世珍　朝代：元

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人物简介

简介

原名朱五四，句容（今江苏句容）人，是南昌王朱兴隆、盱眙王朱兴盛、临淮王朱兴祖、曹国长公主（李文忠的母亲）、明太祖朱元璋的父亲。
朱元璋称帝后，追谥为淳皇帝，庙号仁祖。

李存　朝代：元

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：1281—1354 【介绍】：元饶州安仁人，字明远，更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书，工古文词。应科举不利，即为隐居计，从游者满斋舍。中丞御史等交章荐，皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。

元诗选

存字明远，更字仲公，饶之安仁人。
好为古文辞，通医术。
既而游于上饶陈立大之门。
延祐开科，一试不第，即决计隐居。
三以高蹈丘园荐，不应，秘书李孝光举以自代，当事者将以翰苑处之，不果。
葺书室曰竹庄，题曰俟庵，人称为番阳先生。
四方兵起，门人何琛迎养于临川。
以至正十四年卒，年七十四。
有《俟庵集》三十卷。
仲公与祝蕃远、舒元易、吴尊光三人游，志同行合，号「江东四先生」云。
虞山钱牧斋《列朝诗集》载俟庵诗，称为洪武中年卒者，误也。
危学士素所撰墓志年月甚明。
《俟庵集》，刻于明永乐三年，国子祭酒徐旭序之，谓其距俟庵之没五十二年，则俟庵已卒于明太祖未定金陵之先也。
牧斋于史学最为详密，而不能无误，考證之难盖如此。

王冕　朝代：元末明初

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人物简介

元诗选

冕字元章，诸暨田家子也。
父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。
暮亡其牛，父怒挞之。
他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。
尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。
尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？
冕工于画梅，以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。
」或以为刺时，欲执之。
冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。
命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。
赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。
明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。
大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。
若为非义，谁则非敌。
明日疾，遂不起。
宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。
秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！
读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。
向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

中国历代人名大辞典

【生卒】：1287—1359 【介绍】：元末浙江诸暨人，字元章，号煮石山农，又号梅花屋主。
本农家子，七八岁时为人牧牛，窃入书塾听诸生读书，听毕辄默记。
安阳韩性闻而录为弟子。
性卒，门人事冕为师。
长七尺余，仪观甚伟，通《春秋》诸传。
一试进士举，不第，即焚所为文，读古兵法，狂放不羁。
至大都，泰不花荐以馆职，不肯就。
工于画梅，以胭脂作没骨体。
达官贵人争来求画。
以题诗讥刺，官府欲捕，携妻子隐于九里山，结茅庐三间，自题为“梅花屋”。
朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨议参军。
旋卒。
有《竹斋诗集》。

钦定四库全书·竹斋集·提要

臣等谨案：《竹斋集》三卷，《续集》一卷，明王冕撰。
冕，字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。
本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上映火读书，后受业于安阳韩性，遂传其学。
然行多诡激，颇近于狂。
著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐于朝。
知元室将乱，辞不就。
明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军，未几卒。
宋濂为作传，载《潜溪集》，叙其始末甚备。
《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。
《浙江通志》据以列入「隐逸传」。
旧本亦题为元人，非其实矣。
诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。
续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为王周行状，则冕女孙之骆居敬所辑。
冕天才纵逸，其诗多排忧遒性之气，不可拘以常格。
然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间，要为作者。
集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。
续集所收皆自题画梅诗也。
乾隆四十六年正月恭校上。

竹斋集·原序

予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。因大敬焉。或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？」予应之曰：「诗何为而作邪？《虞书》曰：诗言志。卜子夏曰：诗者，志之所之也。上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。诗果何为而作邪？周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。」「《商书》曰：惟口起羞。昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？」括苍刘基伯温序。

槜李诗系·卷三十八

字元章，诸暨人，元季隐居，明初授参军，寻死。

明诗纪事·甲签·卷十八

冕字元章，一字元肃，诸暨人。
明初授咨议参军，未几卒。
有《竹斋集》三卷。
（《四库总目》：王冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。
然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元、明之间，要为作者。
宋濂《学士集》：元章当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：「遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。
」及入城，戴大帽如筛，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。
应进士举不中，弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮楚，历览名山川。
或遇奇才侠客，呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。
北游燕都，馆秘书卿泰不花家，欲荐以馆职。
元章曰：「公诚愚人，不满十年，此中狐兔游矣！
何以禄仕为？
」即日南辕。
既归越，复大言天下将乱。
时海内无事，或斥为妄。
元章曰：「妄人非我，谁当为妄哉？
」携妻孥隐九里山，种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千馀头，结茅庐三间，自题为「梅花屋」。
尝仿《周礼》著书一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。
」当风日佳时，操觚赋诗，千百不休。
鹏鸯海怒，读者毛发为耸。
善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。
来几汝、颍兵起，一一如元章言。
皇帝取婺州，将攻越，物色得元章，授咨议参军，一夕病死。
元章状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。
刘基《文成集》：元章诗直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。
郎瑛《七修类稿》：王冕字元章，号山农。
身长多髯。
少明经不偶，即焚书读古兵法。
戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。
士之负材气者，争与之游。
尝游京城，名贵侧目。
平生嗜画梅，画成未尝无诗也。
有诗云：「我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。
」或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。
后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食。
上喜曰：「可与共大事。
」授咨议参军。
一夕暴卒。
应制作绝云：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不生尘。
胡兄冻死长城下，始信江南别有春。
」今《竹斋集》中未刻。
昨见蒲庵禅师复见心题其《梅花》一歌，亦奇特也。
因举其槩，同录歌云：「会稽王冕高颊顾，爱梅自号梅花仙。
豪来写遍罗浮雪千树，脱巾大叫成花颠。
有时百金闲买东山屐，有时一壶独酌西湖船。
暮校《梅花谱》，朝诵《梅花篇》。
水边篱落见孤韵，恍然悟得华光禅。
我昔识公蓬莱古城下，卧云草阁秋潇洒。
短衣迎客懒梳头，只把梅花索高价。
不数杨补之，每评汤叔雅。
笔精妙夺造化神，坐使良工尽惊诧。
平生放浪礼法疏，开口每欲谈孙吴。
一时骑牛入燕市，瞠目怪杀黄髯胡。
地老天荒公已死，留得清名传画史。
南宫侍郎铁石肠，爱公梅花入骨髓。
示我《万玉图》，繁花烂无比。
香度禹陵风，影落镜湖水。
开图看花良可吁，咸平树老无遗株。
诗魂有些招不返，高风谁起孤山逋？
」《国雅》：王参军元章才赡思新，善绘梅竹，得意处辄题，往往奇拔。
尤长于七言，如「云合紫驼开虎帐，天连春草入龙沙」，「海气或生山背雨，江潮不到石头城」，「千峰回影陷落日，万壑欲尽松风声」，抽思虽奇，摛词未秀。
《诗薮》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。
前哲以艺为讳，良不虚也。
）支允坚《梅花渡异林》：胜国王元章，豪侠士也。
其词语跌宕不羁，可想见其为人。
如「五更骤雨随风过，满眼落花如雪飞」，「可爱华山陈处士，风流文采却贪眠」，「恒温岂解知王猛，徐庶从来识孔明」，「野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人」，「可喜一湖杨柳色，不禁三月杜鹃声」，「青苔蚀尽床头剑，白日消磨镜里霜」，皆为时事而发。
至「花落不随流水去，鹤飞长带白云来」，「独鹤远从天际下，老夫如在画中行」，「秋风绕屋树声杂，夜雨落山溪水多」，「万里山河秋杳杳，一天风雨夜萧萧」，亦佳句不可没也。
顾嗣立《元诗选》：元章尝游燕都，工于画梅，以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。
」或以为刺时，欲执之。
冕觉，亟归隐于会稽之九里山，自号煮石山农。
汪日起《润亭漫钞》：至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十馀所，时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间、飞来峰石壁皆镌佛像。
会稽王元章冕诗云：「白石皆成佛，苍头半是僧。
」田按：顾侠君据朱竹听作元章传，云元章为元逸民，未尝一日参军事。
且引徐显《稗史集传》为證，录入元诗。
《四库提要》云：「明太祖下婺州，闻冕名，物色得之，授咨议参军，未几卒。
宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。
旧本题为元人，非其实矣。
一馀谓稗史传闻异辞，《提要》据宋景廉传以为信，识卓矣！
元章诗雄快豪宕，七古尤为独绝，称其为人。

李习　朝代：元末明初