人物简介
【生卒】：1532—1612 【介绍】： 明山东泰安人，字夏卿，号岳峰。嘉靖四十一年进士，授榆次令，累官兵部侍郎。拥扈潞王之国，一切依法办事，中官皆惧。进刑部尚书兼署兵部。有《两镇奏议》、《藩封纪略》、《夷俗记》等。维基
萧大亨（1532年—1612年），字夏卿，号岳峰，山东济南府泰安州放城里（今泰安市新泰市放城镇）人，祖籍江西吉水县。年幼家贫，其父迁居泰安府城，贩卖豆腐为生。萧大亨六岁入私塾。嘉靖四十年（1561年）山东乡试第66名，嘉靖四十一年（1562年）联捷会试第206名，登进士第三甲第136名。初授山西榆次县知县，当时榆次连年灾荒饥馑，萧大亨开榜招抚流民、发仓赈济、改革赋税，得到民众好评。嘉靖四十四年（1565年），擢户部主事。翌年，升户部陕西司管粮郎中。隆庆三年（1569年）九月升任河南提刑按察司佥事，四年七月调陕西按察司佥事、整饬巩昌抚民兵备，五年正月以贤能卓异入觐，赐衣一袭钞百锭，加从四品服俸。五年十二月升山西布政司右参议。于边陲之地抚民备兵，参与督师出边，打败南侵的鞑靼军。并把握时机，达到“款贡”之礼，促成贡市。隆庆六年（1572年），因念母上书请求归养。次年获准返乡，距家500里，闻母病殁，徒步跣足日行百里奔丧。守丧三年，内外称孝。守丧结束复官，万历三年（1575年）十一月起升陕西按察副使，五年正月升山西右参政。万历八年（1580年）闰四月，任都察院右佥都御史、宁夏巡抚。万历十年改任宣府巡抚。万历十二年（1584年），加兵部右侍郎。万历十七年（1589年），擢升都察院右都御史，总督宣府、大同、山西三镇。次年，鞑靼发生“洮河之变”。萧大亨在朝廷力排众议，反对妄开边衅，召会鞑靼酋长，责其背德之罪，顺义谢罪请归，还所掠洮河人口。万历二十年（1592年），宁夏边将勾结鞑靼反叛，为明军所破。萧大亨平叛有功，升任兵部尚书、太子太保。是年，朝廷亦增其祖父萧胜、其父萧贤为兵部尚书，并在故乡泰安府建坊旌表。泰安城内宁武街原有萧公祠，今废弃为民宅。萧大亨因戍边多年，跋涉塞外，以经历、戍务纂《夷俗记》一书，刊行于万历二十二年（1594年）。万历二十三年（1595年），萧大亨任刑部尚书。同时间，丰臣秀吉率领日本诸大名进犯朝鲜，朝廷内对支援朝鲜意见不一、引发御史曹学程、兵部尚书石星两大狱案，交刑部定罪。萧大亨为曹学程讼冤解救，被处罚。萧虽与石星长期政见相左，亦能秉公处之，为明神宗所迁怒。万历二十六年（1598年），兼理兵部事务。万历三十二年（1604年），任兵部尚书、仍署刑部事务。任内，倭寇南侵福建沿海，萧大亨严令闽省予以缉捕，捕杀若干倭寇。后又多次平息西南边陲兵端，安定西南。万历三十四年（1606年），罢刑部兼署，专掌兵部。萧大亨任兵、刑两部尚书合计13年，时值明末，党争甚烈，内外矛盾迭起。他厌倦党争，多次上书乞骸骨。万历三十六年（1608年），卸归故里泰安府。万历四十年（1612年），卒于泰安萧家府第，享年81岁。万历四十四年（1616年），朝廷追赠太傅。
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沈应文（1543年—1627年），字征甫，号雷门，浙江余姚县人。嘉靖四十三年（1564年）甲子科浙江乡试第七十五名举人，隆庆二年（1568年），考中三甲进士，授池州府推官。有徽商被杀，无主名，应文行部青阳，鸦数百绕舆飞噪，应文曰：此间有逆旅乎！牵其人诘之，果得杀商者。历升吏部郎中，十一年二月出任江西按察司副使，十三年十一月升本省参政，改广西参政，十六年六月升本省按察使，十七年四月升广东右布政使，改江西左布政使。万历二十一年（1593年）四月，出任顺天府府尹。二十三年四月升南京大理寺卿，二十六年四月乞休归乡，十二月起升南京工部右侍郎。后丁艰归，三十二年十一月起任刑部右侍郎，三十三年（1605年）八月，署工部印。御史曹学程谏日本封事，系狱十年，应文疏请得改戍。咸宁知县满朝荐忤税阉梁永被逮，应文疏救之。三十六年八月任刑部尚书，屡引疾乞归，遂于万历三十八年（1610年）正月致仕。四十四年二月起复任南京吏部尚书，掌京察，天启元年具疏乞休，许之，仍以覃庆给与恩典。天启五年年八十三，遣官存问，又二年，天启七年（1627年）因病卒于家中，赠太子太保，谥庄敏。
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【生卒】：?—1604 【介绍】： 明僧。苏州府吴江人，俗姓沈，字达观，号紫柏。年十七出家虎丘寺，二十从讲师受具戒参。游五台，至京师，归吴重建楞严废寺。后游大房石经，进隋僧净琬所藏佛舍利。旋以狱词牵连论死，索浴说偈端坐而逝。有《长松茹退集》。(《光绪苏州府志》卷一三四)槜李诗系·卷三十二
真可，字达观，号紫柏，俗出吴江沈氏。尝居嘉善荒墩，五岁不语。有异僧过其门，摩顶谓曰：“此儿出家当为人天师。”言讫不见，遂能言。儿时志气雄放，不可羁勒。年十七，仗剑游塞上。至苏州，遇雨，宿虎丘。闻僧夜诵八十八佛名，心大悦，即薙发。尝过匡山，穷相宗奥义。游五台，至京师，参遍融笑岩诸老发明大事。还。住嘉善景德寺，掩关三年。郡城楞严寺久为势豪割其半，志欲复之。万历壬辰至京，于石经山得佛舍利玉函。闻于慈圣太后，赐紫伽黎迎供，因奏请兴复楞严。又刻藏经于径山，复戒坛于檀柘。西游峨眉，下瞿塘，过荆襄，登太和，憩匡庐，复归宗古寺。后闻憨山师以弘法被难，远戍雷阳。叹曰：“法门无人矣。”南康太守吴宝秀，以矿税被逮，其妻投缳死。叹曰：“阉人横行至此，世道不可为矣。”乃决筴入都，曰：“海印不归，我为法一大负。矿税不止，我救世一大负。传灯录不续，我慧命一大负。舍此一具贫骨，释此三负，不复走王舍城矣。”及妖书狱起，逮入诏狱，执政意在钩党，欲牵连杀之。被笞，血肉狼籍，索浴说偈，坚坐而逝。高僧摘要·品高僧摘要卷三
句曲沈氏子。十七剃发。游方。闻诵张拙偈。至断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次忽悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如何若何。游京师因神宗皇帝。手书金刚经汗下渍纸。疑更当易函遣近侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世津梁。无穷法藏。从此放光。帝大悦。癸卯秋。忽妖书发。帝见章奏甚怜之。法不能免。因逮及拷讯。时神色自如。抵死不屈。腊月五日入狱。法司定罪论死。师说偈曰。一笑繇来别有因。那知大块不容尘。后兹收拾娘生足。铁橛花开不待春。索浴罢嘱侍者曰吾去矣。幸谢江南诸护法。说偈端坐而逝(观千五台山。累载藏经板至径山重刻书本。转发楞严寺流通。洵莫大之功也)。新续高僧传·义解篇第二之五
释真可，字达观，晚号紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吴江大湖滩畔。母梦异人授以桃实，枝叶相附，色鲜而大，寤而有娠。生时香气盈室，人多奇之，虽在襁褓，貌若潜沈，五岁不语，父母忧之。有异僧过门，摩顶，谓其父曰：“此儿出家，当为人天师。”言讫不见。真遂发语，不异成人。先是庭中时见巨人迹，尔后不复见。髫年嬉逐，性独雄猛，状貌魁杰，不喜见妇人，浴不许人先。一日姊先就浴，乃大怒，自是亲戚妇女莫敢近。稍长，志益壮，父母不能拘，年十七方仗剑远游塞上，行至姑苏闾门，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明觉冒雨来，相顾遌间，壮其貌，因蔽之以盖，遂同归寺。具夕餐驩甚，闻僧夜诵八十八佛名，心悦之。侵晨入觉室，解腰缠十馀金授觉，请剃度，因礼觉为师。是夜，即兀坐达旦。觉尝欲募铁十万两，造大钟，真曰：“吾助之。”径往平湖巨室门外，趺坐三日不食，主人进食不为动，问：“何所为苦行乃尔？”曰：“欲得铁十万两，造大钟。”主人立予之，乃受食，载铁回虎邱，归即闭户读书，年馀不越阃，人多敬惮之。年二十，从讲师受戒具。尝至嘉兴东塔寺，见僧书《华严经》，跪诵良久，叹曰：“禅者不当如是邪？”遂之武塘景德寺掩关三年，复回吴门辞觉曰：“吾将行脚诸方，历参知识。”遂仗策去。一日，闻僧诵张拙见道偈，至“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”，乃大疑之，遍书二语于壁间，默思潜索，头面俱肿，偶尔举箸，忽焉而悟。淩跞诸方，尝言：“使我在临济德山座下，一掌便醒，安用他为。”过匡山，穷相宗奥义。一日行二十里足痛，更以石砥脚底，至日行二百里乃止，其猛进类此。游五台至峭壁空岩，见老宿孤坐，因问：“一念未生时如何？”宿竖一指。又问：“既生后如何？”宿展两手。豁然领解，迹之失所在。至京师参遍融，问荅之间机锋敏捷，融为折服，因留居焉。九年复归虎邱省觉。更至淞江掩关百日，寻至嘉兴见太宰陆光祖，心相契。先是有密藏道开者，南昌人，弃青衾披剃于南海，闻真风，往归之。真知为法器，留侍焉。郡城楞严寺为长水法师疏经处，久废，有力者侵为园亭。真慨然伤之，欲为恢复计，属开任其事，陆太宰弟云台为建禅堂五楹。既成，真刺臂血题其柱云：“若不究心坐禅徒增业苦，如能护法诋佛犹益真修。”后二十年，太守槐亭蔡公舍赀重脩之，盖真愿力所持也。居常坐叹道法陵迟，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有终身不闻佛法名字者，欲刻方册易流通，普使见闻，作金刚种子，即有谤者罪当自代。遂与太宰陆公及司成冯公梦祯、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以开董其事，万历己丑创刻于五台，居四年，以冰雪苦寒，复移于径山寂照庵，工既成，开以病隐去。初桐城吴公用先为仪曹郎，参道入室，从容及刻藏事，真遽曰：“君与此法有大因缘。”真化后，吴公出长浙藩，用冯司成初议，脩复化城为径山下院，藏贮经版，人以为真预谶云。尝于于园书《法华经》，颜书经处曰“墨光亭”。闻妙峰建铁塔于芦芽，乃送经置塔中，且与计藏事。复之都门访憨山于东海，遂走海上至胶西，秋水泛涨，众度必不能渡，真解衣先涉，疾呼众，水已及肩，真跃而前，既渡，顾谓弟子曰：“死生关头，须直过为得耳。”众皆钦服。及底都门，访石经山，礼隋琬公塔，念琬公虑三灾劫壤，正法澌灭，创刻石藏于岩洞，感其护法深心泪下如雨。琬公塔院地已归豪右，矢复之而未果。乃决策西游蛾嵋，由三晋历关中，跨栈道至蜀，礼普贤。顺流下瞿塘，过荆襄，登太和，至匡庐寻归宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石将伐之，有乞者怜而乞米赎之，树赖以存。真闻而兴感，树根为樵斧剥斲，势将折，真砌石填土，咒愿复生，以卜寺重兴兆。后树日长，寺竟复，其愿力固如此。过安庆，阮君自华请游皖公山马祖庵，喜其超绝，属建梵刹。江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。
人物简介
林道楠（1555年—1607年），字廷佐，号柱宇，福建兴化府莆田县湖阳人，盐籍。福建乡试第二十三名，万历十一年（1583年）癸未科会试第二百四十八名，登三甲第九十三名进士。授进贤知县，岁饥，发粟，乘小艇，偏历穷乡，计口赈给。夜则就舟小憩，不入民舍。擢湖广道监察御史，出按应天。丁父忧，服免，起按陕西、广西，有侍郎某以所亲郡守为嘱，守贪墨甚，道楠劾之落职。侍郎衔甚，唆主外推。又奉命刷卷南畿，视察两宫工程，乙巳升太仆少卿。道楠居台十八年，遇事侃侃，劾太监张鲸，论司马石星主封事，救御史曹学程，丰采著朝右，丁未以封藩道卒德州，海内重其清素，年五十三。
人物简介
【介绍】： 明河南禹州人，字孟准。万历十一年进士。擢御史，巡按宣大兼学政，镇压矿工张守清起事。累升副都御史。有《历游草》。维基
连标（1558年—1609年），字孟准，河南开封府禹州人，军籍。万历十年（1582年）壬午科河南乡试第四十四名，万历十一年（1583年）联捷癸未科会试第二百四十一名，登三甲第一百九十三名进士。十六年擢监察御史，以甘肃营兵之变，劾罢保定巡抚曹子登。巡按直隶，疏论兵部尚书王一鹗。又巡按山东，二十二年任山东乡试监临官。改京畿道御史，二十五年弹劾石星欺君辱国，宜速宥曹学程以明功罪。二十六年升顺天府府丞，擢太仆寺少卿。三十年为御史高攀枝所劾，求引退，不允。三十五年被推为宣府巡抚，三十七年十月卒于官。
人物简介
【生卒】：?—1624 【介绍】： 明浙江秀水人，字兆隆，号养淳。万历十一年进士。授修撰，进谕德。二十六年擢礼部右侍郎。曾寄书巡按御史曹楷，令揭发湖广税监陈奉罪状，楷几被逮。旋摄部事，数十疏争国本，神宗终于立太子。光宗即位，拜礼部尚书，兼东阁大学士，入参机务。天启三年，改武英殿，乞休归。卒谥文恪。有《介石斋集》。槜李诗系·卷十五
御选明诗姓名爵里国祚字兆隆，号养淳，秀水人。万历癸未状元，授修撰，历礼吏侍郎。光宗立，起礼部尚书，命下而光宗晏驾。熹宗嗣位，与叶向高同赴召，晋少保武英殿大学士。因疏救大司寇王纪，不报，叹曰：去大臣如小吏，事不可为矣。遂告归。卒赠太傅，谥文恪。有介石斋集。国祚学问淹雅，言行醇笃，为政持大体，以清白自励，方其为宗伯也，东朝未建，祚先后疏请，言甚剀切。锦衣郑国泰希贤妃旨，倡先冠婚后册立之议，祚复请诛国泰。神宗感悟，一夕召祚甚亟，至宫门传旨册立，并封福、瑞、惠、桂四王。仓卒奉上谕，而仪注预定，钜典遂行，皆祚力也。已因灾异请罢开矿，撤税使，举赵世卿为少宰，救谏官曹学程、王德完等，皆不令知之。及入相，凡于人才用舍、军旅虚实诸务，虽阁议纷然，而祚片言立决，可谓有大臣之风矣。
字兆隆，秀水人。万历癸未赐进士第一，除修撰累官户部尚书武英殿大学士加少傅赠太傅谥文恪有介石斋集维基
朱国祚（1558年—1624年），字兆隆，号养淳，浙江嘉兴府秀水县人，太医院籍，祖籍江苏吴江，万历癸未状元。官至户部尚书、武英殿大学士。万历十年（1582年）壬午科顺天乡试举人，万历十一年（1583年）联捷癸未科第一甲第一名进士。授翰林院修撰。进洗马，为皇长子侍班官，不久进谕德。万历二十六年（1598年），破格提拔为礼部右侍郎。后隐退。光宗即位，国祚因曾侍潜邸，特旨拜礼部尚书兼东阁大学士，入阁参与机务。天启元年（1621年）六月还朝。不久，加太子太保，进文渊阁大学士。天启三年（1623年），进少保、太子太保、户部尚书，改武英殿大学士。连上十三疏乞休，诏加少傅兼太子太傅，乘传归。次年卒。赠太傅，谥文恪。
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江阴居士赵我闻谒请出家，遂薙发于山中，命名曰法铠，所谓（释真可）最后弟子也。复北游至潭柘，慈圣太后闻之，命近侍陈儒致齐供特赐紫伽黎。因随过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三，光烛岩壑，因奉舍利入内供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母赐金赎琬公塔院。初在潭柘，居常礼佛后方食。一日，客至误先举食，乃对知事曰：“今日有犯戒者，命尔痛责三十棒，轻则倍之。”知事愕然，不知为谁，真乃自伏于佛前，受杖如数，股尽墨。乃云：“众生无始习气，如油入灰牢不可破，苟情折不痛，未易调伏也。”又与憨山议脩《大明传灯录》，以禅宗凋敝，往浚曹溪以开法脉，先至匡山以待，时癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母赐《大藏经》建海印寺成，以别缘触圣怒，诏逮下狱，鞫无他辞，遣戍雷阳，毁其寺。真在匡山，闻报，为诵《法华经》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及闻南放，遂待于江浒，执手欷歔曰：“君不生还，吾不有生日。”濒行且属曰：“吾他日即先君死，后事属君。”遂长别。庚子，朝廷以三殿工榷矿税，中使者驻湖口。南康太守吴宝秀劾奏被逮，其夫人哀愤以环死。真在匡山闻之，曰：“时事至此，其如世道何！”遂杖策赴都门。吴入狱，真多方调护，授以毗舍浮佛半偈，谓诵满十万，当出狱。吴持至八万声，果蒙上意解，得末减。每叹法门无人，谓：“憨山不归，则吾出世一大负；矿税不止，则吾救世一大负；传灯未赎，则我慧命一大负。若释此三负，当不复入王舍城矣。”居无何，妖书发，震动中外，忌者乘间劾真，竟以是罹难，及输司寇，乃索浴罢，属侍者性田曰：“吾去矣，幸谢江南诸护法。”因说偈端坐而逝。御史曹公学程以建言逮系，闻之即趋至，抚之曰：“师去得好。”真复开目视之，微笑悠然而息，时癸卯十二月十七日也。世寿六十有一，法腊四十有一，越十一年乙卯葬于双径山。后弟子法铠启之，以丙辰十一月十九日荼毗，归灵骨塔于五峰内文殊台。真生平以荷负大法为怀，每见古刹荒废必思恢复，始从楞严，终至归宗云居，重兴梵刹一十五所。既刻大藏，凡古尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公易解，尽搜刻之行于世。性耽山水，云行鸟飞，一衲无馀，气雄体丰，面目严冷，而立心最慈。每示弟子，必令自参以发其悟，直至疑根尽拔而后已。所著有《内外集》若干卷行世。
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