人物：朱允炆

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① 烈祖受杨氏禅，迁让皇于海陵。元宗继统，用齐丘之谋，无少长杀之。齐丘无子，晚得一子，随卒，恸不止。家明曰：“惟臣能止之。”乃为诗书纸鸢上，乘风吹之，度至齐丘家，遂绝其缕，齐丘见之惭感，乃止。一作布衣李匡尧作。
安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
一个孩儿𢬵不得，让皇百口合何如（一作“化家为国实良图，总是先生画计谟。今日丧雏犹自哭，让皇宫眷合何如。”）。
江南江北旧家乡，三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。
① 原校：一本作谢张续李常寄
先生二十年东鲁，能使鲁人皆好学。
其间张续与李常，剖琢珉石⑴得天璞。
大圭虽不假雕瑑（一作镌），但未磨砻出圭角。
二生固是天下宝，岂与先生私褚橐。
先生示我何矜誇，手携文编谓新作。
得之数日未暇读，意欲百事先（一作前）屏却。
夜归独坐南窗下，寒烛青荧如熠爚。
病眸昏涩乍开缄，灿若月（一作日）星明错落。
辞严意正质非俚（一作高且简），古味虽淡醇不薄。
千年佛老（一作老佛）贼中国，祸福依凭群党恶。
拔根掘窟期必尽，有勇无前力何荦。
乃知二子果可用，非独词（一作特言）坚由志确。
朝廷清明天子圣，阳德汇进群阴剥。
大烹养贤有列（一作味别）鼎，岂久师门共藜藿⑵。
予（一作我）惭职谏未能荐，有酒且慰先生酌。
⑴ 曾本校：苏本作如剖珉石　原校：一作如剖众石
⑵ 原校：一本有先生在鲁鲁皆化，苟用于朝其利博两句，又一本在作居，朝作时
栖息无尘杂，满目云舒舒。
别来云间人，赖此可与娱。
情亲迹自远，道舍人岂疏。
回首自怡悦，无心觉真如⑴。
溟师真天人，法口如澜翻。
能令坐下猊，翘首谛真言。
下堂复演孔，吃吃穷朝昏（韩退之送山南郑相公诗樊子坐宾署演孔刮老佛）。
大车无殊辙，目击道所存。
如何欢会难，陟巘思高鶱。
何苦将两耳，受此鹅雁喧⑵。
岂不畏迟暮，窃有顾恋恩。
离合自有时，努力加盘餐。
⑴ 陶宏景辞禄八山梁武帝诏不起陶诗云云山中何所有岭上多白云只可自怡悦不堪持赠君梅峰顶有自怡亭
⑵ 孟郊诗何苦将两耳听此寒蛩号韩诗隔墙闻喧呼众口极鹅雁
昌黎真天人，大唐五色笔。
弥明入模写，面目端可识。
维时刘与侯，流辈远莫及。
香名散人耳，诗读方籍籍。
予观二子才，何啻扛鼎力。
云何指垆中，神思久缩瑟。
岂其墙垒高，见短方外客。
固知千钧弩，鼷鼠何足嫉。
惜不使轩辕，见正老宗伯。
咳唾成珠玑，铿锵发金石。
峨峨古罍洗，一扫盆盎质。
再拜面发骍，敛衽当避席。
赖倚序流传，价重千金璧（杜八哀诗汝南让帝子眉宇真天人识衡山道士轩辕弥明旧与进士刘师服相校书郎侯喜有能诗声夜与说诗弥明在其侧貌极丑白发黑面长颈高结喉又作楚语喜视若无人弥明轩衣张眉指垆石鼎谓喜能与我赋此乎刘见衡湘人说云年九十馀矣刘以老颇貌敬之不知其有文闻说大喜即缀其下道士哑然笑曰子诗如是有似讥喜刘侯相顾惭骇欲以多穷之即又为而传之喜喜欲压道士营度欲出口吻声益悲欲书复止竟不能奇道士高踞大唱其不用意而功益奇刘侯已赋十馀韵应之如响含讥讽夜三更二子思竭不能续起谢曰尊师非世人也愿为弟子不敢论诗道士奋然曰章不可不成也谓刘曰把笔来吾与汝就之又唱四十字为八句书讫使读吐陆贾声名籍籍江淹谓郭巩曰子之咳唾成珠玑气作虹霓）。
新月 元 · 顺帝太子
七言绝句
昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头？
虽然未得团圆相，也有清光照九州。
弇山堂别集：草木子谓上有佳句，「鸟啼」云云，天下诵之。又，皇太子新月诗云云，野史附之，谓为太祖及懿文不享年之證。草木子乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。高帝集无此二句。 列朝诗集：建文惠宗让皇帝下云：郑晓逊国记云：帝幼敏颖能诗，太祖命赋新月，应声云：「谁将玉指甲，抓破碧天痕。影落江湖上，蛟龙不敢吞。」太祖悽然久之，曰：「必免于难。」案：叶子奇草木子馀录载皇太子新月诗云云。所谓皇太子者，庚申君之子也。野史以为懿文太子作，为不及享国之谶，而晓则以为建文作。考杨维桢东维子诗集，此诗为维桢作，则诸书皆傅会也。 〖案：今东维子集共三十卷，诗只两卷，并无此两诗。〗
挽惠宗迪表侄 明 · 钱子正
七言律诗
贤如迪也宜多寿，命矣天乎不假长。
文彩未侔何水部，腰肢先学沈东阳。
梁园蒲柳零秋早，谢砌芝兰怯露凉。
我欲与君招断魄，世间难觅返魂香。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。
大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。
花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。
列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。
昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。
宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。
独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。
他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。
巢县 明 · 皇甫汸
五言律诗
昔览先公传，常怀高士名。
今来洗耳处，益感让皇情。
郭外箕山色，林间颍水声。
能令车马客，延伫愧尘缨。
由来礼义重华居，毁性穷栖岂乐趋。
堪叹腐儒无定识，尽将衣钵欲消除（老佛之说世人颇亦信之，但见吾人伦礼义，则终慕焉。不以此而易彼者，盖非本人情不可近，亦以吾圣贤中正之道常胜故也。魏子才不知，乃并其衣钵欲尽除之，不亦迂乎。）。
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