文学知识图谱人物明成祖

四言诗

《宋书》乐志曰：武帝永初元年。改晋正德舞曰前舞。大豫舞曰后舞。并蕤宾厢作。孝武孝建二年九月。建平王宏议以为祖有功而宗有德。故汉高祖庙乐称武德。太宗庙光曰昭德。魏制武始舞武庙。制咸熙舞文庙。则祖宗之庙。别有乐名。晋氏之乐正德、大豫。及宋不更名。直为前、后二舞。依据昔代。义舛事乖。宜釐改权称。以凯容为韶舞。宣烈为武舞。祖宗庙乐。总以德为名。若庙非不毁。则乐舞别称。犹汉高、文、武。咸有嘉号。惠、景二主。乐无馀名。章皇太后庙。唯奏文乐。明妇人无武事也。郊祀之乐。无复别名。仍同宗庙而已。诏如宏议。古今乐录曰：宋孝武改前舞为凯容之舞。后舞为宣烈之舞。

于赫景明，天监是临。

乐来伊阳，礼作惟阴。

歌自德富，舞由功深。

庭列宫县，陛罗瑟琴。

翿龠繁会，笙磬谐音。

箫韶虽古，九成在今。

导志和声，德音孔宣。

光我帝基，协灵配乾。

仪刑六合，化穆自然。

如彼云汉，为章于天。

熙熙万类，陶和当年。

击辕中韶，永世弗骞^⑴。

⑴ ○《宋书》乐志。《乐府诗集》五十二。《诗纪》五十五。

和李校书新题乐府十二首其七立部伎^①（809年）中唐 · 元稹

① 李传云：“太常选坐部伎，无性识者退入立部伎。又选立部伎，无性识者退入雅乐部，则雅乐可知矣。”李君作歌以讽焉。

引用典故：夷齐饿　季札辨　侏儒饱

胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。

太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。

戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云（一作风）雷磨。

初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。

昔日高宗常立听，曲终然后临玉座。

如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。

宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧㰤（一作和）。

珊珊佩玉动腰身，一一贯珠随咳唾。

顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。

太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。

惉滞难令季札辨，迟回但恐文侯卧。

工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。

宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。

明年十月燕寇来，九庙千门虏尘涴^⑴。

我闻此语叹复泣，古来邪正将谁奈。

奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。

⑴ 太常丞宋沇传汉中王旧说云：“明皇虽雅好度曲，然而未尝使蕃汉杂奏。天宝十三载，始诏道调法曲与胡部新声合作，识者异之，明年禄山叛。”

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）其一迎神用《兴安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

（黄钟为宫）奉先严祀，率礼大经。

时思致享，肃荐芳馨。

竭诚备物，乐奏和声。

真驭来止，熙事克成。

按：黄钟为宫

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）其二迎神用《兴安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

（大吕为角）圣灵在天，九关崇深。

风马云车，纷其顾临。

拥祥储休，昭答孝心。

孝孙受祉，万福是膺。

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）其三迎神用《兴安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

（太簇为徵）嘉承和平，秩祀为先。

乃练休辰，祝史告虔。

内心齐明，祀具吉蠲。

交际恍惚，如在后前。

按：太簇为徵

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）其四迎神用《兴安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

（应钟为羽）道信于神，神灵燕娭。

酒有嘉德，物惟其时。

缓节安歌，乐奏具宜。

欣欣乐康，福禄绥之。

按：膺钟为羽

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）奉俎用《丰安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

王假有庙，子孙保光。

奉牲以告，玉俎膏香。

专精厉意，神其迪尝。

休承灵意，申锡无疆。

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）初献盥洗用《正安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

恪恭祀典，涓选休成。

设洗致洁，直于东荣。

嘉觞祗荐，明德惟馨。

祖考来格，享兹孝诚。

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）升殿用《正安》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

冠佩雍容，时惟上公。

享于清庙，陟降弥恭。

笾豆静嘉，粢盛洁丰。

孝孙有庆，万福来同。

绍兴以后时享二十五首（《宋史·乐志》五：朝飨太庙，歌《兴安》。僖祖庙用《基命之乐舞》，翼祖庙用《大顺之乐舞》，宣祖庙用《天元之乐舞》，太祖庙用《皇武之乐舞》，太宗庙用《大定之乐舞》，真宗、仁宗庙乐舞曰《熙文》、曰《美成》，英宗、神宗庙乐舞曰《治隆》、曰《大明》，哲宗、徽宗、钦宗庙乐舞曰《重光》、曰《承元》、曰《端庆》，皆以无射宫奏之。）僖祖室酌献用《基命》宋 · 郊庙朝会歌辞

四言诗

于穆文献，自天发祥。

肇基明命，锡羡无疆。

子孙千亿，宗社灵长。

神之格思，如在洋洋。

人物：明成祖