人物:方问孝

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和乐天赠吴丹(810年) 中唐 · 元稹
不识吴生面,久知吴生道。
迹虽染世名,心本奉天老
雌一守命门,回九填血脑
委气荣卫和,咽津颜色好
传闻共甲子,衰隤尽枯槁。
独有冰雪容纤华鲜缟
问人何能尔,吴实旷怀抱。
弁冕徒挂身,身外非所宝。
伊予固童昧,希真亦云早
石坛玉晨尊,昼夜长自埽。
密印视丹田,游神梦三岛
万过黄庭经,一食青精稻
冥搜方朔桃,结念安期枣
绿发幸未改,丹诚自能保。
行当摆尘缨,吴门事探讨。
君为先此词,终期搴瑶草(瑶草:传说中之香草。瑶通 。《文选·江淹〈别赋〉》:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”李善注:“《山海经》曰:‘姑瑶之山,帝女死焉,名曰女尸,化为 (瑶)草。其叶胥成,其花黄,其色如兔丝,服者媚于人。”)
⑴ 天老:传为黄帝辅佐之臣,著《杂子阴道》二十五卷,为道家祖师之一。《后汉书·张衡传》:“方将师天老而友地典,与之乎高睨而大谈。”李贤注:“《帝王纪》曰:‘黄帝以风后配上台,天老配中台,五圣配下台,谓之三公。”
⑵ 雌一:处阴柔之势而心专一守。命门:指右肾,以其精神所舍,元气所系,男子藏精,妇人系胞,故名。《杂经·三十六难》:“左者为肾,右者为命门。”
⑶ 回九:古代一种吸纳阳气的修炼方法。九,《说文·九部》:“九,阳之变也。”《黄庭内景经》:“转降适斗藏初九,知雄守雌可无老。”
⑷ 荣卫:中医学名词,荣指血之回圈,卫指气之周流。荣气行于脉中,属阴;卫气行于脉外,属阳。荣卫二气散布全身,内外相贯,运行不已,对人体起著滋养与保卫作用。
⑸ “咽津”句:参卷5《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》注。
⑹ 共甲子:即同龄人。甲为天干之首位,子为地支之首位,以天干、地支递次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子。从甲子起至癸亥止,共六十个。此借指年岁、年龄。
⑺ 冰雪容:形容肌肤光滑洁白。《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”
⑻ 希真:向往得道或成仙。真,道家谓得道或成仙之人。《说文·匕部》:“真,仙人变形而登天也。”段玉裁注:“此真之本义也。”
⑼ 玉晨尊:玉晨之塑像。玉晨,仙人之号。南朝梁陶弘景《真灵位业图》:“第二中位,上清高圣太上玉晨玄皇大道君,为万道之主。”
⑽ 密印:佛教认为,诸佛菩萨各有本誓,为标志此本誓,以两手十指结种种之相,是为印象印契,故云“印”;其理趣深奥秘密,故云“密”。密宗多修密印法门,以身、口、意三密相应,手结印,心观想,口持咒,以求證佛果。此借指道教修炼之秘诀。丹田:道教认为,人体有三丹田,即两眉之间者为上丹田,心下者为中丹田,脐下者为下丹田。见葛洪《抱朴子·地真》。
⑾ 三岛:指神话传说中之三神山蓬莱、方丈、瀛洲。此泛指仙境。
⑿ 《黄庭经》:道教经典著作之一,宣讲养生修炼之道,认为脾为中央黄庭,于五脏中特重脾土,故名。
⒀ 青精稻:即青精饭,立夏所吃之乌米饭。相传首为太极真人所制,服之可延年益寿。宋林洪《山家清供》卷上:“青精饭,首以此重谷也。按《本草》:南烛木(米),今名黑饭草,又名旱莲草,即青精也。采枝叶,捣叶,浸上白好粳米,不拘多少,候一二时,蒸饭。曝乾,坚而碧色,收贮。如用时,先用滚水,量以米数,煮一滚,即成饭矣……久服,延年益颜。”
⒁ 方朔桃:《汉武故事》:“东郡献短人,呼东方朔至,短人因指朔谓上曰:‘西王母种桃,三千岁为一子,此而(儿)不良也,已三过偷之也。’”
⒂ 安期枣:传说中之仙果名。《史记·封禅书》:“臣尝游海上,见安期生,安期生食巨枣,大如瓜。”安期生,秦汉间齐人,传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说,卖药东海边。秦始皇东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之阜乡亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之,未至蓬莱山,遇风波而返。事详旧题汉刘向《列仙传》等。
⒃ 绿发:年少貌,指乌黑而有光泽之头发。黑色而有光泽似浓绿,故云。
君行复几岁,今夕问归舟。
客久黄金尽,天寒白露秋。
寸心酬侠气,斗酒结离愁。
莫叩淮南幕,中丞抱国忧。
五月虚亭载酒过,疏林高树晚凉多。
驯将鹤子閒能舞,飞出莺雏小解歌。
城上斜风吹暮雨,洞门白石长春萝。
炎天远道君何往,且醉花前金叵罗。
玄云结重阴,北风凄且寒。
端居寡言宴,惜此芳岁阑。
客从远方来,入门正其冠。
解装出所有,赠我青琅玕。
其物有光耀,握之感且叹。
华镫列堂隅,酌醴羞盘餐。
片言意气合,昵若平生驩。
风雅久沦替,学海多狂澜。
众目徒荧荧,谁为旷古观。
问君四方志,前路何漫漫。
时俗贱文史,世事多艰难。
勉哉树芳轨,荣名不可殚。
黄石山头雪未晴,黄石山前送客行。
天寒岁暮白日驶,北风猎猎吹冠缨。
看君殊少风尘色,击剑长歌双眼白。
少年曾慕五陵豪,老去犹为万里客。
只今蹑屩远行游,湖海茫茫路阻修。
举世何人重词赋,布衣无策干王侯。
山中萧条鲜所有,解衣衣君劝君酒。
平生肝胆向谁尽,但说邢公不离口。
邢公好士无与伦,千金散尽家苦贫。
此时无忌还留赵,何客冯驩可入秦。
君今又向犁丘去,马首残阳明远树。
山头望君酒欲醒,相思并在君行处。
怅然此握手,共把青松枝。
雁度斜阳里,蝉嘶落叶时。
浮云增暮色,古木澹秋姿。
迹与僧无住,何方是别离。
方胥成之蓟门塞 明 · 邢侗
七言律诗
三月莺花促别筵,三春离思逐行边。
风烟不改卢龙塞,客子今过饮马泉。
乡路半年无雁字,将军诸道有楼船。
纷纷家国堪垂涕,君去并州又几年。
净练溪楼杂语(乾隆乙卯) 清 · 弘历
五言律诗
过雨练真净,跨溪楼以名。
是皆出假借,允未泯閒情。
(名)(实)胥成幻,因缘偶尔评。
拈豪聊志趣,此趣自何生。
⑴ 是室非楼正对石峡雨时落水如瀑练影不雨则无
避暑山庄回跸驻喀喇河屯行宫作(乾隆戊申) 清 · 弘历
七言律诗
秋狝缘霖卒未行,山庄宴赉礼胥成
因之云返三朝早,仍按由来六日程
晓雾枫林似花看(用杜诗意是日雾),午晴松牖映书明。
往还个里原无著,适可徘徊悦性情。
⑴ 今岁既以秋霖罢猎而山庄宴赉缅使亦于重阳日礼成因于十三日回跸视往年较早三日其行程则仍按行宫驻宿于十九日至圆明园
题秀起堂(乾隆辛亥) 清 · 弘历
七言律诗
山堂虽迥途平坦,数息肩舆亦莅之。
总是入眸阅图画,却非挥汗陟嵚嵜。
历年题句胥成瞬,几处开疆那可思
一路禾苗秀而起,为希甘雨助增滋。
⑴ 平定准夷回部金川及近年缅甸归诚半在山庄筹画此堂内颇有题壁之句仰荷上苍眷佑疆圉日廓实非初虑所及也
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