人物:戴惠

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人物简介

人物简介
吴兴人,费氏子。谒楚石千岩无见无闻诸大尊宿。因缘不契。后之匡庐。遇无极源和尚。亲炙之。源终日不语。无所启发。一日值源如厕。师急趋前问曰。如何是祖师西来意。源擒住曰。道道。师豁然顿悟。
槜李诗系·卷三十一
惟则,字天真,小字僧宝,湖州人,海盐海门寺僧。洪武初,徵高僧赴天界,白庵金公首荐之。以足疾辞。澉川有胡秋碧者,善传神,尝欲画师像百幅施人,画将半而师化。俄而日本夷人至见之,皆罗拜曰:“此吾国祖师也,安得在此。”竞以金购之。有《冰檗禅师语录》,曲江钱惟善为之序。又有《鸦臭吟颂古百二十偈》,宗门多传之。黄鹤山樵王蒙题其像曰:“道人自是门户别,萝户松窗总奇绝。时将无心拈似人,笑指寒潭印秋月。”
高僧摘要·化高僧摘要卷四
字天真。
姓费。
吴兴人。
君泽
母沈氏。
梦异僧分卫。
觉而有娠。
及诞。
异香袭人。
其父卒。
随母适秦川澉上髫年志求出家。
礼本郡祐福高林寿公为师。
十六岁受具。
二十三首谒楚石琦公。
次谒千岩长公。
无见睹公。
无用宽公等。
一十八人。
皆因缘不契。
后之匡庐。
闻无极源者。
乃雪岩钦禅师之子。
年已百岁。
独坐茅庵。
终日不语。
师径造之。
值源厕上。
乃趋问云。
如何是祖师西来意。
被擒住云。
道道。
师于言下释然顿悟。
但摇手而已。
源曰。
子有所得耶。
疾答之云。
何得之有。
源又云。
子作道理耶。
师拂袖而出。
自是机辩澜翻。
有不可婴之锋。
遂服勤月馀。
日益玄奥。
诸方闻而咸畏服之。
灵隐平山林公招致。
俾掌藏钥。
后众请开法于海门祐福禅院。
千指围绕。
如示众云。
鱼吹浪。
鸢掀风。
鸡鸣犬吠异不同。
于斯荐得未为切。
俯仰黑云千匝蒙。
若要彻。
急下工。
慎勿解会。
须磨砻。
不因立志久无变。
一喝安能三日聋。
显机用。
奚有穷。
铁壁银山一拶通。
生擒活捉不留迹。
吞吐回互称大雄。
若向秋风江上过。
芦花定白蓼定红。
洪武初。
徵天下高僧赴京。
师列首名。
俄以足疾还海上。
化木造禅院。
神输鬼运。
木从井中出。
时值大旱。
澉盐至嘉兴。
河涸不通。
本府太尊。
闻师名。
特诣澉川祈雨。
师许太尊备座船回去。
即时书一小匙。
付一童子。
出澉城东门。
投之海中。
嘱童子竟归。
莫转头观望。
此童不及入城。
而大雨如注。
河路尽通。
太尊乘鹢而返。
南宋元明禅林僧宝传·卷十三
禅师。名惟则。字天真。祖姓费。湖州人也。慕禅宗而脱白焉。即跋涉谋道。不计得失。历见一十八员知识。俱不契。千岩禅师。以则为大器。乃谓之曰。当今佛法。大有子知见迥别。不能了悟。无极源老人者。隐西江匡庐。将六十年矣。虽腊高百岁。未将此道易赚于人。子宜见之。或缘在彼。亦不孤负子行脚苦心也。则往谒之。见源枯坐木龛。常达旦不卧。霜眉如戟。威德逼人。惟三五白发侍僧同居。则展拜足下。拟请益。弗能申词而出。私问侍者曰。和尚座下。有禅者来往否。侍者曰。来者多矣。柰老汉煞不近情。率以孤寂引去。纵有求住者。难受龛前曲折。则曰。我求依栖可乎。曰。住即得。只是不可问佛法。则闻说大惊。居三月馀。果不蒙一言启发。一日值源如厕。则遂问曰。如何是祖师西来意。源公擒住曰。道道。则气索不能对。源托开。则失脚倒地。大悟。失声发笑。源曰。子有得耶。则便连摇其手。源曰。黄河三千年一度清。于是服勤久之。源公乃谓曰。当时雪岩先师言。我福薄不宜出世。只可山边水边。觅一个半个足矣。今住此山。不意子来。然子缘十倍于我。时至矣。宜东行。则既受命。遂应嘉禾海门之请。上堂曰。三三三。九九九。海门潮音似雷吼。香浮菊圃献金钱。灵感杞堤呈玉狗。你也有。我也有。捩转南辰看北斗。忽涌身。作修罗擎日月势。便下座。有僧问。如何是日面佛。则曰。今日云生。如何是月面佛。曰。夜来再看。僧又问。作么是佛祖为人处。则曰。狗舐热油铛。秖如和尚。还有为人处也无。曰。猛虎当路坐。问。吃茶去意旨如何。曰。舌头不出口。进云。便是向上事否。曰。掩鼻偷香。洪武初。蒲车徵则。赴皇都法会。则因足疾疏辞。高帝手敕曰。无心野鹤。不忘霄汉翱翔。跛脚老僧。可任山云自在。乃赐还山。示众曰。菊绽东篱香正浮。海天空阔月华秋。当阳拈出吹毛利。剿绝纵横六不收。又诫其门人智安曰(安号懒云)。镜非不明也。盲者持之以盖卮。琴非不高也。聋者用之以拄户。有此境界。方得自在。否则总被高明二病。侵入膏肓。妄为人师。自招罪犯。故吾无极老人。一生不为高明所买。所以人天莫柰渠何。癸酉二月。则有捐座意。弟子请遗语。则笑曰。平常说底不是耶。遂奄化。初胡秋碧。欲写则顶相千辐。流施人间。将半。适日本人至见之。皆罗拜曰。吾国祖师也。安在此乎。竞以金贸之东归。 赞曰。凡读史至精神相贯处。惟恐其欲尽。盖今古之同心也。余读天真行状。至参无极老人。老人一段威德。犹在纸上逼人。恨不展日为年。使老人绪馀。广满人间。饶益浇漓之俗。可胜幸哉。然天真操履。酷肖其师。岂非蟠桃有核乎。或谓。丹山羽王。不容伪矣。