人物:徐尧莘

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人物简介

槜李诗系·卷三十二
传如,字戒山,又作介山,海盐人。幼出家昭庆,通内外典,参空见性,与虞德园冯具区诸公善。万历间,徒步入京,请藏。为谤议所中,身陷法曹。后得释。陈百史曰:“介山一切定力为教导,主脱略世法,不拘隅曲。后十馀年,学者思之,至有奉其教而泣下者。予闻其苕溪说法,时有巨蟒蜿蜒,群鹊聚听,与昙超何异?非定力能如是乎。”
新续高僧传·义解篇第二之四
释传如,本名兴如,字介山,亦作戒山,姓顾氏,武原人。
母梦金甲神推车上堂,遂举子。
童时往僧舍,见《棱严经》,恍如宿习,归白母矢愿出家。
投杭之昭庆,礼镜湖为师,其祖大慈曰:“予尝梦慈恩窥基尊者过吾家,此子相貌奇伟,殆类之。
”名之曰兴如,谓能兴佛道也。
后为真寂百松所器,易名传如,摩顶谓之曰:“三千界如是,传佛心镫以此准,子其勉之。
”尝至嘉兴东塔翻阅藏经,沈居士继山随取般若部经一函,试令背诵,传如立诵数卷,继山惊服曰:“此神僧也。
”东走鄮峰,礼阿育王设利二七日,设利放百宝光,光中涌见无数佛菩萨,一一皆身在其前瞻礼,向有碍胸之物,至是一时空荡,以此质于百松,松曰:“此普现色身三昧,是方便境,须修法华忏法,方不住此位。
”及受具区冯公西溪安乐之请,修法华忏法六载,默證师言。
尝从妙峰法师学天台教,与人谭论,口如悬河,辩者莫当。
庚子入都,欲奏开昭庆戒坛,并请龙藏,与紫柏可公甚契。
及妖书事起,如已南归,乃并逮如,如易服自诣县,县主曰:“何来自罹苦趣?
”如曰:“解京游方也,坐狱住静也,受刑苦行也,就死舍身也,除此四法,何处更有安心法门?
”赴京与可同就狱,刑部主政鲁史曾游西山佛寺,逢异僧语之曰:“吾教中有二大士,将以挂误入法网,公当主此案,幸左右之。
”鲁问为谁,僧指庭柏及山示之。
鲁心识已久,及阅谳辞,见紫柏、介山名,心感悟,竭力剖护,事得释。
丙午,因经厂王太监奏请,得赐《大藏经》,赐金建阁。
归构斋堂、寮舍,登坛讲演经论,愿力毕遂。
癸亥驻锡塘栖大善寺,甲子还真寂,示微疾,更衣趺坐,说《金刚经》及《十六观》题毕,寂然而逝。
世寿六十三,塔于瓶匋骆园,后迁本山卧牛石侧。
所著有《法华抒海》、《棱严歇》、《棱严截流》、《老子芺》、《庄子参》若干卷。
有《赠大善宾岳上人》,诗云:“江海足优游,尝虑风波恶。
郊园可卜居,尘俗纷相错。
动止皆畏途,何方堪著脚。
但教身云飞,悠然自宾岳
”亦有感而言也。
又真可圜中寄如诗云:“谁能念尔冲寒去,傀儡提携岂有神。
长别莫谈身后愿,好从当下剖微尘。
”盖如释,可犹未释故云。
又冯梦祯与如书云:“洪钟不叩不鸣,公顷无俗事,吾几失公矣。
蛣𧏙六即之说,敢不击节以副赏音。
”见推当代名流如此。