镇澄。

字月川。

别号空印。

金台宛平李氏子。

幼聪慧弗群。

十五礼西山广应寺引公为师。

得度为沙弥。

登坛受具。

时一江澧西峰深守庵中诸大法师。

弘教于大都。

师亲依轮下。

参穷性相宗旨。

靡不该练。

尤醉心华严圆顿法门。

如是者十馀年。

复从小山笑岩二老。

究西来密意。

殊有会焉。

自是声光动远近。

后学仰而归之。

妙峰举无遮会于五台。

师首其众。

罢会。

居紫霞兰若。

面迫冷壁者三年。

适塔院主人。

请修清凉传。

随以法席。

延致四方。

学士大集。

至室无所容。

寻与友人雪峰。

创狮子窟。

建万佛琉璃塔。

遂成一大丛林。

日绕数千指。

演大华严。

寒岩冰雪中。

俨然金刚窟对谈也。

时两宫兴福。

尤注意台山。

闻师雅重之。

特赐龙藏。

寻延师入京。

馆于千佛慈因二寺。

讲大乘诸经。

赐赉隆厚。

奉旨驰驿还山。

开古竹林居之。

有终焉意。

复修古南台。

南台竹林。

皆文殊现身处。

久废。

得师而复兴。

圣贤之迹隐显在人也。

师自是疲于津梁。

谢遣诸弟子。

默然兀坐。

一切无预于怀。

众固请说法。

师曰。

学者以究心为要。

多说何为。

尔曹勉之。

吾将行矣。

中夜端坐而逝。

时万历丁巳六月也。

师安重寡言笑。

律身至严。

御众甚宽。

说法三十馀年。

处广众若无人。

不受饮食。

虽天厨荐至。

而粗粝自如。

居恒专注理观。

安坐如山。

物莫之动。

度生卫法之心。

至老弥笃。

故出师之门者。

皆凝厚之士。

诸方取法焉。

其于讲演。

提纲挈要。

时出新义。

北方法席之盛。

稽之前辈。

无出师右者。

著述。

有楞严正观金刚正眼般若照真论因明起信摄论永嘉集诸解。

皆盛行于世。

【生卒】：1576—1646 【介绍】： 明浙江山阴人，字季重，号遂东。万历二十三年进士。知兴平、当涂、青浦三县，累迁袁州推官。后为九江佥事，罢归。居官通脱自放，不事名检，遇达官大吏，疏放绝倒，不能自禁。鲁王监国时，任礼部侍郎。清兵入绍兴后，居孤竹庵中，绝食死。工画，仿米家数点、云林一抹。好以诙谐为文，仿大明律制《奕律》，另有《律陶》、《避园拟存》、《谑庵文饭小品》等。

王思任（1574—1646）字季重，号谑庵，又号遂东、稽山外史，山阴（今浙江绍兴）人。万历年进士，曾知兴平、当涂、青浦三县，又任袁州推官、九江佥事。清兵破南京后，鲁王监国，以思任为礼部右侍郎，进尚书。顺治三年，绍兴为清兵所破，绝食而死。为文笔意放纵诙谐，时有讽刺时政之作。诗重自然，才情烂漫，惜放纵太甚，著有《游唤》《历游记》《王季重十种》等。

字季重，绍兴山阴人。万历乙未进士，知兴平当涂青浦三县迁袁州推官历刑工二部郎中出为九江佥事有避园拟存虞山咏

王思任（1574年8月26日—1646年10月30日），字季重，号遂东、谑庵，浙江山阴县（今属浙江绍兴市）人。

明朝作家，官员。

与李之椿、倪元璐、黄道周、王铎合称天崇五才子。

明万历三年乙亥（1575年），七月二十一日辰时出生于北京西江米巷药铺中。

出生时其母亲唐氏梦有金星入怀，故小名叫“金星”。

父亲王东海（东海老人）时年四十六岁，思任为其六子。

万历十五年（1587年），到北京读书，成为黄洪宪之子的伴读。

由于王思任叔祖葬于宛平，他得以在应天府参加乡试。

期间宛平知县徐启东亦出面保护他，命其在府学学习，免受其他学子的攻击（当时明朝禁止异地乡试）。

万历二十二年（1594年），应天府乡试中举。

万历二十三年（1595年）联捷进士，同年娶杨维聪之孙女为妻。

万历二十四年，担任兴平知县，之后因母丧回乡。

万历二十七年，出任当涂、青浦三县，累迁袁州府推官。

后来任江西九江佥事，一生三仕三黜。

他生性滑稽，对人常是调笑狭侮，不加检点。

但每逢大事，又是气宇轩昂。

弘光败走时，马士英称皇太后制，奔逃到浙江，王思任写信痛骂他：“叛兵至则束手无措，强敌来则缩颈先逃……吾越乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地也。

职请先赴胥涛，乞素东白乃以拒阁下。

”，当时人心大快。

又上书太后“请立斩马士英”。

鲁王时，出任礼部右侍郎。

隆武二年（清顺治三年，1646年）九月二十二日，清兵破绍兴城，王思任绝食而死。

周士琦（16世纪—17世纪），字一韩，河南汝宁府光州商城县人。

周士琦是万历三十二年进士、兵部侍郎周之纲的侄子（商城县志记为侄孙），于天启元年（1621年）中举人，五年（1625年）成进士，获授安平知县，处理政务精明；调任枣强，压制豪横、扶助穷困，人民得其居所。

之后他因为母亲逝世辞官，服阕后起用为芜湖知县，在当地兴办学校、鼓励农桑，判案明决，擢任御史时未任命就去世，人们都为他可惜。

父周家麟，选贡。

弟周士璠，崇祯十六年进士。

周士玑，选贡。

周士璿，字虞赤，顺治初以岁贡知庆都，转知宛平，寻擢庆阳府同知，历南昌知府，所至有声。

【生卒】：1612—1693 【介绍】： 清安徽桐城人，原名秉镫，字饮光。明诸生。入清隐居不出，自称田间老人，与顾炎武、钱谦益、方以智、徐乾学兄弟等都有往来。学问长于经学，尤精于《诗》。文章颇有才气。有《屈宋合诂》、《藏山阁诗文集》(别本名《田间文集》)等。

钱澄之，初名秉镫，字幼光，更字饮光，桐城人。有《藏山阁稿》、《田间诗集》。

钱澄之，原名秉镫，字饮光，桐城人，明季诸生，崎岖两粤，顺康间归隐，著《易学》，《田间诗文集》。

《藏山阁文存》六卷、《诗存》十四卷、《田间尺牍》四卷，桐城钱饮光先生遗著，同邑萧氏所庋之钞本也。犹忆幼时读方望溪文集，即稔先生为胜朝耆旧，与杜于皇辈同以诗鸣。其后复于国初诸家集中，杂触杂受，以得先生之言行。已而于吴中获见先生《易学》，知其演倪、黄绪馀，为治易者别宗。先生暮年尝躬至吴会，刊所著诗文全集，鬻诸市以自供，故其《致王安节书》有「拙刻付坊间，何法得推行」等语。然则此椠当为先生刻全集时所自芟存之别本，盖其中多据事直书、且有忌讳语，易罹文网故也。 先生少有声闻，为当时江表诸布衣之一，与方密之诸人友善。明都既覆，福王由崧为马士英拥立于南京，阮大铖以阉党久锢之馀，竟缘马起用，挟《南都防乱檄》之憾，修怨东林，党祸甚炽，羼先生名于党籍，名捕四出，先生乃亡命三吴，幸免。俄而南京破，福王被执，先生因佐嘉善钱柄起义兵，柄故南京吏部文选司郎中也。顾不崇朝，遇战即败死，先生又幸免。会闽中立唐王聿键，间关赴之。至则早为黄漳浦所荐，谒选，授推官，得吉安，值疆臣已前举人题补矣，乃改授延平。未几，闽破，粤中立桂王由榔。先生复度岭走粤，连上二疏，请急经营江西，以图恢复中原，引两汉关中、河内为喻，其言咸中历物之意，关于当时存亡大计至切，顾竟不见用。会集投奔诸臣廷试，先生得庶吉士、翰林院教习。居粤二年，亲见武夫悍恣，纲纪陵夷，大势已去，不可复为；重以孙可望挟封事起，内溃之势尤岌，先生乃引归，遂以文学箸述终老，克享大年。此其生平之大略也。 尝谓明室之亡，讵非人谋之不臧耶？怀宗旧劳于外，习知天下险易、民生息耗，又复怀澄清之志，宜有拨乱反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之术行政，遂为温、周诸奸所挟持，终其身末由觉悟。而当时贤人君子，则被杀逐、遭廷杖者接踵不绝，求跂息之安而不得。迨至国破之馀，诸王踵起，救死不暇，犹扇党锢之馀波，弃大谋而安晏毒，其时朝臣镇将，又颠倒于恩雠我尔之痼见，弘光短祚，仅为宵人傀儡，其馀小腆残腊，且蹙蹙于悍将骄卒之手，生息于其肘腋，虽欲蕲存，抑胡可得？顾今夷考其世，当时牧相百僚，实多贞干练事之人，皆中屏藩之选；下至里闬之士，怀忠信、笃道义，匹夫匹妇，临危不改而致命遂志者，项背相续，绝非历代末叶所及。本朝入关定鼎，其风流馀韵犹能泽及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而终不获致安危扶倾之效，明室之亡，转如拉枯摧朽，此其原因虽甚駮杂，今为简语以明之，则从来专制之朝，皆行迫狭酷烈之法，始也，虽能凭假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸穷，乃至无复可以相假，朽索驭马，其势终必逸去而无幸。当此之时，虽有善者亦无如何，此俚俗所以有「一姓不再兴」之谚，殆为专制言也。乌虖！世之君子观于明亡受祸之惨，与夫今日大势之所向，而犹欲守一覕之见，师其成心以断制天下，斯非所谓大惑不解、大愚不灵之至者耶！歙县汪德渊。（《藏山阁集》电子版录入：顾青翎）

明政失纲，海内鼎沸，流贼陷京师，怀宗殉国，诸王拥行朝虚号，播越于江、浙、闽、粤间，卒以覆亡。呜呼！明之自蹙其国也，廷臣搆于上，奄宦乱于中，贪鄙鲜耻之夫盈天下，泰然居民上，日从事脧削，民无以遂其生。及根本动摇，大命将去，虽有英君哲相起而图之，然亦无可为救。国家之民气，百年养之而不足，一朝丧之而有馀，呜呼！此岂独有明一代然哉？明之亡也，在下者颇多忠义奋发之士，其民气似非无一可用者。士或效力行阵，奔窜颠越，不易其志；穷阴闭结之气，郁而无所发，或托之文字，摅其忠爱之念。当中原板荡，不能拨乱世反之正，行道于当时，穷愁著书，传之来祀，使天下正义不绝如缕，若梨洲、亭林、船山、二曲诸先生者，足以风矣。田间先生，胜国逸老之一也，学既宏富，又负经世之略，所著《诗学》《易学》《庄屈合诂》及《诗集》《文集》已梓行矣，惟《藏山阁集》以多忌讳语，未能付剞劂。其已行之诗文集亦列入《四库违碍书目》，版籍不存，识者憾焉。 龙潭室主曰：昔孔子生周之世，闻扬殷之三仁；汉室文网疏阔，司马迁乃成《史记》。韩昌黎谓「诛奸谀于既死，发潜德之幽光」，以朝代兴革之故，霸者虽能取夺于一时，而公理如日月之经天，江河之行地，盖自有未能湮废者也。予读兹集，可以观明代兴亡之理由，天地之气之所以赋畀于吾民者，犹于是乎在。故谋之璱楼，毅然印行之，俾广其传。田间学业已自不朽，名以久而弥彰，而又何待予之喋喋耶？是书校刊之役，阅时凡三月，于其发行也，爰为之序，以志来者。戊申十一月龙潭室主。

余兄弟束发即与龙眠诸子游，惟时龙眠声气遍于海内，诗坛文社与东南遥为应和更相雄长者久矣，而为之领袖者，厥惟钱子，则今所称田间饮光先生也。先生才敏绝人，作为诗文，摇笔辄就，意不可一世。会寇躏吾皖，同时避地白下，琐委之日，啸歌自如。既素负不羁之才，又以落拓书生好持议论，为异己者所衔，致有南渡钩党之祸。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白门寓客相率归里，独先生音问杳然，鸡鸣风雨之思，凡我同学未尝一日忘也。 辛卯冬，还自岭外，戢影江村，著作益多，诗益奇，每一落纸，竞相传写，上自卿士大夫，下至田里负贩妪孺，皆吟诵不去诸口。既为诸同人鸠赀授梓，播之四方，所谓《田间集》者是也。迩年文教聿兴，风雅益盛，先生亦不能深隐，仍事远游。所至，诗辄成帙，号《客隐集》，视《田间集》殆将倍之，而仍以「田间」名者，田间固先生读书处也。诗集外，文集等是。又有《诗学》《易学》《庄屈合诂》各种，卷帙浩繁。 戊辰春，东海徐先生谋诸都下大老，将尽梓以行世，会余有山左之役，语余曰：「子乡有传人、有传书，今且悉付剞氏以公同好，子能与其成之乎？」噫！此余志也。以余乡之有传人、有传书，其乡人不能传而借手于诸大君子，负愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其诗可也。计先生生平诗不下万首，昔寓金陵有《过江集》，已流离天未，有《生还集》，既皆入《藏山阁集》中，兹特集其辛卯还里以后迄今四十年所作，总为《田间全集》，亦既洋洋乎大观矣。校士之暇，聊题数语，略述往事，并识兹集之所由始事云。至其诗文之妙，脍炙士林已久，固不俟余之多言也。

三十年前，桐城姚经三尝手一编示余，为其同里钱饮光先生所撰《田间诗集》。

余日夕讽诵，心仪其为人，已得读其文，则益慕之，恨不即造席奉教也。

岁壬子，冬，忽来都下，馆余座师龚端毅公家，因与订交欢甚。

明年，余将出京，与叶讱庵、张素存诸公邀之共游西山，萧寺清宵，剧谈夜半，益悉其生平本末。

暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艰归，先生时访余庐居，或不至，亦因风便通殷勤焉。

丁卯春，余在礼部，方有文史之役，即安得饮光先生北来一切与就正乎？

分两月光禄馔金，寄枞阳为治装，惟虑其老，不堪远涉耳。

乃健甚，慨然脂车既至，尽出所著书，所谓《田间易学》《田间诗学》《庄屈合诂》及诸诗文，读之皆根极理要，禀经酌雅，陈言勿去，一归自然，而真定、宛平两相国及余季弟立斋皆笃好之，因谋为授梓以传。

吾观古今著书，其人未有不穷愁者。

先生自甲申变后，南都拥立新主，奸邪柄国，群小附之，浊乱朝政，而为之魁者，其乡人也。

以夙负盛名之士，慷慨好持正论，与乡人迕，及其得志，脩报复，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，将兴大狱。

于是亡命走浙、闽，又自闽入粤，崎岖绝徼，数从锋镝间支持名义所至，辄有可纪。

既岭外削平，穷年归隐，乃肆力著书，今且四十年矣。

今夫《易》，圣人所谓忧患之书也，泰否剥复诸卦，为君子小人消息倚伏之机；而《诗》之作也，则又多出于贞臣志士感激激扬之怀，好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，皆有不容自已者。

先生既穷而著书，乃尤致意于二经，又有取于蒙庄之旷达，悲正则之幽忧，手辑其书，为之诂释，其志足悯矣。

其他游览、纪载、投赠之作，无非原本此志，未尝苟作也。

顷以校书至吴，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞归，迎余于惠山，年七十有九，登山渡涧，上下相羊，不异强壮少年，饮酒剧谈，与十五六年前无异。

庄生曰：「受命于地，惟松柏独也，在冬夏青青。

」然则先生固人中之松柏，而其所为文，亦犹夫凌霜犯雪之菁葱挺秀，非凡卉之可比也。

余幸得官侍从，历卿尹，兄弟受国恩至重，顾于《青蝇》《贝锦》之诗，恒兢兢焉，忧愁偪侧，不能终日。

惟先生知余深，余特服先生能信心独行，卒自免于小人之机械，而余不能随时韬晦，以终脱于忧患，序其集有深感焉。

时康熙二十有九年夏五月。

今江南北，盖无不诵西顽道人诗云。西顽者，吾乡钱幼光先生也，或称饮光。南渡时遭党锢，亡命流滞岭峤，迄辛卯始归，归则番然老头陀矣，自称西顽道人，人亦以道人称之。道人无边幅，好诙谐，饮酒放浪山水间，每酒后谈说平生，声泪俱下，听者不能仰视。呜呼！烈丈夫也。往学禅，已信禅与易通，益读《易》及《南华》《楞严经》，自谓有得，因注《易》，旁通星卜、奇门、术数诸书，为人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀绪也。」悉弃去。间入城为余辈讲《易》及《庄子》，超超玄解，即京、郭失其奥论矣。顾时时吟诗，诗不拘一格，上自汉魏，下迄中晚，随其兴会所至，即为之生平。厌人分别四唐，谓：「唐诗莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有为盛者、中者、晚者，孰得而优劣之？彼优初盛而劣中晚者，直小儿强作解事语耳，乌足与论诗？诗，以道性情也，吾适吾性而止，而格律矜哉故。」自道人归后，所得诗近千馀首，自士大夫以迄穷乡野老竖子，无不能诵道人诗。顾其所传者，皆即事、怀古、田家诸近体诗，至于古诗，世或未之见也。吾尝一诵之，感慨讽谕，婉而有风，真得古三百篇之旨，而于性命之理，当世之故，往往托以见焉。嘻！盛矣！余发燥即受道人知，以余可言诗也，与为忘年友。余亦惟道人诗法是宗，间录其近体数百首置笥中，出游吴越，同人竞相传写，楮弊墨漶，至不可读，思安得悉付剞劂，用公同好耶？会子直诸子先获我心，搜其全本，删订成集，余适自吴兴归，乃与山民、喈公广谋同志，合力梓焉，以应四方之求。呜呼！此道人返里后十年内作也，删者十之三，所存如此，亦可以传矣，吾犹惜其删者之不尽传也。至若十年前，别有诗数千首，皆感时纪事，自成诗史，不欲示人，又有《行路难》《行脚诗》，亦各为一集，不载此内。集曰田间，谓辑诸田间也，田间者，道人学易处也。读田间诗者，由诗以见道人之所见，庶几于易有得尔，而徒诵诗云乎哉？ 康熙壬寅季冬嘉平月，同学小弟姚文燮谨识。

钱子游十年归，归十年后，始有庐，庐在先人墓傍，废瓜田盈亩为之，环庐田也，故名曰「田间」。其未有庐前，往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间，足迹不出五百里，所至有诗，诗且千数百首。既居田间，则覃心学易，自谓于图象外别有得也，故又名其居曰「乐易堂」，乐易之暇，间有吟咏，咏其所得耳，志不在诗也。同人顾独好余诗，儿子法祖间取十年来所有诗，汇成帙，号《田间集》，藏诸左子子直。子厚见之，谓钱子曰：「子游十年归，其十年诗既不肯传矣，今《田间》诸什，大半播人口耳间，子乌能终藏乎？是不可以不传。」钱子曰：「不可。吾诗悲，非世所乐闻，其声往往激楚也。」二左子曰：「删之。删其过悲者，可矣。」钱子曰：「嗟乎！夫诗言志，子谓我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾学易者也，尝谓诗通于易，易无体，以感为体，诗有音，感而成音，彼无所感而吟者，无情之音不足听也，是以论诗者，当论其世也，论其地也，亦曰观其所感而已。吾不知世所为温厚和平者何情也，悲从中来，郁而不摅，必遘奇疾，何则违吾和尔。风也者，所以导和而宣郁也，吾极悲而情始和也。吾宁诗不传尔，其悲者不可删也，且吾又安知其悲也？」二左子顾谓潘子蜀藻、戴子导及孙子喈公曰：「钱子悲不自知，吾党知之，其悲之极者，其情之至者也，情之至者不能自删，吾党代为删之。」删讫，姚子经三适自吴兴返，惊曰：「田间诗存者仅此乎？然诸子之爱田间者至矣，仅此亦足以传矣，吾与同学诸子为授梓焉。」梓成，为卷十，为诗八百五十有奇，钱子览之，叹曰：「嗟乎！删之是也。然是集也，是诸子之志，非吾之志也。」澄之记。

【生卒】：1628—1703 【介绍】： 清直隶宛平人，字子雍，一字胥庭，号慕斋。王崇简子。顺治四年进士。授检讨。精通满文。顺治末，擢至礼部侍郎兼翰林院掌院学士，加尚书衔，受世祖命撰遗诏。康熙初为左都御史，疏请严禁“指称藩下，依势横行”等事。吴三桂反时，熙为兵部尚书，请先杀三桂子应熊。寻奉命专管密本，汉臣与闻军机自熙始。官至保和殿大学士。卒谥文靖。有集。

王熙，字子雍，一字胥廷，号慕斋，宛平人。顺治丁亥进士，改庶吉士，授编修，官至保和殿大学士，加太子太傅，进少傅。谥文靖。

字子雍，直隶宛平人。顺治丁亥进士，官至大学士，谥文靖。

王熙（1628年—1703年），字子雍，一字胥廷，号慕斋，宛平王氏出身，顺天府宛平县（今北京市城区）人，清初大臣，官至少傅兼太子太傅、保和殿大学士兼礼部尚书，死后被追谥文靖，并在雍正八年（1730年）入祀贤良祠。

其父为顺治朝礼部尚书王崇简。

顺治四年（1647年）中式丁亥科三甲进士。

选庶吉士，散馆授检讨，累迁右春坊谕德。

召直南苑。

顺治十五年，擢礼部侍郎，兼翰林院掌院学士。

顺治十八年，受命撰写遗诏。

康熙时命专管密本，为汉臣与闻军机之始。

累迁左都御史、工部尚书、兵部尚书。

康熙二十一年，拜保和殿大学士，兼礼部尚书。

康熙四十年，诏许致仕，晋少傅。

龚静仪，字蕖仙，江宁人。

宛平工部侍郎龚自闳子妇，光禄寺署正家和室。

有《绛云楼诗草》。

孺人金氏，名至元，字载振，一字含英，河间府学生金大中女，适宛平查君为仁夙娴内。

则不苟恣笑，性极孝，事父母及舅姑，皆得其欢。

幼读书，通大义，颖慧绝人，女红之外，书棋琴管无不精，尤工于诗，著有《芸书阁稿》，清拔孤秀，不染粉黛习气。

平素闷不示人，既没，世争诵之，济南赵宫赞执信为序以传。

长沙陈鹏年撰。

林遇春，字铁山，平远人。

监生，官宛平石港口巡检。

有《妙香庵诗存》。

【介绍】： 名或作庭湰、廷榕。

清江苏长洲人，原籍宛平，字鸿章，号静堂。

丘庭澍弟。

官安徽督粮道。

张宗苍弟子。

能诗书，画山水意气苍浑。

【介绍】： 清江苏扬州人，后寄居宛平。

善画，为王原祁弟子。

供奉启祥宫。