人物:张孟颙

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书寓舍壁二首 其二 (1177年8月) 南宋 · 陆游
七言律诗
落佩颓冠惯放慵,经旬寓馆古临邛。
西偏取路横穿竹,北向开门倒看松。
醉后蹇驴归薄暮,闲来支枕睡高舂。
鹄鸣山谷曾游处,剩欲扶犁学老农(自注:鹄鸣,一名鹤鸣,在邛之大邑县。)
汹汹松风。
更浮云皓皓,轻度春空。
精神新发越,宾主少从容。
犀箸厌,涤昏懵。
茗碗策奇功。
待试与,平章甲乙,为问涪翁。

建溪日铸争雄。
笑罗山梅岭,不数严邛。
胡桃添味永,甘菊助香浓。
投美剂,与和同。
雪满兔瓯溶。
便一枕,庄周蝶梦,安乐窝中。
附:山谷煎茶赋:汹汹如乎涧松之发清吹,皓皓乎如春空之行白云。宾主欲眠而同味,水茗相投而不浑。苦口利病,解胶涤昏。未尝一日不放箸而策茗碗之勋者也。余尝为嗣直瀹茗,因录其涤烦破睡之功,为之甲乙。建溪如割。双井如。日铸如。其馀苦则辛螫,甘则底滞。呕酸寒胃,令人失睡。亦未足与议。或曰:无甚高论,敢问其次?涪翁曰:味江之罗山,严道之蒙顶。黔阳之都濡、高株,泸川之纳溪、梅岭。夷陵之压砖,邛之火井。不得已而去于三,则六者亦可酌兔褐之瓯,瀹鱼眼之鼎者也。或者又曰:寒中瘠气,莫甚于茶。或济之盐,句贼破家。滑窍走水,又况鸡苏之与胡麻!涪翁于是酌岐雷之醪醴,参伊圣之汤液。斮附子如博投,以熬葛仙之垩。去藙而用盐,去橘而用姜。不夺茗味,而佐以草石之良。所以固太仓而坚作强。于是有胡桃、松实、庵摩、鸭脚、勃贺、糜芜、水苏、甘菊。既加臭味,亦厚宾客。前面四后四,各用其一。少则美,多则恶。发挥其精神,又益于咀嚼。盖大匠无可弃之材,太平非一士之略。厥初贪味隽永,速化汤饼。乃至中夜,不眠耿耿。既作温齐,殊可屡歃。如以六经济三尺法。虽有除治,与人安乐。宾至则煎,去则就榻。不游轩后之华胥,则化庄周之蝴蝶。
子云一去千馀载,惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僣圣几赘疣。
自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。
易书广大包天地,辞变象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均为功。
况于易玄互相发,不同之同真善学。
历家中首先黄钟,虽以坤复为初终
纪日天正始牛宿,又以日星分左右
起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君
易书八八而用七,玄文九九而存一
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而为中,君道君尊臣代终。
玄文主日易主岁,易书为经玄为纬。
谓玄于易地承天,就中邵子尤知玄
或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数
或云玄仿太初历,黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九,其数虽同其法否
或云玄象宗浑天,浑天方象包于圆。
岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾
易虽无玄不为阙,易更得玄滋有发。
且如河图与洛书,发挥道数无遗馀。
后来支干及声律,运气参同至太一
与易并行人不讥,千岐万辙同一归。
况玄于易同而异,何独于玄苦讥议。
子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒(自注:子云之师曰林闾翁儒,临邛人也。鹤山为邛之望。)
自翻机杼作生活,律历图书无不合。
若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。
后世子云今继作,而此玄文终寂寞。
空馀绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟
⑴ 自注:中首先黄钟,谓《太玄》八十一首起中以准中孚,取复前七日中孚卦气,随天左行。
⑵ 自注:《玄》以甲子朔旦冬至日起牵牛初度,取日所历之星度宫,分背右行。
⑶ 自注:臣承君,谓主日右行,注见后。
⑷ 自注:八八用七,谓六十四卦不反对者八卦,推(四库本作惟)五十六卦反对。
⑸ 自注:九九存一,谓《玄》有八十一首,而日法用七十二策。
⑹ 自注:《玄》主日,谓日法取朔,至牛宿初度。《易》主岁,谓起甲寅岁,凡四千五百六十岁为一元,七元为一极。此康节说。
⑺ 自注:康节《准易图》序曰:《玄》之于《易》如地之于天也。
⑻ 自注:《玄·准卦气图》,图自复至咸八十八阳,九十二阴。自遇至中孚八十八阴,九十二阳。咸至遇六日七分,中孚至复亦六日七分。故上系七爻,下系十一爻,亦起中孚咸。
⑼ 自注:太初历以律起历,八十一分为日法,取黄钟之管九寸,九九八十一分。而律吕数用七十有八,即虚三也。《玄》八之存一,即虚九也。
⑽ 自注:子云覃思浑天而作《太玄》,浑天以天包地,而《玄》以方州部家圆图在上首,表赞方图承其下,乃兼用盖天之说,地承天之象也。
⑾ 自注:此数者,虽与图书起数不同而皆合。
⑿ 自注:绘象乃袁参政重修祠堂,取阁下本摹置中堂,左列《玄》学源流,右图蜀珍。池上多海棠,不知年矣。