崇仁在京都。无日不游牧隐先生之门。先生论前辈风流。一则曰南坡先生。二则曰南坡先生。必举手加额。崇仁之南来也。先生曰。顷以诗寓廉使。以达景慕之怀焉。今伏读是诗。谨次韵录呈。幸希一览。

圣天子德极天地明并日月化被万方仁及庶类上安下顺内绥外怀阴阳协序万宝告成田野熙洽无斗争金革之声蛮方君长稽首称藩岁时贡献梯航联络比肩接踵而至者日不暇给而凡昔之纪于载籍所不常有之物或闻之而不可见者今皆目睹其盛若驺虞麒麟世皆知为仁兽寥寥数千载未有能识其形似之真者我圣天子临御之日驺虞凡再见至于麒麟之祥亦两自海外数万里而来其馀若名马文犀紫象赤豹之属盖以为常贡而弗之数者今西域自流沙踰昆崙历玉门关以达于中国又不知其几万里乃汲汲焉走一介之使槛狮子以贡其向慕于声教者何若是其至哉稽之往牒狮子即狻猊也如虥猫能食虎豹威伏百兽日行可五百里今观其状似虎猛而壮铜爪锯牙广颡巨颊尾大而长目烱烱如电声哮哮震撼山岳抚摩之不慑不惧蹲跽拜伏游戏舞跃皆能解人意有不待驯扰而能者自边徼达于京师欢声四动观者蚁附而公卿大夫与执事莫不荣耀庆幸以为千万载之奇遇且相与发扬蹈厉作为歌诗以称颂圣天子之威德光明宣著覃被四表不以幽而弗烛不以远而弗届且以见殊方绝域畏威慕德臣仆于中国者极其归仰爱戴之诚盖自书契以来包举六合统一夷夏开万世太平之业未有若今日之为盛者也臣忝职文字躬睹盛美不可无纪述以传示将来谨拜手稽首而献诗曰

臣窃观大学论平天下之道。则曰。上老老而民兴孝。孟子论王天下之政。则曰。老吾老。以及人之老。盖老者。天下之达尊。而老老者仁旼之大本。是故。昔周文王善养老。而致伯夷，太公二老之归。二老归而天下之民从之矣。由百里之小。而有天下之二。以受惟新之命。不亦宜乎。恭惟圣上。自即位以来。思弘王道。诞敷仁政。子育元元。既庶既富。跻之仁寿之域。而使有衣帛食肉之养。至于在朝之臣与夫里居者。苟爵齿之俱尊。则月赐酒肉。时加存问。其视汉魏之君。徒慕虚名。袒割于一朝之顷者。不可同年而语矣。臣安止尝逮事世庙。久居侍从之地。寿位已峻。眷待亦隆。晚年。谢事闲居。优游养真。及见今日太平之治。而得蒙惠养之泽。夫岂偶然哉。乃于辛巳夏。来京师上谒。上引见于内殿。苍颜白发。望之若仙。进退拜伏。筋力不衰。上喜甚。悉召勋臣宗戚。置酒宴慰。以示不弛故日之情。酒酣。上解衣衣之。使之起舞。亟命进秩。授判中枢院事。宠荣之极。古无与比。伛偻拜命。涕泪交颐。首献诗一句。以达感激之情。上即和之。而命群臣续成。凡十句。而章始就焉。宸翰昭回。粲如奎璧。明良赓载。欢若鱼水。诚千载一时也。在庭之臣。莫不咨嗟称庆曰。今日之事。非特止有达尊。亦由世庙旧臣。唯止尚在。故获此非常之宠。非我圣上优老之仁。羹墙之孝。与舜文同符。则曷足以臻此哉。由是而推。化远区外。使天下闻其善养之政。将有如伯夷太公之老。相继来归。而兴周道于当世矣。则我圣朝之治。尤益昌大光显。而臣止之名。亦流辉于后世。何其幸矣。臣职在珥笔。目睹盛美。不可以不文。喑无一词。称扬宏休。长言之于诗。诗曰。

徐刚中一日。无端书示金贞斋(仁镜)，金谏议君(绥)两诗。仍和一绝寄余。兼说传示壮元景醇。详其意。非誉我也。实嘲吾曹也。大抵儒家说。较桂林胜迹。以为壮元太滥。亚元欠英气。精华豪逸。萃于探花。仆以丁卯初试壮元。移登俊亚元。壮元以丙子重榜亚元。升登俊壮元。而刚中则初试与登俊。具居第三。其自誇也。隐而难彰。不可不为之嘲也。但仆才拙。难以解嘲。只赋二绝录似。兼寄元稿。冀赐电览。示大作解嘲笑还付于余。以达刚中云。

余平日。每按山经地志。至雄藩大都名山巨海。则必目注而心想。心语口曰。安得一措足于其间。以赎平生哉。幸今承纶命。朝上国。路出千万里之远。而其辽关广宁山海之雄强。渤澥巫闾凌滦之高深。未尝不往来子怀思。欲速往于其地。时适有路梗。亲朋之相别者。莫不恻然悯余。子固氏。博雅君子也。来自成川右相公幕下。访我于箕都之客馆。酹酒告余曰。壮哉子之行也。吾东穷海堧。极吾东方壮观。惟欲随君一览。益广吾所未至者而不能也。则固非恋恋儿女者齿也。所趣既同。安可无辞以达其意欤。于是乎作远游辞。辞曰。

中秋之夕，承示佳作，既而辱临蓬舍，赏玩甚欢，何其慰也。高韵难于奉和，而情自不能已，因成四绝，以达所怀。今存二首。