俞咨益，字汝虞，浙江绍兴府山阴县人，灶籍。

嘉靖十九年（1540年）庚子科浙江乡试第四十六名举人。

嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第八十五名进士。

嘉靖三十九年（1560年）任广东广州府推官。

官至福建佥事。

曾主阳和书院讲席，罗万化、张元忭、朱赓皆出其门。

【生卒】：1521—1593 【介绍】： 明浙江山阴人，字文清，改字文长，号天池，晚号青藤。

诸生。

有盛名，天才超逸，诗文书画皆工。

常自言吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。

其画工花草竹石，笔墨奔放淋漓，富于创造。

知兵好奇计，客胡宗宪幕，擒徐海，诱王直，皆预其谋。

宗宪下狱，渭惧祸发狂自戕不死。

又以击杀继妻，下狱论死，被囚七年，得张元忭救免。

此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，辄慷慨悲歌。

晚年贫甚，有书数千卷，斥卖殆尽。

自称南腔北调人，以终其生。

有《南词叙录》、杂剧《四声猿》及文集。

徐渭(1521-1593) 字文清，更字文长，号青藤，又号天池。浙江山阴人。画擅水墨，淋漓恣纵，有所创新，与陈淳并称"青藤白阳"。书长于行草。能词，工为杂剧。有《徐文长三集》、《徐文长逸稿》、杂剧《四声猿》、《南词叙录》。今人辑有《徐渭集》，词在集中。

字文长，山阴人。

陈省（1529～1612） 明代官员。

字孔震，号约斋、幼溪，福建长乐人。

嘉靖三十八年（1559）进士，历任金华推官、京畿学政、大理寺少卿、副都御史巡抚湖广、兵部右侍郎。

为张居正所器重，人尊之为少司马。

罢职后卜居武夷山。

有《幼溪集》。

曾与状元张元忭同游黄鹤楼，有步张元忭《雪霁登黄鹤楼》韵七言古；另有七律《黄鹤楼晚照》《重游黄鹤楼》等。

陈省，明代长乐（今属福建）人。隆庆、万历间以都御史巡抚湖广。

陈省（1529年—？），字孔震，号幼溪，福建福州府长乐县人，军籍。嘉靖三十七年（1558年）戊午科福建乡试第八名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第十九名，三甲第十二名进士。授推官，四十一年十一月选授山西道试御史，四十三年巡视蓟镇边关，隆庆元年（1567年）巡按湖广，四年二月升大理寺右寺丞，七月升右少卿，十月进左少卿，十一月升南京都察院右佥都御史、提督操江兼管巡江，五年七月改任都察院右佥都御史，六年闰二月清理军职贴黄，万历三年（1575年）三月升右副都御史巡抚陕西，八月去职。万历六年（1578年）正月起复南京都察院右副都御史、提督操江兼掌巡江，寻为礼科给事中齐世臣疏论不堪起用，令在籍听用。八年十月以原官巡抚湖广，十年五月叙五开功，加升兵部右侍郎，十一年正月以张居正之党被弹劾，禠职为民。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七岁补邑庠，后信仰净土。三十二岁出家受具足戒，学华严，参禅要，历游诸寺。隆庆五年回杭州，居云栖寺，人称云栖大师或云栖祩宏。与紫柏、憨山、蒲益并称明四大高僧。倡佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。主张儒、释、道三教一致。有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》等二十余部。其遗书编成《云栖法汇》。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，号莲池。先习儒，后为僧。居云栖寺三十余年，禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

仁和县人。姓沈。年十七。补邑庠。虽业儒。每书生死事大四字。于案头自警。一日啜茗。失手碎茶瓯。有省。遂投西山性天理和尚薙发。于无尘律师处受具。北游五台。参遍融后。又谒笑岩于柳庵求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有甚么开示。师恍然。即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门。以摄三根。由是四众翕然尊之。侍郎王公宗沐。问夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何。王无语。师自代云。走却法师留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生晏坐不言。帝释云。善说般若作么生。师曰。良久处。欲望开迷。阴霾万里。晏坐边。拟开般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花。且毕竟见个甚么。十二月廿八。临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期果示微疾。面西而逝。

莲池袾宏。

字佛慧。

仁和沈氏子。

父号明斋。

母周氏。

师生而颖异。

试屡冠诸生。

于科第犹掇之也。

顾志在出世。

几案间。

辍书生死事大以自警。

一日阅慧灯集。

失手碎茶瓯。

有省。

乃视妻子为鹘臭布衫。

于世相一笔尽勾。

作歌寄意。

弃而专事佛。

虽学使者力挽之。

不回也。

从蜀师性天剃度。

乞昭庆无尘玉律师受具。

即单瓢只杖游诸方。

北游五台。

感文殊放光。

至伏牛。

坐炼呓语。

忽现旧习。

入京师。

参遍融笑岩二大老。

皆有开发。

经东昌府。

忽有省。

作偈曰。

二十年前事可疑。

三千里外遇何奇。

焚香掷戟浑如梦。

魔佛空争是与非。

时以母服未阕。

怀木主以游。

每食必供。

居必奉。

至金陵瓦官寺。

病剧。

几为主者舁就茶毗。

病间。

归得古云栖寺旧址。

结茅默坐。

悬铛煮糜。

曾绝粮七日。

倚壁危坐而已。

胸挂铁牌。

题曰。

铁若开花。

方与人说。

久之檀越争为构室。

渐成丛林。

清规肃然。

为诸方道场冠。

而师始启口说法。

弟子日进。

六时观念。

中夜警策。

慈颜温谕。

无异花开见佛矣。

师以精严律制。

为第一行。

著沙弥要略具戒便蒙。

梵网经疏。

以发明之。

又从参究念佛得力。

遂开净土一门。

著弥陀疏钞。

融会事理。

指归唯心。

又以高峰语录。

最极精锐。

乃并匡山永明。

及古德机缘中吃紧语汇一编。

名曰禅关策进。

以示参究之诀。

自是道风大播。

朝野归心。

若大司马宋公应昌。

太宰陆公光祖。

宫谕张公元忭。

大司成冯公梦祯。

陶公望龄。

并一时诸缙绅先生。

次第及门。

问道者。

以百计。

靡不心折。

尽入陶铸。

观兴浦庵偈所谓。

一朝踏破香岩钵。

双报君恩与佛恩。

始知东昌之悟真。

戴角虎。

不但称理而谈已也。

师持论严正。

诂解精微。

监司守相。

下车就语。

侃侃略无少屈。

诸贤豪候参者。

无加礼。

皆忘形屈势。

至则空其所有。

非精诚感物。

何能至是哉。

侍御左公宗郢。

问念佛得悟否。

师曰。

返闻闻自性。

性成无上道。

又何疑返念念自性耶。

仁和令樊公问。

心杂乱如何得静。

师曰。

置之一处。

无事不办。

坐中一士曰。

专格一物。

是置之一处。

办得何事。

师曰。

论格物。

只当依朱子。

豁然贯通去。

何事不办得。

或问。

师何不贵前知。

师云。

譬如两人观琵琶记。

一人不曾经见。

一人曾见。

而预道之。

毕竟同观终场。

能增减一出否。

侍郎王公宗沐问。

夜来老鼠唧唧。

说尽一部华严经。

师云。

猫儿突出时如何。

王无语。

师代云。

走却法师。

留下讲案。

又书颂云。

老鼠唧唧。

华严历历。

奇哉王侍郎。

却被畜生惑。

猫儿突出𦘕堂前。

床头说法无消息。

无消息大方广佛华严经。

世主妙严品第一。

师直摈曲说。

语无回互。

而世所宗。

天主寔义。

又期立论破之。

净慈僧性莲。

请师讲圆觉经。

听者日数万指。

大釜日炊两度。

众犹不给。

募赎寺前万工池。

植莲放生。

因盟朝士。

修天圣故事者二纪。

后师八十诞辰。

又增拓之。

合城中上方长寿两池。

皆为放生设。

著放生文。

行于世。

海内多尊奉之孝定慈圣皇太后。

崇重三宝。

偶见师放生文。

甚嘉叹。

遣内侍赍紫袈裟斋资。

往供。

问法要。

师拜受以偈答之。

师极意悲幽冥苦趣。

自习𦦨口。

时亲设放。

尝有见师座上现如来相者。

观力之使然也。

师天性朴实。

简淡无缘饰。

虚怀应物。

貌温粹。

胸无崖岸。

而守若严城。

画丛林。

日用量。

施利厚薄。

因果覈。

罪福明。

虽粒米茎菜。

未尝虚费。

五十年中。

不设化主。

养老病供众僧。

海内衲子。

担簦负笈而至者。

肩摩毂击。

食指日以千计。

稍有盈馀。

辄散施诸山。

库无储蓄。

别有供师者。

咸纳之。

以为衣药贫病施。

略无虚日。

简私记近七载中。

实用五千馀金。

师生平惜福。

尝著三十二条自箴。

垂老躬自浣濯出溺器。

终身衣布素。

一麻布帏。

乃丁母艰时物。

今尚存。

他可知已。

师以平等大悲。

摄化一时。

非佛言不言。

非佛行不行。

非佛事不作。

佛嘱末世护持正法者。

依四安乐行。

师实以之。

憨公云。

历观从上诸祖。

单提正令。

未必尽修万行。

若夫即万行以彰一心。

即尘劳而见佛性者。

古今除永明。

唯师一人而已。

先儒称。

寂音为僧中班马。

予则谓。

师为法门之周孔也。

万历乙卯六月。

入城。

别诸弟子首及宋守一等遍。

及故旧。

但曰。

吾将他往矣。

人皆莫测。

还山。

具茶汤设供。

与众话别云。

此处吾不住。

将他往。

众罔知。

七月朔。

晚入堂坐。

嘱大众曰。

我言众不听。

我如风中烛。

灯尽油乾矣。

次夜入丈室。

示微疾。

瞑目无语。

弟子围绕。

师复开目云。

大众。

老实念佛毋捏怪。

毋坏我规矩。

众问谁可主丛林。

师曰。

解行双全者。

又问目前。

师曰。

姑依戒次。

言讫面西念佛。

端然而逝。

师。

生于嘉靖乙未。

世寿八十一。

僧腊五十。

师自卜寺左岭下。

遂全身塔于此。

其先耦汤氏。

亦后师祝发。

建孝义庵。

为女丛林主。

先一载而化。

亦塔于寺外之右山。

师得度弟子广孝等。

为最初上首。

其及门受戒得度者。

不下数千计。

而在家无与焉。

缙绅士君子及门者。

亦以千计。

而私淑者无与焉。

其所著述。

除经疏外。

有戒疏事义问辩。

疏钞事义。

楞严摸象记。

遗教节要。

水陆仪文。

竹窗随笔。

二笔三笔。

四十八问答。

净土疑辨。

往生集。

崇行录。

名僧辑略。

正讹集。

自知录。

云栖纪事。

山房杂录等。

二十馀种行世。

禅师。名佛慧。字幻也。会稽人。其先史氏。慧初生。出家行脚。俱有奇徵。乃与幻有禅师。同出笑岩宝公之门。洎住嘉禾之优昙苑。自号懒石叟。著懒石语。累万千言。格尽物情。时共珍之。又疾当世学者走声便软煖。一澄之以枯淡。数十年门无宿宾。惟一能明侍者。终身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鸣。有道缁素。争集如云。慧曰。四大之躯孰不有。五味之食孰能无。白玉体个个分明紫金身。人人可得争柰食之不常而食。衣之不常而衣。八万种魔。宁教易晓。四百四病。以何遣除。诸仁者不是祝发了。叫做出家。披金襕叫作出家识文达理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求静。叫做出家。有人缘。叫作出家。感天供。叫作出家。紧要在著草鞋。入释迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿达磨心中。戴角披毛。枯草拈来。直得百花相斗。鼓动含灵。唤起维摩寂默。十方如来。密付汝印。一切天魔。自然倾胆。咦。鸟啼春昼閒弥勒。花发东风见故人。又曰。一番相见一番新。好看钵盂添柄。几处行来。几处险密。奇艇内藏轮海。不顾山头月白。一任浮沉空。无柰雨脚风。清大家和会。参方衲子讲席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情无情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾谩得诸人。若也谩得。便讨说个是非好恶。贤善才能。尊卑异类。灼然些子。谩不得欠不得。你道是甚么境界。会么。满目尘埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多宝庵。重修笑岩之令。足不越阃者。复十馀载。缁素餐风而过。从者多不堪其啸唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南归。复止优昙。俄示疾。简历。谓小师曰。后二日可。小师涕泣固留。慧笑诺。为迟三日。恳再留不许。远近从游者闻之趋。置龛室。适工报竣。而跏趺示寂。阅世九十一。坐七十有八夏。 赞曰。明之中叶。象教崇隆之际。公则阒然一室。嗒然一我。虽德重大内。弗居也。以故。追随于公者。皆一时贤君子。受公面折。欣如获宝。于其鬻声都市。驾誉权门之流。得非天壤与。公语音如钟。足有轮纹。皤皤黄发。齿落更生。共疑为果地人再世。岂苟然哉。

释袾宏，字佛慧，号莲池。姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。父德鉴，匑匑宿儒，人称“明斋先生”。母周氏，淑性善容，慈惠爱物。宏生而颖异，幼习帖括。年十七，入县学屦，试冠诸生，学行文艺，鸣于一时。顾澹于世味，视科第蔑如也。与从游讲论，必折归佛理。栖心净土，家戒杀生，瓜蔬必祭。居常太息，曰：“光阴过隙，人寿几何？吾年三十，而后当超然长往，与世无求。”无何，妇张氏生一子殇，妇亦亡已。勘破世缘，不欲续娶。母强之为议，婚汤氏。年二十七，居父丧，三年服阕。又丁母忧，因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾答报时也。”明嘉靖乙丑除夕，命汤点茶，捧至案，盏裂，乃笑曰：“因缘无不散之理。”明年诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计。”汤亦洒然曰：“君请先，吾自至耳。”宏乃作一笔句词，竟投西山无门洞性天理祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。居顷之，一瓢一杖，遍游诸方。尝北诣五台，夜礼文殊，感见异光，至伏牛随众炼磨。入京师参遍融、笑岩，皆有开发。过东昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”以母服未阕，乃怀木主以游，每食必供，哀慕无已。至金陵瓦官寺，病几绝，时即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。”乃止病间归。越中多禅期，宏与会者五，终不知邻座名字。隆庆辛未，乞食梵村，见云栖山水幽寂，有终焉之志，山故伏虎禅师刹也。杨国柱、陈如玉为结茅三楹以居之。宏吊影寒岩，绝粒七日，倚壁危坐。村多虎，环山四十里，岁伤数十人。居民苦之，因发悲愿，为讽经施食，虎患遂止。岁亢旱，村民乞祷雨，宏笑谢曰：“吾但知念佛，无他术也。”众坚请不已，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。民感异之，相与庀材木荷锄钁，竞发其地，得柱础而指之。曰：“此云栖寺故物也。师福吾土，吾侪愿鼎新之，以永其福。”不日成兰若，外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，馀取蔽风雨耳。自此法道大振海内，衲子归心，遂成丛林。时教纲灭裂，禅道不明，往往掠影，宗门拨无净土，有若狂象，宏大惧之。又因思念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《阿弥陀经疏钞》十馀万言，总持圆顿诸经，融会事理，指归一心。一时缁素，归心净土，若水赴壑，谓佛设三学，以化群生。戒为基本，基本不立，定慧何依？思行利导，必固根本，乃令众诵《梵网戒经》及比丘诸戒品，因著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》以发明之。初，宏发迹参方，又忆昔见《高峰语录》，谓“自来参究此事，最极精锐，无逾此者。向怀之行脚，欲并匡山永明而一之，更录古德机缘中语编之，曰《禅关策进》，合刊之以示参究之诀，盖禅净双修，不出一心。”万历戊子，岁大疫，日毙千人，太守余良枢请宏诣灵芝寺禳之，疫遂止。梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，宏议倡造，无论贫富贵贱，人施银八分而止。或虑工大施微，不易集事，乃不日累千金，鸠工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。尝著《放生文》，传诵海内，慈圣皇太后见之，嗟叹不已，遣内侍赉紫伽黎，咨问法要。宏书偈进曰：“尊荣豪贵者，由宿植善因。因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相，果中更植因。喻如锦上华，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察，修幅不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出第一义。众生真慧性，皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛。念极心清净，心净土亦净。莲台最上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹，是名大尊贵。”慈圣善之。尝讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指。因赎寺前万工池为放生池，复增拓之，岁费百馀金。山中设放生，所救赎飞岛、禽、虫、充牣其中，岁费粟二百石以养之。亦有警语，使守者依期对禽畜宣白，即羽族善呜噪者，闻赞呗声，寂然而听，宣罢，乃鼓翅飞呜，其感应如此。道风日播，一时贤士卿，若大司马宋公应昌，太宰陆公光祖，宫谕张公元汴，司成冯公梦祯，陶公望龄，及门问道者，以百计，皆扣关击节，靡不心折。监司守相下车伏谒，胥 忘形屈势，空其所有，非精诚感物，何能至是？以万历四十三年七月四日示寂，世寿八十有一，僧臈五十，塔于寺左岭下。宏天性朴实，无缘饰，虚怀应物。貌温粹，弱不胜衣，而声若洪钟。胸无崖岸，而守若严城。善藏其用，文理密察，经济洪纤，不遗针芥。即画丛林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，养老病，条理井然。其自律甚严，尝以三十二条自警，垂老躬浣濯服，琐细不劳侍者。终身衣布缕，一麻帏乃五十年前物，犹不忍弃，他可知已。平等大悲，摄化一切，非佛言不言，非佛行不行。佛属末世护持正法者，依四安乐行，宏实以之。憨山为作墓铭，且尊为法门周孔，推崇至矣。将终时前数日，入城别诸弟子及故旧，但曰：“吾将他往。”还山具茶汤，与众话别。中元设盂兰盆，为荐先宗，乃告人曰：“今岁我不与会。”有簿记密题云：“云栖寺直院僧代为堂上莲池追荐沈氏宗亲。”始知其悬记也，其了明去来如是。继妻汤氏，后宏祝发，建孝义庵，为女丛林主，先一载而化，亦塔于寺右。所著经疏外，有杂录《竹窗三笔》等二十馀种，行于世。

【生卒】：1542—1599 【介绍】： 明江西新建人，字汝德，号定宇。从王畿游，传王守仁良知之学。隆庆五年进士。授编修。以匡谏张居正见忤，移疾归。后起复，官至南京吏部右侍郎。再疏请建储，力言三王并封之非。居母丧，哀毁卒。有《文洁集》。

字汝德，新建人。隆庆辛未赐进士第三，历官吏部右侍郎赠礼部尚书谥文洁有佚槁

邓以赞（1542年—1599年），字汝德，号定宇，江西南昌府新建县人。

少年时代与张元忭跟随王畿游学，传授良知之学，是江右王门学者。

隆庆元年（1567年）中江西乡试第三十名举人，五年（1571年）中辛未科会元、一甲第三名进士（探花），授翰林院编修。

张居正专权，以赞时有谏言，不被采纳，引疾归。

后来起用为中允，在赴任路上因挂念母亲而弃官，再后来被启用为南京国子监祭酒。

曾上疏请建太子，且力斥三王并封（国本之争）的错误。

官至吏部右侍郎。

登第二十余年，但为官不满一考（官吏考核期六年），万历二十七年去世，赠礼部尚书，谥曰文洁。

著有《定宇先生文集》、《定宇制义》（一名《定宇制义稿》）、《文洁集》四卷等。

张汝懋，浙江绍兴府山阴县人。

张元忭子，万历三十一年（1603年）癸卯科应天乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授休宁县知县，泰昌元年十月考选授试御史，天启元年三月补福建道御史，六年巡按江西，言钱粮之弊。

天启七年三月升大理寺右寺丞，八月以殿工加赏。

魏忠贤被诛杀，张汝懋以赞导、诬参樊尚燝、房可壮、杨嘉祚追赃，崇祯元年八月被免职闲住，二年入逆案削籍。

兄张汝霖，万历二十二年举人，二十三年进士。

汝懋女张氏，庠生陈至谦妻，侍御陈煃之媳，嫁谦年二十三而卒，子锡琦甫七岁，后乃课子游庠，且存心恺悌，舍槥数百以恤道殣，乡里欲呈三院候旌表，氏亟止之，曰：鹜名非妇所宜。

年六十四岁卒。