人物:张丑

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山中宰相有仙骨,独爱岭头生白云。
壁张此画定惊倒,先请唤人扶著君(以上明张丑《清河书画舫》卷一○上)
儒林华国古今同,吟咏飞毫醒醉中。
多士作新知入彀,画图犹喜见文雄明张丑《真迹日录》卷二)
他日缄幐属贵游,讵知迁徙过南州。
天涯与汝共沦落,泪湿湓江烟雨秋明张丑《清河书画舫》卷九上)
题高彦敬山村图卷(1297年9月19日) 南宋至元初 · 周密
我昔游七闽,百岭争巀嶪。
白云涨川原,深谷如积雪。
又游天姥岑,幽磴缘曲折。
长林翳寒日,十里行落叶。
转头五十年,遐想正愁绝。
开图意忽动,惝恍生内热。
何当驾松广,分我翠一叠。
弁阳我所庐,见谓山水窟。
漂零愧楸槚,岁月老薇蕨。
平生阮遥集,足痹屐齿折。
何当赋归田,初志遂所惬。
怀哉复怀哉,清梦绕林樾明张丑《清河书画舫》卷一一上)
南村后杂赋十首 其六 元末明初 · 陶宗仪
五言律诗
江海谋生拙,园田引兴长。
径分黄菊本,池种白鱼秧。
瘗笔营山竁,横琴布石床。
俗氛飞不到,一曲水云乡。
《六砚斋笔记》:天台陶九成避乱泖南,王叔明为作《南村图》,茅堂蓬户,绕以田畴,水碓耕犁,种种备具,兼以鹅、骛、犬、猫,牛宫,豕栅,览之真江南农舍也。竹树原隰,与烟霏山色,聊一点缀而已。以此见南村翁真率之趣,不愧柴桑。
《六砚斋二笔》:陶九成《南村图》馀见叔明,云西辈数本矣。今又见杜东原《南村十景图》,磅礴苍秀,极得北苑遗法。其景曰:竹主居蕉园、来音轩、闿阳楼、拂镜亭、罗姑洞、蓼光庵、鹤台、渔隐、猬室。杜自题云:「馀少游南村先生之门,清风高致,领略最深,与其子纪南最相友善。不意先生去世,忽焉数载!偶从笥中得《南村别墅十咏》,吟诵之馀,不胜慨慕,聊图小景,以志不忘。图成即置之故瓿中。一日纪南过访,检出相示,欣然谓:「先君可从此不朽,传之后世,犹令人知胸中丘壑。」强欲持去,遂命录先生诗于后,并题数语而归之。正统己亥春三月既望,京兆杜琼识。」
田按:九成《南村图》,王叔明、倪云林皆有画本,著录于郁逢庆《书画题跋记》、汪砢玉《珊瑚网》。余又检梁章钜《退庵题跋》,有黄大痴为九成作《南村草堂图》轴,张丑《清河书画舫》有吴仲圭为九成作《野竹居图》卷,后有诗跋十馀人,始钱惟善讫王冕,则元四家皆为九成作图矣。九成博雅好事,故为名流引重如此。余录九成《南村杂赋》,附著南村画本于此,以为志胜地者作南村故实焉。
铁网珊瑚鉴赏真,清河氏亦有心人。
钞来秘册珊瑚网,耳目连朝总一新(朱存理著铁网珊瑚张丑著清河书画舫□砢玉著珊瑚网)
黄鹤楼在黄鹤矶头,其名虽久,实显于崔司勋之诗。李太白惊见崔诗,搥碎黄鹤楼,不能出一语,曰“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”遂搁笔而去。是以崔之诗名,又显于太白。后世盛传白云、黄鹤之句。而指昔人为吕仙事,已误矣;至于太白遗迹,竟未有及之者,更一缺事!闻旧有太白堂,一廊直通楼下,规模甚壮,今改为亭,且与涌月台、白云楼三层连排,皆去其额。游者历阶而过,不知此为何迹也。予徘徊亭下,遍读近人之诗,因口占四绝,书之粉版,并拟亭名于诗前,特为此地补此缺事,且以知天下名山胜境,皆显于落拓之文人,而太白旷世逸才,乃能虚怀善服,其谦德尤为可传云。
崔颢吟成绝妙辞,不因搥碎世谁知。
青莲让美空叉手,壁上于今竟有诗。
圣武乐歌三十章(谨序) 其一 (己卯) 清 · 钱载
五言律诗
乾隆二十四年冬,西师平定回部凯旋,皇上告功郊庙,称庆慈宁,礼周恩普,欢洽寰宇,廷臣咸力诵圣德。臣载敬读御制《告成太学碑》,据事实书,归于天恩祖泽,谦德尊光,垂法无极。复敬读御制《勒铭叶尔奇木》《勒铭伊西洱库尔淖儿》二碑,暨夫开惑一论,大哉至矣,本末贯彻,天下万世,仰见圣心。臣惟伊犁底定,回部之役,皆臣古未臣,服古未服,臣叨职史官,殚竭弱毫,上纪德功,作为乐歌。不敢徵引古事,盖史册所有,鲜可絜量,谨次用上下平声三十部韵,拜手稽首以献。
西极捷书同,初阳律应宫。
人今定于一,皇本执其中。
祗以勤文德,因之廓武功。
自分天地后,泰运有乾隆。
观真晋斋图(戊寅) 清 · 钱载
张丑性僻画与书,既购小楷宝章待访录,米庵自号志厥初。
后得宣和秘玩此事帖,麻笺廿字游龙如。
从子豪夺去,去者日以疏。
岂知九行章草士衡平复帖,又得海岳翁所跋李公炤所储。
谢公慰问向同轴,况更远胜索靖月仪乎。
名斋遂仿宝晋意,斋曰真晋良不诬。
文楠作图以当记,丑乃自记书于图。
图才数笔若未了,山无多山,屋无多屋,石脚三两松竹俱。
我懒欲诗直为爱观画,却复檃括丑记诗则无。
题吴道子天龙八部中四部图二首 其一 (乾隆甲午) 清 · 弘历
七言律诗
唐代珠林迹不多,半邻真耳半犹讹。
楞伽高足尝先弆,道子超神此后罗。
论格名言闻赵郡,识真为记有清河明张丑著清河书画舫载游子此卷定为真迹并为记其源委)
杜惟诗圣吴画圣,曾未留题理则那
⑴ 唐人画神佛像流传至今者极少秘殿珠林旧藏唐名人卷轴无多而真迹尤为难遘
⑵ 卢楞伽为道子高弟珠林向藏其无量寿佛画轴及应真画册并系真迹而所收道子栴檀神像及文殊像宝积宾伽罗像虽有曾经作赞者似皆出于赝作此卷笔力古劲信为吴生神品今始得之名迹遇合非偶固不在鉴赏之迟速耳
⑶ 卷中苏载跋云道子画神妙自然使人喜愕世称道子为画圣不如此不称其名并言难易在工拙而工拙之中又有格焉画虽工而格卑不害为庸品云云可为笃论
⑷ 杜甫吴生远擅场乃谒玄元庙波及之词未曾题此卷故云
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