人物:张一凤

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作周祜。
明常州府江阴人。
周荣起长女,潘圣瑞妻。
临文淑《本草图》堪称绝品。
善画花卉虫鸟,用笔如春蚕吐丝,设色鲜丽,气韵生动。
与妹淑禧合作之“芙蓉扇”,尤受人赞赏。

人物简介

大明高僧传·卷第四 解义篇第二之四
释真节。
号素庵。
襄阳人也。
少为郡弟子。
忽宿根内萌即辞割亲爱。
礼明休和尚祝发。
既而北游京师。
遍参讲席。
居秀法师座下餍餐法喜深得贤首之印。
师之学富内外。
诸方每以龙象推之。
久之负锡南还金陵。
出主摄山栖霞。
众逾三百教备五乘。
据师子座挝大法鼓三十馀年。
檀施之馀拓地为庐。
时殷宗伯得琅琊大士像。
五台陆公亦铸金像。
悉归师供奉。
罗参知署曰圆通精舍。
句曲李石麓学士盟为方外交。
师阐大法不以期限。
尝讲法华经至多宝塔品。
空忽现宝塔于座前一如经言。
四众跂观洒然希觏。
中使张某奉慈圣皇太后命至同睹圣瑞
乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭。
宣慈旨赐之。
即于讲堂之西建一浮屠以徵神化。
汪道昆记其事。
补续高僧传·义解篇
素庵法师。讳某。生于襄阳钟氏。壮岁弃儒。遍访知识。至南阳留山寺。礼泯庵休公落发。瓢然一钵。历伏牛清凉受具。依秀法师。习经论凡十一载。精其业。南礼普陀。过白下。白下名流。针芥自合。以摄山讲席留师。道声大振。师亦乐兹山幽邃。遂诛茆筑室。栖迟十年。一日扶杖将行。留偈净业堂云。自入栖霞已十年。东修西补未曾閒。掀翻瓦砾成禅院。除剪荆榛作菜园。每炼蔬羹供海众。恒宜大教继先贤。如斯弗为儿孙业。留与同袍万古传。其气韵可想矣。已而为众复留。师身长几七尺。头颅方直。面目有光。隆颡丰颐。音声如钟。生平履践。如冰雪。随所酬应。春温日旭。人自意消。说法直截简易。不为峻语。而格顽导愚。远近钦悦。凡讲华严大钞法华楞严诸大乘经论。各若干座。以万历癸巳十一月十三日后夜。端坐念佛而逝。三日中夜。火满山。若列炬。阅世七十五。法腊五十。师生平瑞迹甚多。初至摄山演华严。至入法界品。塔放五色光。又一日讲法华。至宝塔品。见空中光相俨然。汪司马道昆。为作铭记。司马公两举无遮大会。于新安焦山。见异人数十曹。伏师前以脱苦谢。司马亲见之。丙戌大饥。僧众绝食。而芜阴郝氏。裹百斛米至。初登殿礼佛。惊谓曰。是梦中教我赈米佛也。辛卯冬。讲法华于娄东之淮云。至地涌品。毫光缭绕法座下。经久不散。应芜湖讲。期度江。风浪大作。师咒观音力。应声寂然。其他毛举未易悉数。
新续高僧传·义解篇第二之四
释真节,字素庵,襄阳人也。
少为郡弟子,忽宿根内萌,即辞割亲爱,礼明休祝发,既而北游京师,遍参讲席,谒秀法师,餍餐法喜,深得贤首之印。
节学富内外,诸方每以龙象推之。
久之,负锡南还金陵,出主摄山楼霞,众逾三百,教备五乘,据师子座,挝大法鼓三十馀年,檀施之馀,拓地为庐。
时殷宗伯得郎邪大士像,五台陆公亦铸金像,悉归节供奉,罗参知署曰圆通精舍。
句曲李石麓学士盟,为外方交。
节阐大法,不以期限。
尝讲《法华经》至《多宝塔品》空中忽现宝塔于座前,一如经言,四众跂观,洒然希觏。
中使张某,奉慈圣宝太后命至,同睹圣瑞,乃出尚方金缕僧伽黎衣一袭,宣慈旨锡之,即于讲堂之西建一浮屠,以徵神化,汪道昆记其事。

人物简介

新续高僧传·杂识篇第十之四
释元贤,字永觉。
姓蔡氏,建阳人。
父云津,世守诗书,远祖西山,为宋大儒。
贤初名德懋,早岁入泮,为名诸生,嗜周程张朱之学。
年二十五,读书山寺,闻诵《法华》偈,豁然开朗。
因从赵居士豫斋受《楞严》、《法华》、《圆觉》诸经。
明年,寿昌无明开法董岩,贤往谒之,反覆诘难。
无明曰:“此事不可以意解,须力参乃契。
”归究话头久之,无所入。
一日留僧夜坐,举南泉斩猫语有省,乃作颂曰:“两堂纷闹大无端,宝剑挥时胆尽寒。
幸有晚来赵州老,毗卢顶上独盘桓。
”举呈无明,明谓之曰:“参学之士,不得于一机一境上取,则虽百匝千重,垂手直过尚当遇人,所谓‘身虽已在青云上,犹更将身入众藏’,是参学眼也。
”为别颂曰:“大方之家手段,遇物一刀两断。
赵州救得此猫,未免热瞒一上。
若是有路英灵,毕竟要他命换。
”贤得颂益省。
年四十,始弃家往建昌,依寿昌寺无明落发。
未几,得承心印,及无明迁化,依博山无异三载,遂进具戒。
尝舟过剑津,闻同行僧唱经云:“一时謦欬,俱共弹指,是二音声,遍至十方,诸佛世界。
”贤因彻悟,见寿昌用处,乃作偈曰:“金鸡啄破碧琉璃,万歇千休祇自知。
稳卧片帆天正朗,前山无复雨鸠啼。
”癸亥秋,居瓯宁金仙庵,阅大藏三年,徙建安荷山。
明年之槜李请藏经,归作《建州宏释录》,复会通儒释,作《寱言》。
壬申,谒闻谷于宝善庵,时宜兴曹安祖兵宪,请作《诸祖道影赞》,乃属贤命笔,贤成百馀赞。
闻谷惊讶不已,即以大戒付之,推主鼓山,年已五十有七矣。
寻迁泉之开元、杭之真寂、剑之宝善,复归鼓山,重创梵宇诸所。
撰述并《语录》,凡二十种,都百馀卷。
其目曰:《净慈要语》、《诸祖道影传》、《开元志》、《禅馀内外集》、《楞严义奥疏》、《金刚略疏》、《心经指掌》、《四分戒本约义》、《律学发轫》、《鼓山志》、《洞上古辙》及《续寱言》;《补镫录》,以补《五镫会元》之阙;复作《继镫录》,盖《传镫录》止于宋,自宋至明四百馀年,未有修者,贤广蒐博采,至是乃有成书。
寂于顺治丁酉年十月七日,寿八十,腊四十有二。
临化偈云:“末后句,亲分付。
三界内外,无可寻处。
”塔于寺之西畬其居山,颇致瑞应。
甲戌四月十一日,甘露降山门松树,贤有偈曰:“圣瑞端宜降大都,穷山何得独沾濡。
晓来扶杖三门外,笑看松头缀玉珠。
”至九月十九日,甘露复降,亦偈云:“玉露霏霏又一番,满林花木已同繁。
丁宁莫道甜如蜜,恐惹游人入石门。”