【介绍】： 唐高僧。天水人，俗姓赵。住开业寺。中宗神龙中翻经，推为證义。义净所译诸经，同与有力焉。有《五分律疏》。

姓赵氏。

天水人也。

家世衣冠。

弱龄辞俗。

具戒后。

以弥沙塞律。

训导来学。

而从之游者。

偃然若风之于草。

沛然若水之于壑也。

昔在刘宋时。

罽宾三藏觉寿。

译出此律。

而羯磨一卷。

亦并流通。

久而亡逸。

不可考求。

使叔季无所依据。

由是同于大律之内。

抄成一卷。

被之行事。

似为全美。

神龙中。

义净三藏领翻译事。

诏与文纲充證义。

所出诸经。

与有力焉著五分律疏十卷。

及终。

且遗嘱西明寺玄津律师。

为加润色。

而安史之乱。

复致泯绝。

悲夫。

释爱同。俗姓赵氏。本天水人也。代袭冠冕弱龄挺拔。惠然肯来为佛家子。具戒后讲弥沙塞律。远近师禀若鳞羽宗乎鲲凤也。昔南宋朝罽宾三藏觉寿。译成此律。因出羯磨一卷。时运迁移其本零落。寻求不获学者无依。同遂于大律之内抄出羯磨一卷。彼宗学者盛传流布。被事方全。孝和之世神龙中。盛重翻宣。同与文纲等参预译场。推为證义。义净所出之经。同有力焉。著五分律疏十卷。复遗嘱西明寺玄通律师重施润色。后安史俶扰焚燎丧寺。今无类矣。

【介绍】： 明浙江鄞县人，名铸，以字行。

洪武十六年以国子生任监察御史，劾刑部尚书开济至死。

擢福建按察使，至即杀赃吏数十人，兴学劝士，抚恤军民。

卒官。

【介绍】： 明浙江黄岩人，字锡玄。

洪武初，父陈叔弘有罪当死，自愿请代，帝欲赦之。

刑部尚书开济谓不宜屈法以开侥幸之路。

遂听其代死，而戍其父云南。

【介绍】： 明人。

永乐中为济宁府同知，长于抚民。

建言开济宁直抵临清河道，为朝廷所采纳，漕运颇得其利。

【生卒】：1398—1457 【介绍】： 明浙江钱塘人，字廷益，号节庵。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，雪冤囚数百。迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西，前后在任十九年。正统末年召为兵部左侍郎。十四年，尚书邝野从英宗北征，留谦理部事。土木之变，英宗被俘，郕王监国，谦力排南迁之议，决策守京师，迁尚书，为中外倚任。与诸大臣请郕王即位为帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加少保。终迫也先遣使议和，使上皇(英宗)得归。英宗复辟，石亨等诬谦议改立太子，又谋迎立襄王子，被杀害。弘治谥肃悯，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。

字廷益，钱塘人。永乐辛丑进士，除山西道御史。景泰初，拜兵部尚书，加少保。英宗复辟弃市。成化中，赠太傅，谥忠悯，复改谥忠肃，有集。

谦字廷益，钱塘人。

永乐辛丑进士。

宣德初，除御史，超迁兵部右侍郎，巡抚河南，山西。

正统中，迁左侍郎，以事系狱，左迁大理寺少卿。

复出巡抚河南、山西，寻内召。

景陵践阼，拜兵部尚书，加少保。

英宗复辟，弃市。

成化初，复官。

弘治初，赠太傅，谥肃湣。

万历中，改谥忠肃。

有集十三卷。

（《四库总目》：谦诗风格遒上，兴象深远，虽志存开济，未尝于吟咏求工，而品格乃转出文士上。

）（《西湖志馀》：于肃湣高风大节，不在词华，而其断简残篇得于煨烬之馀，往往脍炙人口。

如「萧飒行囊君莫笑，独留蔓卷倚青天」，「天外冥鸿何缥缈，雪中孤鹤太清臒」，「风穿疏牖银灯暗，月转高城玉漏迟」，「渭水西风吹鹤发，严滩孤月照羊裘」，皆直写胸臆，不当以风云月露比拟也。

陶元藻《全浙诗话》：《珊瑚网法书题跋》卷中载于忠肃《落花吟》云：「昨日花开树梢红，今日花落树头空。

花开花落寻常事，未必皆因一夜风。

人生行乐须少年，老去看花亦可怜。

典衣沽酒花前饮，醉扫落花铺地眠。

风吹花落依芳草，翠点胭脂颜色好。

韶光有限蝶空飞，岁月无情人自老。

眼看春尽为花愁，可惜朱颜变白头。

莫遣花飞江上去，残红易逐水东流。

」忠肃墨迹世不多见，此诗为汪玉水所藏，今不知归于何所矣！

田按：辛丑一科有三伟人：薛文清、刘忠湣、于忠肃也。

科目得人，于斯为盛。

忠肃绝句，极有风致。）

于谦（1398年5月13日—1457年2月16日），字廷益，号节庵，谥忠肃，明朝大臣，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市）人。官至兵部尚书、太子太傅。于谦由永乐辛丑进士出身，因参与平定朱高煦之乱有功，得到明宣宗器重，巡抚山西、河南等地。明英宗时期，因得罪王振下狱，释放后起为兵部侍郎。土木堡之变后，于谦继任兵部尚书，指挥明军取得京师保卫战的胜利。明景帝时，于谦加少保、太子太傅。英宗发动夺门之变并成功复辟后，于谦被下狱，抄家弃市。成化年间获得平反。现北京、杭州西湖旁均有纪念于谦的祠堂、故居。

释来照，字大初。

姓樊氏，凤山人也。

其父祷于雪山寺而生。

灵根夙种，幼性聪悟。

初就外傅，卓异凡儿。

年及舞勺，游雪山寺。

见佛国威仪，辄生成慕，知昔缘有在，辞亲投唤生为师。

昏显持念，终岁不倦。

年二十四，具戒于桂昌。

穷研藏典，北请南参，圆足三学。

后归极乐，慧彻深器之，拔置首席。

雍正戊申，慧因目疾，付衣于照。

遵守绳墨，十有四载，弗敢陨越。

尝应邳宿士大夫请，主名蓝，弘敷戒法。

每谓丛林授受，最宜精审。

必其识能出类，德可表众，庶得畅厥素怀。

若非察见本原，轻率放行，如麻蒸竹苇，何埤法系。

故门下千指，而为印可者，殊无一二。

间有见其亲炙最久，当在记莂，及默叩之，乃曰：“皆不得吾真脉。

”于是人益异之，莫敢窥其涯涘。

乾隆七年五月十三日，忽书座右曰：“我七月十九日且去矣。

”及期，众以极乐法系为请。

则曰：“今且付院事于德明。

”竟如期坦化。

明既履席，兢兢自饬。

上述视风，下开来学。

辛劬三载，秩然有纪。

乾隆十年五月二十日示疾，集众告曰：“吾住无心，去亦无口。

向下文长，大众出手。

”说已，端坐而逝。

知照不轻授受，无负正传，于斯可见。

饶宗颐（1917-？） 字固庵，号选堂。广东潮州人。历任无锡国专、广东文理学院、华南大学教授。1949年移居香港，从事教学、研究。有《选堂诗词集》。

饶宗颐，大紫荆勋贤（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是国学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面有成就。

生平

饶宗颐为潮州知名学者、工商金融界名流饶锷之长子。年少时候，禀承家学，常常在家中的天啸楼饱览群书。天啸楼是当时粤东最大的藏书楼，藏书量数以万计，俨如小型图书馆。饶自小被父亲训练写诗、填词，还有写骈文及散文。1932年，续编父亲《潮州艺文志》，于《岭南学报》刊登。1938年，中山大学因为日军南侵而迁往云南。饶在途中病倒，停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。从此他正式开始了国学研究。当时他协助王云五编写《中山大辞典》，撰《古籍篇名·提要》稿，协助叶恭绰编写《全清词钞》。1949年移居香港，1952年至1968年期间于香港大学任教。 饶曾任教于无锡国学专修学校（1943年）、广东文理学院（1946年）、香港大学（1952年—1968年）、新加坡大学（1968年—1973年）、美国耶鲁大学研究院（1970年—1971年）、台北中央研究院历史语言研究所（1972年）、香港中文大学（中文系讲座教授，系主任；1973年—1978年）、法国高等研究院宗教学部（1978年）、日本京都大学（1980年）、澳门东亚大学（1981年）、温州师范学院（1991年）、复旦大学（1992年）、广东美术学院（1993年）、中山大学（1935年及1993年）、北京广播学院（1994年）、杭州大学（1994年）、深圳大学（1995年）、韩山师范学院（1996年）、厦门大学（1996年）、台北华梵大学（1998年）、南京大学（1999年）、首都师范大学（1999年）、武汉大学（1999年）及北京大学（2000年）。 1962年获得号称西方汉学之诺贝尔奖的法国法兰西学院「汉学儒莲奖」。1965至1966年，他于法国国立科学中心，从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿，并把研究结果著成《敦煌白画》一书。1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国大陆、台湾及澳门、美国周游讲学，举办书画展，并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。1993年12月，他获得法国索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。1997年，他创办了大型学术刊物——《华学》，并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。1998年，获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。2000年，获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。2001年，他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。2005年，由饶宗颐教授书写《心经》，并由当代著名篆刻家唐积圣先生鑴刻，「心经简林」树立于大屿山昂平一址。2009年，获中华人民共和国国务院总理温家宝聘请为中央文史研究馆馆员，并得到香港艺术发展局颁发终身成就奖。2011年，他入围亚洲电视举办的感动香港十大人物评选。2011年，获澳洲塔斯曼尼亚大学名誉文学博士。

学术成就

饶宗颐的研究领域甚广，时间跨度很宽，上至夏商下至明清，并且著作甚多，仅仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十巨册，超过一千二百万字，专著逾八十种；论文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。

艺术成就

除了学术的研究外，饶宗颐也擅长书法、书画、诗词、古琴，而且造诣极高，赢得甚高的评价。台湾故宫博物院院长秦孝仪认为：「先生法书上追汉魏，下迈苏黄。山水人物，尤苍茫澹远，自辟蹊径。而古文辞骈丽并擅，义正旨远，道德、文章、书画，辛亥以还，公其巨擎也。」季羡林教授对他的诗词非常赞赏：「选堂先生读万卷书，行万里路，世界五洲已历其四；华夏九州已历其七；神州五岳已登其四。先生又为性情中人，有感于怀，必发之为诗词，以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情，水乳交融，天衣无缝，先生自谓欲为诗人开拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世实无第二人。」而人们对他书画的评价：「选堂先生的书画，清狂跌宕不可一世，温文雅逸莫之与京。在当代，只有溥儒有此浓馥的书卷气。但溥画失之枯硬瘠薄，其笔法过多『作家』气。选堂先生笔墨丰润华滋，行笔自由放任；若无绳墨，却自有法度。」

词异乎诗，非曲无以致其幽，非高浑无以极其夐。幽夐之境，心向往之；而词心酝酿，情非得已。其触发也，有类机锋，美成云：许多烦恼，只为当时一晌留情：烦恼日深，则情留焉；一晌抖擞，则机发焉。警策所至，才分攸关，则又无可如何者也。少日嗜倚声，自埔播西南，藐视流离，未飞兴怨，而随手捐弃。来港近廿年，偶复为之。萧晨暮夜，生灭纷如，画趣禅心，触绪间作，江山风雨，助我感怆，删汰之馀，都为一卷。宁谓无益之务，且遣有情之生。语爱晴空，意出言表，怀新道迥，用慰征魂。秉烛春深，如温前梦。 戊申清和 饶宗颐 时客香港之薄凫林

坡公言凡造语能自名一家，如蚕作茧，不留缝隙。余谓词尤宜然，与物造耑，要再曲隐自达而已。夫心灵之香，温于兰蕙；应感之会，通乎万里。而幽窈旷朗，抗心远俗，下可极九渊之深，上足摩曾云之峻，务使咽而复存，熨而不舍，莫词尚焉。今读文象庐小词，绮靡缘情，未易接武；佳章络绎，调感怆于融会之中。时如坡词所云酝造一场烦恼送人来者，得非作茧无际之證耶？阌吾生之有涯念茧丝之无尽，披览未终，为之三叹。 壬寅春。

若夫九歌嗣韵，鸥飞目眩乎波涛；三代遗音，弦绝涕沾于巾屦。付江山与啼鴂，芳躅云游；伴栏干于霎时，明珰安在？洞庭张乐，听赓黄帝之监；鹦鹉泊舟，愁听翠楼之弄。况复饮筵竞唱，想温歧杨柳之辞；急节回身，诵韩屋樱桃之句。至如石檀之铁拨，贺老之谱无传，凤尾龙香，霓裳之曲已罢。黄云马上，难返明妃之魂；青眼尊前，亦坠江州之泪。古调随家山以撇却，新腔逐凉瓦尔飒飞。林薄虚籁，鸑鷟无声，水面冷香，琵琶谁拨，王凤蔓草，可胜叹哉！近岁细雨叟奇，遗书间出。伊州水鼓，犹著旧曲之工尺；浣纱归云，可续醉乡之日月。于是證明龙门之造像，粗定逢揖之文，问扶桑之管弦，略谙火急之义，冥行摘埴，析分刌于微茫；悬解豁通，似重昏之夜晓。至于白石自度，极山林缥渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲难辨。故梦溪玉田，间或存乎管色。而文虎大鹤，时复病其乖方；遂使篪笛莫审其折子之音，觱篥无徵于凄凉之调。爰以暇日，稍涉记住，娋声可案，数混成旧集之残行，律字差通，释长崎魏家之旧谱。存坠绪之一线，穷逸响于千秋。武进赵先生叔雍见而悦之，触类感物，扬搉有加，操斧伐柯，取则不远。风尘寥落，独寻弦外之知音；揽古低徊，聊博酒边之莞尔。红牙付拍，隐约其情，白云在天，依稀广乐，零缣短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事伤旦暮。世无作者，空对红萼而何言，丙申暮春。

庚戌九月，饶子选堂暂移坛于北美，教授耶鲁大学研究院。

羁旅榆城之中，栖迟旧堡之上。

是时也，岸柳褪青，江枫耀火，川原穴寥，秋气愔妻。

空城晓角，侣碎蛩以吟愁，古屋深灯，儗枯僧之禅定。

未免有情，谁能理遣！

于是骋才小道，放笔倚声。

既和余令慢二十馀阕，一月之中又步清真韵五十一首，撷片玉花犯起调，曰粉墙词。

远道相寄，叹赏无斁，余寓书云，方杨和周，殚精竭虑，裁九十篇，声音不误，神貌全非，徒僭三英，曾无一是。

吾子才大儗于坡仙，格高无鬼白石，彼毕生之所为，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陈注本而遍之。

既摅所怀，亦开来学。

未及期月，又得七十六阕，合前凡百二十七章。

字字幽劲，句句洒脱，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，换徵移宫，寻声协律，至于名媛缀谱，（张充和女士为谱六丑，以笛倚之，其声偕美。

）异域传歌，徵之词坛，盖未尝有。

昔西麓继周，其数相埒，大过方杨，类多好语，而苦鲜完篇，比于饶子，尚隔一层；因名之曰睎周集。

客或谓余，词贵新造，韵当自我，画地为牢，屦校灭趾。

余谓客曰，才难而已。

陆平原所谓踯躅燥吻，寄词瘁音者，信大难耳；至若虎变兽扰，龙见乌澜之士，笼天地于形内；挫万物于笔端，大豪末而小泰山，以无厚入有间，则何难之又乎？

子瞻之和杨花，幼安之次南涧，别裁清思，迥迈原制。

是知积厚之水，堪负大舟，追电之驹，无视衔辔。

形虽模古，实则维新，今观饶子之什，益信然矣。

借他人之杯酒，浇胸中之块垒，言必己出，意皆独造，从容绳墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饶子固庵词中和白石几四分之一。

）不标次韵，谁复知之？

或疑固庵一集，早著词林，纵目遥天，奚待踵武。

岂知言哉！

故特辩而序之。

辛亥夏初，罗杭烈于香港两小山斋。