仰天文以弥观兮，览神象乎太清。伊仪凤之诞育兮，禀朱行之淳精。故能体该众妙，德备五灵。岁惟尘之纷浊兮，患俗网之易婴。心眇眇其悠远兮，意飘飘以遐征。翔寥廓以轻举兮，淩清霄而绝形。若乃龙飞九五，时惟大明。阐隆正道，既和且平。感圣化而来仪兮，赞箫韶于九成。随时宜以行藏兮，谅出处之有经。岂以美而贾害兮，固以德而见荣。旷千载而莫睹兮，忽翻尔而来庭。应龙至兮，庶有感于斯诚，而君子之是忽兮，赋微物以申情。虽绮靡之可玩兮，悲志大之所营。敢砥钝于末踪兮？则瓦砾于瑶琼（《初学记》三十）。

大司马以驰射而选才。众君子皆注目而观艺。至张侯之所。乃执弓而誓。誓曰。今皇帝制羽舞以敷文德。择材官而奋武卫。兼以超乘者为雄。不惟中鹄者得祭。用先才捷。志亦和平。以多马为能。故以马为试。以得鹿为美。故以鹿为正。岂独武人之利。实惟君子之争。射者皆曰诺。虽五善之未习。庶一举而有成。于是马逸骙骙。士勇伾伾。蓄锐气。候歌诗。初听采蘋之章。共调白羽。次逞穿杨之妙。忽纵青丝。旁瞻突过。咸惧发迟。冀骥足之展矣。翻猿臂而射之。挥弓电掣。激矢风追。方当耦象。决裂丽龟。砉尔摧班。示偏工于小者。安然飞鞚。故无忧于殆而。信候蹄之不爽。则舍拔之无遗。故司射举旌以效胜曰。尔能克备。我爵可期。贾馀勇者。宜乘破竹之势。善量力者。当引负薪之辞。由是靡不争先。莫肯为后。皆曰措柸于肘。十得其九。忝明试者。亦何尝而不有。破的之术。万不失一。凡献艺者。岂自疑于无必。冲冠发怒。扬鞭气逸。引满雷砰。腾凌飙疾。皆穷百中之妙。尽由一札而出。乃知来者之艺。盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基。扬觯观孔。信一场之独擅。终六辔之未总。岂比乎浮云迥度。开月影而弯环。骤雨横飞。挟星精而摇动。虽当至理。不忘庸功。天子垂衣。俨鹓行于北阙。夏官司马。阅骑从于南宫。贡士之程。职思其举。会款塞五方之俗。观校埒百夫之禦。得隽为雄。唯能是与。星郎草奏。上献拱辰之防。天骄解颜。喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰。此盖有司之拔萃。固非吾君之右汝。我有笔阵与词锋。可以偃干戈而息戎旅。司文者闻之而惊曰。尔其自砺于尔躬。吾将献尔于王所。

若夫勾越之簳，会稽之美，宝东房之垂竹，藏陈庭之楛矢。耿恭傅毒，郎基剪纸，飞卫见困于甘蝇，由基擅能于吕锜。尔其夏服、忘归之已作，三镰、八法之既修，舍之如被，束之其搜。中肩兮夹脰，贯毂兮汰辀。或回船而受敌，或缘水以相求。则有鲁庄仆姑，鸿超綦卫，关羽中之而刮骨，项羽叱之而坠地。至于飞凫电影，毒铁焦铜。取董泽而宁既，采蒲台而欲空。或有蓬桑共施，彤玈并锡，圉人既见于浴马，汉将方惊于射石，或以勉由也之学，或以比史鱼之直。喻随人而侯景能言，譬弦上而陈琳见释。至夫威号天策，神名续长，射丁侯而则病，异函人之恐伤。鲁连之下聊城，安于之备晋阳。先驱既为于无忌，居守仍闻于宁庄。亦有高禖祈子，夏官献箙，玩彼鹘尾，重兹金镞。李陵兵尽而徒手，隗嚣势穷而发屋。张侯既言于贯肘，显达更欣于拔目。白猿拥树以长号，神女衔冤而昼哭。剪蒿楛以无馀，伐淇园而未足。至其丽龟以献，策马言归，纷然雨集，欻尔虻飞。中楯瓦以犹劲，穿杨叶以无亏。饮石梁而已绝，定天山而更奇。斯圣人剡木之利，亘万古而申威。

稽夫古之射也，观容体，试贤能，建泽宫而洞启，萃贡士以云蒸。选于里，举于乡，待时而动；张其弓，挟其矢，揖让而升。正鹄既设，声诗乃登，有以知君臣之义洽，有以见礼乐之道兴。岂不以行高于人，艺推于众，与乡老之荐，充诸侯之贡。试其射也，当仁而虽有所争；考以德焉，合礼而奚资偶中。徒观其射法有程，射乐有声，《采蘩》之诗既作，翘楚之技斯呈。非取其十发而九中，在合于二节而五正。必也射乎，盖观德而饰礼；不失职矣，由体正而心平。是以大射之仪，既弦弧而剡木；选士之义，乃张侯而设鹄。九宾既序，二耦为属，于以定隆杀，于以分荣辱。与于祭者，所以昭乎宠光；削其地者，所以行乎诫勖。是故五等相参，罔遗之子男；多士至止，必命之乡里。其中也，得为主宾；其争也，是谓君子。取于德而不尚于力，非蹲甲而射之；求诸己而不反于身，乃审固而中矣。是谓绎志，孰云主皮。焕乎得矍相之义，洋然有阙里之仪。所谓礼无违者，故得人皆仰之。士有游六艺之场，抱四方之志，虽中鹄而有立，尚屠龙而为事。将射策于金门，别取穿杨之利。