夫青云楼者，今广德州判官前侍御史丰城涂君梦卜之所建，以登学士诸生于广德者也。楼成，涂君介、邓司训廷凤与黄方二生以告甘泉子，甘泉子笑曰：“夫涂君之为斯楼也，岂徒以供尔师生登眺而已哉。夫青云以言青紫也，楼以言其高也，期诸生以高取青紫也。期诸生以高取青紫者，期诸生以崇德也。夫崇德则德广而日高，德日高则于取青紫也夫何有？故堂以言其基也，阶以言其升也，梯以言其升之级也。今夫为楼居者，有堂基然后有栋宇，有栋宇然后有阶升，有阶然后有梯级。学也者，觉也。先觉者所以觉后觉也，故忠信以为堂基；多识前言往行，蓄德以为栋宇；学问思辨笃行，知行并进以为阶升；梯级广大高明以为登览，中庸精微以为归宿独到之地。此涂君觉诸生之意也。若夫区区舍本而求末，舍内而求诸外，声音笑貌儿戏以取青紫者，岂涂君所望于诸生、以待来学者哉。”甘泉子既以扩涂君之意，系之以雅诗。凡后之登斯楼者，盍亦咏歌其上，庶有感于斯文。

夫芝南何谓者也？侍御徐子远卿自谓也。夫芝南者，芝山之南也，徐子居焉。故芝以言其德也，南以言其方也。何以言其方也？言阳方也，言离明也。何以言阳方、言离明也？阳且明者，天地之生德也，君子之德，法乎天地焉也。芝不世出，君子不世有，故以比诸君子。是故芝之懿有三焉，德具五行，色具五彩，香具五臭。是故以本者尚其德，以象者尚其色，以香者尚其臭。尚其德，故君子务本焉；尚其色，故动容中礼焉；尚其臭，故百世流芳焉。君子有此三者，故其阳德与天地合，天地氤氲，万物化醇，天下皆如在芝兰之室矣。作《芝南》篇。