人物：倪文焕

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共 5 首
代荔椒兮栗梅，贮清酤兮深杯。
神之来兮平旦，颜温丽兮心铁汉。
后五人兮追随，颀而武者颜佩韦。
清风为车白云马，龙为御兮翩翩而来下。
神入庙兮谁相陪，神故友兮徐公银台。
两公当日身值倾危，谈往事兮发冲冠，诉交谊兮心为开。
训示士民兮禔躬不仆，宁直绳兮毋为曲就。
倘值扶贤而锄奸兮，又何妨陷胸而决脰。
彼许显纯之淫刑，倪文焕之犬嗾。
比蛆虫粪秽之糺结兮，千万年而遗臭。
芳筵散兮分游缨，银台先已升青冥。
神之后裔犹在祊，神饬子孙勿自轻。
念尔祖兮岳岳觥觥，神在天兮心怦怦，春秋享祀兮时来家庭。
述感更叠 其一 （壬戌） 清 · 睦万中
七言律诗
厉阶当日是天津，媚灶由来自寺人。
从此西方通汉徼，至今中国事胡神。
奇奢物像穷机巧，幽远星躔幻故新。
徐李何心启寇盗，邹冯遗院化灰尘（万历四十三年。太仆少卿李之藻上西洋历法。荐洋人庞迪我等洞知历算。乞开局成书。至崇祯二年。始命徐光启，李之藻，汤若望等同襄历事。今之天主堂。即邹忠介，元标，冯恭定从吾讲学处。燕京之大时鸡坊首善书院也。魏珰嗾倪文焕诋为伪学。毁先圣木主。燔经踣碑。而徐阁学光启惑于洋说。借设历局。推洋人汤若望主之。利玛窦之因马堂求进。即万历辛丑。魏忠贤之燔经毁主。徐光启之荐汤若望。天启壬戌也。）。
冷金笺扇圆无缺，青天炯炯流孤月。
上有琅然寒月篇，读之凛凛生冰雪。
介觞得此不朽人，配以千秋青史节。
分明寒月照此心，点滴空光皆碧血。
龙树庵僧纸何在，霜英堂墨吾肠热。
自云空坦快活时，一条脊骨撑生铁。
又云消却愤激怀，揭地掀天事如瞥。
从容就义皆学问，欢喜顺受非笔舌。
恨不合装来共读，齧指淋漓疏尤烈。
白莲桥南墓木拱，旌旆飞来井栏折。
草书尚作郇公云，如此明珠佩谁结。
酒酣满坐为改容，玉笛一声山石裂（公裔孙所藏《霜英堂遗墨》有与姚现闻一帖云：「如此风波合城，无不惊怖。弟作一欢喜顺受，想空空坦坦，正觉快活。临时尚当竖起脊梁骨，作一个生铁铸就底人，以不负知己。兄以为何如？」又与文文肃一帖云：「弟行只在此两日内矣。一生向志节，一路著力，是弟不济处，故出门便与宦官作仇，毕竟以此辈结局，然不可谓非天之所以成我也。此时工夫，正欲使冤亲平等，贪恋俱忘，急消却一段愤激之心，欢喜顺受，方是实地。至于掀天揭地，事亦不在多，弟临时尚可做耳。」是时御史倪文焕首劾公，及文焕败，昼见颜佩韦等五人戎装带剑入其室，须臾旌旂导公来，庭中石井阑忽飞起，轰震而去。）。
雅髻山瞻礼（壬申） 清 · 法式善
两堆浓翠丸，春风送天半。
山灵著灵异，我敢逞词翰。
腰脚忽然健，胜景许登玩。
东西古殿耸，若连又若断。
朝阳万叶绿，香雾二峰乱。
幡幢引客上，烟火入云烂。
羡彼蔬笋饱，先期憩楼观（奕太史先期栖止东楼。）。
小雨压尘土，归家废书叹。
明季朝政失，乃有倪文焕。
请建崇功祠，巍峨兹麓畔。
五丁立仆之，小人无忌惮。
伊洛迷宗旨，欧巴出异书（欧逻巴。即大西洋国名。）。
谈天归衍妄，證道剧禅虚。
历袭畴人后⑴，方传妖教馀⑵。
大言惊陋俗，流毒遍方舆。
执赆延嘉末，呈图万历初⑶。
坐令忠介院，变作拂菻庐（欧逻巴又名拂菻国。天启初。邹忠介元标官南京都察院都人。建首善书院于大时鸡坊。以为讲学之所。御史倪文焕诋为伪学。毁先圣栗主。西洋人汤若望以西法證大统历之差。遂以书院作历局据之。更名天主堂。）。
堂狱凭河汉，伦常弃土苴。
世无豺獭报，人共兽禽居。
嘿想神应弊⑷，灵魂说亦疏⑸。
浸淫国之蠹，昏垫我其鱼。
左海生神圣，西风廓埽除。
六经天地在，三尺日星如。
鬼物初昭鼎，龙蛇已放菹。
义声闻上国，儒化溢穷闾。
吾党多名士，明公亦盛誉。
九天承诰命⑹，三世袭輶车（洪之祖父两尚书公俱为副使。）。
壮观穷夷夏，清风戢象胥。
不知燕父老，能识汉衣裾。
正论惊沙艾（沙守信，艾儒略皆西洋人。），馀波出李徐⑺。
为言箕子国，吾道大明于。
⑴ 西洋之历。本于周髀。尧时宅西居昧谷。畴人子弟散入遐方。周髀之法遂传西国。
⑵ 西洋所谓天主。即唐贞观五年传法。穆护何禄所云妖教也。玉篇妖音阿怜切天也。杜预左传注泗水有妖祠则其来已久。
⑶ 汉桓帝延嘉年间。大秦国王安敦遣使从日南徼外入贡。至宋末年尚有贾舶达广州。而利玛窦自以航海九万里。为开辟所无。殊不知中国已有纪载可笑。玛窦初来献天主及天主母图。
⑷ 西法无治心养性之法。只于无事时嘿想天主。自以为心学。而其心驰骛劳攘。安能为养心要道。
⑸ 西法之言天堂地狱。专以灵魂为主。而所谓灵魂若是气则终必消灭。不能受万古苦乐。若是理则理无形体。所谓苦乐将无所施。若谓非理非气则天下万物。有形者是气。无形者是理。有形无形之外。又岂有一件物事耶。其欲以是欺人。不亦疏哉。
⑹ 时北使来传中殿封册。故遣使谢恩。
⑺ 西法之初入中国。李之藻，徐光启最先惑信。