人物:余若麒

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人物简介

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胡笃卿,字用光,号培元,直隶宁国府太平县人,民籍。
应天府乡试第六十七名,万历十一年(1573年)癸未科进士。
历守汉阳、云南、抚州三郡,所至有政绩。
在云南时,统驭有方,黔国公荐其才可大用。
莅抚奖拔士类,号称得人,如丘兆麟、蔡国用并出其门。
致仕归,性谨厚,居乡卑牧。
著有《徐于轩诗草》、《续自警编》。

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新续高僧传·灵感篇第六之三
释常顺,字智成。
姓王氏,俗呼王三,涉人也。
父母早世,少依邑中松尔寺同兴祝发,蔬食苦行,幽闇独坐,不与众处。
常自言笑,若与人晤,及就察之,块然一室,人莫测所由。
清同治十三年,诣京西潭柘山,从慈云受具戒。
既得度牒,便造寺北高峰极颠置焉。
归谓其侣曰:“吾牒俾虎守之。
”人笑其妄。
然自是居无常所,髣髴若狂。
寺东山旁有蝎子洞,六月寒风袭人,或不敢近。
顺独居之无恙,人始异焉。
尝为人治病,无方药针炙,偶拾木叶草茎,杂以牛溲马勃,饮之辄愈。
人以是奇之,竞相传说。
求医者日益多,则息于树梢崖巅以避之。
有寻得者,辄谩骂。
已而复随拾与之,使去。
时值瘟疫流行,顺至津沽,为人驱疫,所至就差,人多信仰,为造像奉之。
今河东桥畔人家,犹时相膜拜。
顺往来津京,飘忽无定,时见时隐,或向人作禽言兽舞,多不可解,以“魔佛”号之。
光绪十六年春,顺赤体跣足,手持白灰粉石,于山树崖壁,图画龟黾鱼鳖。
人或怪之,但云到时便知。
至秋七月,山洪暴发,寺门外石桥,沟深十丈,至是水高于桥数丈。
荡析林屋,漂流数百里。
寺中铜鼎重万两,为水冲至罗滩村南,后运还寺。
新房村东首庙前古槐,大十围,乘水浮去,自佛门沟至房山县,地四五十里,因根石盘结,树随水行,不偏不倚,卒止于沟口,亭亭若张盖,至今存焉。
当水发时,居人登高,见有兽而角者,涌浪澎湃,状若怒涛,或云:“此蛟也。
”顺独预知其兆,人始服其神异。
庚子之变,肇于拳民。
联军入京,两宫西狩。
六部长官,先后奔赴行在。
达宦富室,纷纷迁徒,都城一空。
先数月,顺不著衣履,游行市间,袒露胸膊,指示人曰:“上半截,一扫光。
”且行且唱,多不解其故。
及拳祸作,红镫教出名曰“一扫光”,其言乃验。
当水灾后,寺宇倾废,方欲兴修,正待募集,适恭忠王出游,将至山寺。
顺悬两铁钩于颐,独坐石桥候之。
王至,奇其状貌,又习闻山有异僧,因戏之曰:“汝坐此何为?
”曰:“化缘。
”王曰:“化谁。
”曰:“谁肯舍,吾化谁。
”王曰:“吾闻汝有道行,能食椒四两不死,吾助此缘。
”顺果食之,卒无恙。
恭王前后舍施钜万,规模闳廓,金紫㶷赫,殊胜于前,顺之力也。
然鸠工估直,出入经营,顺不过问。
敝衣行囊,放浪自若。
尝游京市,走入倡门,直躯卧闼,踞床高坐,两手金钱盈握,伎女环观,复指肘后一囊,白光粲粲,若数千银饼,笑谓之曰:“若爱我,即予若。
”然伎寮素闻魔佛,敬之若神,俱莫敢近。
顺出以金钱掷地,铿然有声,迫而视之,若流入地中,都忽不见。
行疾如飞,走马逐之不及。
宣统元年正月元日,示微疾,作偈别众,曰:“始来终去五旬五,状疯类禽与兽舞。
人赠别号称魔佛,愿众醒迷说三涂。
”寂于水云堂。
清御史徐花农者,感厥神异,执弟子礼。
是夕梦顺至其家,伎乐前道,天花缤纷,与之别曰:“吾今他去,老虎洞里,烦君护持。
”醒而异之,明日探视,则顺于子时入灭。
徐于西山洞中,塑像奉之。
至今乞药者,灵感尤甚。
顺生时尝作偈云:“将来罗侯岭上平,片野荒凉行路希。
”独自吟咏,人莫得其故。
及洪宪改元,袁总统将即帝位,使人至西山,削平罗侯岭顶,以通车路。
殆所谓岭上平与?
尚未至行路希也。