【生卒】：1585—1646 【介绍】： 明福建漳浦人，字幼玄，一字螭若，又字细遵，门人称石斋先生。天启二年进士。授编修。崇祯初进右中允，曾三次疏救故相钱龙锡，贬三秩，而龙锡得减死。又屡上疏言诸臣专事互相报复，不顾大局，语刺大学士周延儒、温体仁等，被斥为民。复起为少詹事，因疏劾杨嗣昌等，下诏狱，旋释出，谪戍广西。十五年，复故官。福王即位，用为礼部尚书。南京陷，唐王即位福州，擢武英殿大学士。自请往江西图恢复，至婺源遇清兵，战败被执，不屈死。道周潜心经学，亦工书画。有《易象正义》、《三易洞矶》、《洪范明义》、《石斋集》等。

字幼玄，一字螭若，漳州镇海卫人。天启壬戌进士，改庶吉士，授编修，历中允，以言事落职。寻起官，以谕德掌司经局，再迁少詹事，协理府事，谪江西布政司都事，逮系遣戍。复起礼部尚书。有大涤函书浩然咏。

黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄（又作幼元、幼平），又字螭若、细遵，号石斋，人称石斋先生，闽南、台湾尊称为「助顺将军」，福建省漳州府漳浦县铜山（清朝时属诏安县，今为东山县）人，祖籍莆田，学者、书法家、艺术家。

明亡后抗清，被俘殉国。

谥忠烈，乾隆时改谥忠端。

明万历十三年，二月初九生于东山深井村，出生世家，年少家贫，在福建铜山（今属东山县）岛上石室刻苦攻读，曾在闽南漳州和广东潮州收徒讲学。

有「闽海才子」之誉。

天启二年（1622年）进士，与倪元璐、王铎同年。

改翰林院庶吉士，授编修，为经筵展书官，因丁忧去职。

崇祯初复官编修。

崇祯三年（1630年），任右中允。

八月，钱龙锡以袁崇焕事下狱，廷臣无敢讼冤者。

黄道周与钱龙锡素无私交，却激于义愤，上疏称：“今杀累辅，徒有损于国”，认为钱龙锡不宜坐死罪。

崇祯帝不悦，以忤旨之罪把黄道周降级外调，又碍于舆论，乃释放钱龙锡，改戍浙江定海。

崇祯十一年（1638年），杨嗣昌、陈新甲、方一藻皆有家丧，崇祯帝依旧“夺情”起用。

黄道周对此连上三疏，指责此三人不忠不孝。

道周又因指斥大臣杨嗣昌等私下妄自议和，七月初五日崇祯帝在平台召开御前会议，要杨嗣昌与黄道周当场辩论，黄道周雄辩滔滔，“与嗣昌争辩上前，犯颜谏争，不少退，观者莫不战栗。

”崇祯怒不可遏，斥责他：“一生学问只办得一张佞口。

”道周被连贬六级，谪江西布政司知事。

遂辞官，于邺山讲堂开坛讲学。

崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由，向朝廷举荐黄道周，认为他“可任辅导”。

崇祯大怒，下令将二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治，户部主事叶廷秀、监生涂仲吉等力救，也被逮入狱，后周延儒曰：“张溥、黄道周，皆有些偏，只是会读书，所以人人惜他。

”帝沉默不语。

改廷杖八十，充军广西。

崇祯十四年（1641年），杨嗣昌病死。

崇祯想起黄道周的“清操力学，尚策励”，赦其罪，并复官。

道周告病回家，专心著书。

明亡后，任南明礼部尚书，“严冷方刚，不偕流俗”，杨廷麟曾力荐他充讲官兼直经筵。

弘光帝亡后，至福建福州。

隆武帝封武英殿大学士兼吏部尚书、兵部尚书。

但兵权由郑芝龙掌握，时清廷颁布剃发令，江南人民求救于南明隆武朝廷，芝龙养兵自重，不发一兵一卒。

黄道周只得返乡筹兵筹粮。

隆武元年（1645年），九月十九日道周募众数千人，马仅十馀匹，另有一月粮，出仙霞关，与清兵抗击。

施琅曾一度与他前往，不久却径自返回福建。

夫人蔡氏叹道：“道周死得其所了！

”十月初抵达广信（今上饶），募得三个月兵粮，分兵三路，向清兵发起进攻，一路向西攻抚州（今临川），另两路北上分攻婺源、休宁，不久三路皆败。

十二月六日，黄道周率队向婺源出发，至童家坊，得知乐平已陷，二十四日，抵明堂里时遇伏，参将高万容逃去，于是全军崩溃。

黄道周与四门生蔡春溶、赵士超、赖继谨、毛至洁冲锋在前，终因兵弱，五人被徽州守将张天禄俘获。

道周俘后，至金陵狱中，狱中吟咏如故，清廷派明旧臣洪承畴劝降，黄道周写下这样一副对联：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不思报国反成仇。

”将殉难的史可法与洪承畴对比。

承畴颇愧，上疏请求免除道周死刑，清廷不准。

后绝食十二日，期间其妻蔡氏来信：“忠臣有国无家，勿内顾”。

隆武二年(1646年)，三月五日就义，临刑前，盥洗更衣，取得纸墨，画一幅长松怪石赠人，还给家人留下了遗言：“蹈仁不死，履险若夷；有陨自天，舍命不渝”。

至东华门刑场上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血书遗家人：“纲常万古，节义千秋；天地知我，家人无忧。

”最后头已断而身“兀立不仆”，其门人蔡春溶、赖继谨、赵士超和毛至洁同日被害，人称「黄门四君子」。

【生卒】：1631—1700 【介绍】： 明末清初广东顺德人，字元孝，一字半峰，号独漉。陈邦彦子。以父殉难，隐居不仕，自号罗浮半衣。诗与屈大均、梁佩兰称岭南三家。有《独漉堂集》。

广南三家，翁山擅长五律，药亭擅长七古，几无与抗行者，元孝自逊力量不及两家，而诸体兼善，七律尤矫矫不群，诗名鼎立，不虚也。向从《明诗综》入前代中，今考元孝之殇，在康熙中叶，仍三家并存。

陈恭尹，字元孝，一字半峰，晚号独漉子，顺德人。有《独漉堂集》。

陈恭尹(1631-1700) 字元孝，号独漉，又号半峰。广东顺德人。明诸生。父邦彦抗清就义，永历帝以父荫赐锦衣佥事。与屈大均、梁佩兰并称"岭南三大家"。有《独漉堂集》，词附见。

陈恭尹（一六三一—一七○○），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣。

顺德人。

以父邦彦死节袭南明永历朝锦衣卫指挥佥事。

顺治八年（一六五一），郑成功起兵海上，恭尹思就之，入闽不达，自赣出九江，顺流至苏杭，复往返于杭州、宁国间，盖密有结连。

历四年无成，乃归娶。

又四年，与何绛出厓门，渡铜鼓洋，收拾馀众，又无成。

十六年，将入滇从桂王，道阻，因登南岳、泛洞庭，顺流江汉之间，寓芜湖。

时成功围攻金陵，张煌言进取徽宁，声势大振，恭尹与共策划。

旋成功败走，煌言间道出海。

恭尹乃济江入汴，北渡黄河，徘徊太行山下，沿途观察地形关隘，绘成九边图，冀有所为。

逾年归，与陶窳、梁梿、何衡、何绛深相结纳，世称北田五子。

康熙十七年（一六七八）以嫌疑下狱，明年事解。

晚年寓居广州城南，以诗文自娱。

其诗激昂顿挫，为“岭南三大家”之一。

著有《独漉堂集》。

《清史稿》卷四八四有传。

释普璠，字鲁玉。

姓赵氏，黄梅人也。

赋性孤高，不偕流俗。

早岁薙染，受具后，务绝世缘，独精戒法，而心思敏达，每读经论，别有悟入，故于宗律二门，融会贯通，独标玄旨。

缁素之士，奉为津梁。

清雍正九年，有富人闵君仰其清望，咨访要妙，既聆法语，便尔心折。

因请易青石戒坛，筑矾成之，雕刻精工，时世罕匹，其善气感物类如此。

主席十三年，虽就衰老，犹勤焚修。

以清乾隆元年二月二日示寂，世寿七十有七，戒腊四十二，塔于山后。

释实𤤯，字珍辉。

姓陈氏，霍邱人。

父玉林，母汪氏。

幼负嵚奇，不偕俗戏。

闻僧诵经，宛如宿习。

塾师授学，过目不忘，观其行止，叹非凡品。

乃自请于亲，愿超尘网。

父母知其志坚，终不可夺，许诣近邑大悲庵心开祝发。

初演华严、涅盘诸法，悉通大义。

年二十五，慕华山仪范，辞开南下。

旬有五日，始渡大江，底龙潭院。

负笈登山，林中一径，晨光晻映，周回顾盻，髣如旧游。

乃自惊愕，俄而叹曰：“转地凡夫，以何因缘，顿临斯地。

及受具足，精求律意。

早夜孜孜，不遑宁息。

遮制轨范，取次领悟。

其最深者，莫如智圆律师所著《会真记》。

当时读者谓：“其菁粹超出六十家释义之外。

𤤯综其旨趣，为之贯彻。

非夙抱慧姿，殚志研虑，能如斯乎？

”主僧闵缘，窥其学识，擢之教授。

开迪新知，道归正的，心力既竭，色相俱空。

时闵缘告谢，逊以法席，三辞不获，始敢拜受。

谨慎慎操行，惟恐失坠。

每逢圣寿，建设道场，延釐介福。

制府将军以下文武百僚，来山瞻礼，昼夜斋宿。

间与酬答，开示要旨，莫不敬信，归诚悦怿。

康熙六十一年，壬寅春仲，方示微疾，知世缘将尽，付衣文海，注念净域，号佛百声，奄然顺化。

春秋四十有八，僧腊二十一。

茶毗时，火光如五色云霞，散布山陬三日，收遗灰藏之一叶庵左。

贾汝愚，字柳溪，故城人。

乾隆丙午举人，官浑源知州。

有《孟门草》。

【生卒】：1785—1837 【介绍】： 清安徽歙县人，字云芬，号春海。嘉庆十六年进士。授编修。官至户部右侍郎。博学有盛名，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首，而享年较短，又不轻著书，故传世之作，仅《国策地名考》、《程侍郎遗集》。

程恩泽，字云芬，号春海，歙县人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，授编修，官至户部侍郎。有《程侍郎集》。

先大父宰歙，遍交其邑之名儒，而户部侍郎春海程公之考兰翘学土，以僮子从父后，肄业斗山亭，特为大父赏拔。学士家极寒，大父召入署，躬督教之，衣食视诸子。不数年，诸经注疏皆精熟，为文灌辟精粹，试必冠曹。举乾隆丁酉拔贡，入成均，连掇巍科，儤直内廷，声望斐然。顾艰于嗣，晚乃诞公。公丰仪玉映，父母珍若连城。七岁就傅，每日读书不过二时，而寒燠晦霾，气候失和，皆辍课。曹顾厓少宰，大父庚寅分校南闱所得士也，时官侍讲，先君子从之游，与学士同邸，每抱持公，问以书，不能答，则遍检奥僻不经之字相诘难，盖好奇不群，幼性尔也。比学士卒于山东学政任所，高宗纯皇帝特简歙人之官清要者，俾往经纪其丧，因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往，至则为庀其行箧，握公手送之登车，年十有一矣。已而先君子会试入都，见学士旧仆，讯以门户近况，则言公子发愤力学，入邑庠，大被宗师赏异，出应试小赋，名隽绮丽，叹为绝伦。逮乙丑，再赴礼部试，公亦偕计吏来京师，风雅淹博，辇下共推为才子。又越七年，遂与先君子同举进士，入翰林。公尝赠穆诗曰：「君祖授我严，奖诲若子姓。君严我同谱，欣契挫其敬。」盖实录云。公负奇气，博观强诵，于经训、史筴、天象、地舆、金石、书画、壬遁、太乙、脉经、格学，莫不穷极要眇，究析发皇之，而精神所到，卓绝岸异，必然可传于后者，则其有韵诗文也。诗初好温、李，年长学厚，则昌黎、山谷兼有其胜。又际会清宴，无金革流离之事伤其耳目，故形之篇咏者，率排奡妥帖，力健声宏，琅琅乎若鸾凤之啸于穹霄也。穆于癸巳之春，初侍公直园，情好之洽，久愈挚，不三五日，必召过饮，投巾振袂，谈议交错，寒士之被礼者，殆无与比。尝请公自订其诗，公曰：「吾诗险而未夷，能飞扬而不能黯淡，思力所及者，腕每苦其不随，更读书十年，殆可相质邪？」呜呼！孰意所业之遂止于斯欤？丁酉夏，穆将归应乡试，行有日矣，公置酒相饯，漏过午，拳拳不放别。乃穆甫出都门，公遽感暑疾，久不瘳。祁淳父尚书日往省之，沈顿之顷，尚以穆试事为念。遗言乞仪徵相国铭其墓，而尚书书之。次年，穆将南游，迂道入京师哭公。公子德威以遗稿相授，涂乙潦草，首尾多不完，或篇题残捝，乙酉以前之作，竟无一字存。疑公尚有清本，藏之别笥，德威未检获也。谋更事搜采成完袟，荏苒未遑，而德威又以措交库款赴粤东，卒于刘仲寅观察署中。观察名晸昌，公视学贵州所拔贡生。公殁后，所以赒恤其家者有加。德威卒，命其弟送柩返歙，买山营圹，并葬公及金夫人两世三棺。其孤孙嫠妇之寄寓京师者，则祁尚书为经营拥树之。观察又议以幼女妻德威之子，而娶其女为己子妇，迎公全家入黔，相依以久。呜呼！师恩友谊，人有同情，当公宾客填咽之时，讵知身后巨卿乃此两人哉？穆幼闻先君子之所以称公者，长而公之相待，略如大父之待其先德，知己之感，永永弗谖也。今年春，尚书谋刻其遗集，曰：「以此为初编，续有裒录，补梓易耳。」穆既恐残断之稿并归蘦落，又惩夫嫁名伪撰者之厚诬公也，乃偕公门人何编修绍基排比，为赋一卷、诗四卷，又凡稿草之失题者，及诗馀、试帖共为一卷，碑志、哀诔、骈俪、杂著之文五卷，总题曰《程侍郎遗集》，而叙其缘起如此，以詶公知，兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望，平定张穆序。

嘉庆九年，先生年二十，来乡试江宁，始相见，读其《咏史》诗若干首。

先君子呼曾亮曰：「汝见程公子诗乎？

渠长汝者一岁耳。

」及道光十一年，先生来主讲钟山书院，相见益亲。

夜过其邢氏寓园，月出，园中竹石如沐，池光荡人面。

坐水槛中，尽读其所作于别后者，而幼闻得名以《黄蝶》诗及前见者，俱不复存矣。

是时总督陶文毅公政宽简，民吏乐逸，多兴复湖山寺观，而葆益舟观察尤好为主人，泛酒船至燕子矶，饮绝壁下，还过嘉善石壁，访梅花水、夹萝峰，饭半山亭，听铜沟水声，循定林寺古道归，以为常。

先生及曾亮数人，皆其座中客也。

复至京师，为先生户部属官，遇我一如其旧。

山馆野寺，未尝不偕，偶召宾，未尝不与也。

有所作必见示，时命同作，然常十不副一。

而先生则于词无所穷，其称情辅意，足以射声叩景，如高赀者无所志而不就也。

丁酉夏，忽见语曰：「吾庭中树鸦数百，夜噪而飞，拔巢去，此何祥也？

」未几而病，呼余与诀。

余虽悲，犹以为倘不至若是。

后十馀日竟卒。

自先生去江宁，其同游者任阶平、主竹屿、注均之，皆已死，而观察亦归殡京师巩驸马之墓侧。

先生往哭甚哀。

及余与徐莲峰哭先生，去哭观察时未三四年，今莲峰又亦久死，先生之卒已十年矣。

悲夫！

户部尚书祁公以其孙幼孤，遗集或散佚，属张石州大令编而校之，曾亮不可无一言缀于末也。

先生平居无时去书，其学实事求是，而能创获新义，阮相国、何子贞编修及石州已详言之。

故惟述少长离合、南北游处之欢，以见略势分而笃古谊，如先生者，殆不可多见，以志吾哀。

至所作深博雄伟，读者当自得之，非言词所能赞也。

虽然，先生之异乎流俗者，岂独其诗文哉？

人尝属曾亮以事而匿其情，漫为请于先生，覆书曰：「吾子而有是言，岂某生平有不见信于深友者乎？

不然，则子受绐也。

」其行己情深而义方，虽他事类如此。

传曰：「直谅多闻，古之益友。

」又曰：「夫惟大雅，卓尔不群。

」先生殆无愧斯言夫！

殆无愧斯言夫！

道光二十六年六月上元梅曾亮撰。

歙县少司农师程公既卒之明月，仪徵相国师阮公约同人集龙泉寺，检其遗书。先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨论经史、六书古义及天文地志，札记最夥，诗古文词亦为之甚勤，顾不自存省，其仅未散失者，杂置书簏中，往往无首尾题识。它日从容整理，稍就次弟，当乞阮公鉴定。今苫块迫促未遑也，顾辱公及诸君子存录之盛心，不可以负。有《战国策地名考》二十卷，移写粗毕矣。德威斩焉衰绖，不敢躬诣。明日将浼宗人镇北先生持正于阮公。」同人既集，镇北持书来，公披绎久之，叹曰：「疵类有未涤者，然既博且精矣。闻尚无副墨本，余虽欲为审订，未忍遽携持去。」属镇北还于其孤。且谓曰：「诸君其急为校雠，使无遗憾。余虽老，幸及为覆视，而弁言以行。胡朏明《禹贡锥指》、全谢山《地理志稽疑》后，此其盛业矣。并其它箸作，当成大集，司农其可以不朽。」乌乎！京师才士之薮，魁儒硕生，究朴学能文章者，辐凑鳞比，日至有闻。至于网罗六艺，贯串百家，又巍然有声名位业，使天下士归之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟仪徵及司农两公而已。然仪徵以文章经术受三朝殊遇，扬历封圻，入跻宰辅，儒生勋绩，彪炳人寰。司农继先公兰翘学士后，两世入直书房，督学典试，频膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。仪徵公所箸《研经室集》《十三经校勘记》等书，手付剞劂，又刻宋本《十三经注疏》《皇清经解》诸巨册，普惠天下学者。司农则诗文各种既未写定，即此二十卷成书，亦未知付刊何日。仪徵公久得末疾，日有归志，承学之士，谓京师中儒林祭酒，继仪徵者惟司农。乃司农年不中寿，偶撄湿疾，遽归道山。仪徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉检其遗书，流连而太息之。噫！资秉之异，学术之大，精神意量包涵斟挹之闳且远，司农视仪徵，亦几如骖之靳矣。信屈殊势，丰啬殊形，脩短异数，如是其不相侔也，岂非天哉？岂非天哉！仪徵少年通籍，蚤负隆誉，由乾隆至道光六十年间，海内覃经讲学之儒，皆其先后所师友，或其门下士，或其再传弟子。司农之起后二十馀年，乾隆时老师宿儒，未及见者已多矣。然基久处京师，所及交若刘丈申甫、潘丈少白、陈丈硕士、陈秋舫、龚璱人、魏默深、陈硕甫、江铁君、徐廉峰、管异之、陈东之、徐君青、郑浣香、俞理初、罗茗香、汪孟慈、陈颂南、张彦惟、许印林、张石州、沈子敦、黄蓉石诸君，大抵皆两公所识习而矜赏者也。基自为弟子员，出司农之门，及成进士，改庶常，仪徵公实为馆师。两公居相邻，基与璱人、孟慈、颂南诸君过从游侍，䡮迹辄相属。今司农已矣，仪徵既告归邗上，文选一楼，如灵光鲁殿。因念基所及交诸君者，前后数十辈，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滞公车，或汎滥江湖，如有箸述，早付杀青。天时人事，茫茫汗汗，知谁为后死，当检其遗书者哉？读斯图，不禁为吾师雪涕向天，深悲之而复幸之也。道州门人何绍基谨记。