万历纪元之四十年。而中枢申公年九十矣。其胤子扬州牧使灵川君应矩氏。设庆寿宴。诸荐绅先生。上自公孤。下逮郎署。凡素客习于中枢公者咸与焉。宴已。灵川公间过不佞。用故事徵寿言。不佞非娴于辞者。曷足以铺大揄扬。称谈者之口乎。然窃尝闻之矣。箕叙九畴而以寿为五福之首。礼述王制而养老为胶序之先。深燕缟玄。三代殊衣。则古昔圣王。致谨于达尊者于是乎见矣。八十月告存。九十日有秩。天子欲有问焉则就其室。以珍从。其礼宏矣。夫人生于世。孰不欲得其寿哉。而其跻于六七十者寡矣。况八十乎。又况九十乎。假得其年而视听能不衰。筋骸能不愆。菁华能不枯。神用能不爽者。盖十不得六七矣。四者或幸而能全。而能有爵有禄。有子有孙。享贵于己。种福于后者。盖十不得四五矣。爵禄子孙。或幸而能备。而能澡身浴德。范义型善。使人人称之曰之人也。德人也善人也。宜有是福禄者。盖十不得二三矣。四者不备则废人也。何有于寿。爵禄子孙不备则穷人也。何有于寿。行义不著则洫人也。何有于寿。顾其能使之然者。或系于天。或系于人。系于人者。虽可以勉至。而系于天者。有不容人力。若中枢公。其脩于人而得天之报者非耶。不佞之辱中枢公知久矣。每趋而拜床下也。公必冠带磬折以迎。若视以辈行也者。而不以后生晚出。弛其语笑之度也。不佞伏而仰其颜色。则肫肫然而恭也。斤斤然而愿也。不强为退让卑谦。而自底于浑庞恬穆也。退而质其平素。则在内无违行。在外无违言。少而筮仕。为良执事。壮而为吏。称贤墨绶。晚而即闲。馀数十年矣。步履虚舒。饮啖健旺。若五六十者。苍颜皓发。大耳耸峙。望之如神仙中人。噫。享大福禄者。果无自以致之哉。当公之八十也。灵川公闻于朝。宣宗大王命赐以绯玉。及九十而灵川公申闻于朝。我殿下隆之以二品。廪之以中枢。即三代优养之遗意也。继以灵川公中二千石。策翊社勋。受号封君。推恩于公。复如秩一等矣。灵川公早力于为己之学。达于家邦。今年亦六十有一。纡金盭紫。日侍旁夔夔。击鲜酿醴。以致其欢。而比岁寘大筵。备极志物之享。世之所愿欲而不得者。公皆有之。天之所畀公者诚盛矣。抑尝论之。人之寿夭。在得气之厚薄。公之生。适当中宗大王临御之十八年矣。其时邦运彰明。治泽之显融沕穆。匝于八表。而民禀其醇。则如公者乃亦当时气化中一人也。其身历五朝。康宁不替者。讵非我圣朝坏陶喣育之馀也哉。不佞少窥养生家言。有剽精服气而求寿者。销金鍊石而求寿者。出家入山而求寿者。其道非一。而上士笑之。唯清净澹泊。无为自化者。能使真气不费而常盈。往往后天地而凋三光矣。中枢公无所事于斯。而动静云为。靡不与此契。从今以往。不佞不知其年纪之所穷矣。或者凝为大年。以八千岁为春秋。奚直九十云乎哉。异日国家举袒割之典。而乞言于上庠也。不佞将拭目而观之。若夫宾主介僎六豆于房户之间。则不佞敢不盥洗扬觯而从。重续寿言而长歌之。遂缉之以南箕之诗。南箕寿星也。诗曰。