人物:王彝

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共 10 首
暮江散微雨,风定波自碧。
一鹭立不飞,双鸿递相直。
余烟菱女唱,新月渔郎笛。
此处忽怀人,相思杳何极。
秀野轩诗 元末明初 · 余尧臣
湿翠浮草芽,空青散木杪。
轻舟理横塘,归人渡清晓。
栖鸦返故巢,潜鳞濯新藻。
倒景淡斜晖,回飙荡晴昊。
衡门夜不扃,燕坐事幽讨。
落叶秋自飘,残花春懒扫。
我欲往从之,税驾苦未早。
挥手谢孤云,去去没苍徼。
田按:《秀野轩图卷》乃朱泽民为吴人周景安作者。泽民山水苍润清逸,此图最为名迹。历藏槜李项氏,江村高氏。卷前周伯温为之引,首篆秀野轩三大字。卷尾题者二十一人,唐卿此诗亦在其列。今并掇诸公诗之佳者,附录于此。高启诗云:「江晚洲渚交,雨睛草菲菲。前山霭欲暗,罟师度水归。望烟知君家,花竹隐半扉。乍休田中耒,犹响林下机。此乡即桃源,乱后世有稀。开图身已到,不知尘境非。」徐贲诗云:「何处问幽寻,轩居湖上林。竹阴看坐钓,苔迹想行吟。嶂日斜明牖,渚风凉到琴。相过有邻叟,应只论闲心。」王行诗云:「高馆罢零雨,前荣扬微风。霏霏碧萝花,吹落酒荦中。移席俯流水,挥弦度秋鸿。遥思独乐意,邈哉谁与同?」王彝持云:「古苔十亩青山麓,窈窕幽花映深竹。中有高人昼掩扉,袅袅藤梢上书屋。清风出谷洒秋香,返照穿林破春绿。不省睢阳画里看,细路经丘杖藜熟。」徐达左诗云:「春风十里翡翠屏,玉遮对峙峨眉青。清泉白石杂花竹,天放画图钟地灵。高人开轩当此景,酌酒赋诗白日静。四檐风作翠涛声,八窗帘卷睛霞影。我亦托迹耕渔间,结屋读书湖上山。抱琴访子从兹始,布袜青鞋相往还。」
江贯道长江图 元末明初 · 王彝
五言律诗
霜后洞庭浅,崖枯不见苔。
朔鸿南岳去,千岭一猿哀。
楚俗依稀在,吴帆浩荡回。
平生此离抱,偏向画中开。
田按:贯道此图题者二十五人。文徵仲跋云:「诸贤题咏皆清丽可喜,字画亦精谨不苟。」馀录常宗此作,并录诸作之佳者附见于此。高启诗云:「前峰落照明,后岭层岚积。叶尽露山村,潮来没江石。遥遥射雁子,惨惨听猿客。何处下归帆?西陵渡头夕。」张适诗云:「溪南山曲折,舍北水西东。樵响千峰两,渔歌五两风。烟生寒谷瞑,湖落晚江空。为客经行处,悠然此画中。」徐贲诗云:「风定江声稍息,霜清山色逾妍。浦桥渔舟夜火,沙市人家晚烟。」陶琛诗云:「石出夜潮落,山明寒雾消。江空千里棹,村迥一归樵。树色连沙屿,人家傍野桥。还同旧栖地,风景日萧萧。」潘伯济诗云:「岷峨雪消春水急,潇湘雨馀云树湿。迢迢翠屿孤鹤回,湛湛珠宫老蛟泣。征帆数点风涛中,出没不计天西东。乡关杏渺在何处?矫首遥送双飞鸿。」金问诗云:「霜落半林秋,鹤鸣众山静。僧寺夕阳边,残钟送孤艇。怅望未归人,空江澹云影。」王遂诗云:「凉风动蘋州,江上秋来早。落叶满溪桥,荒村人迹少。何处是渔家?炊烟起林杪。」此图曾藏高澹人詹事家,载《江村消夏录》。
狮子林十四首 其一 狮子峰 元末明初 · 王彝
五言绝句
苏城之东北区有林若干亩佛者居之曰狮子狮子者林之一峰如其形故名而其地特隆然以起为丘焉杂植竹树丘之北洼然以下为谷焉皆植竹多至数十万本始升其丘之南麓便仰见狮子峰高仞有若千尺如舞且踞两傍复各有峰亚匹之东曰含晖作人立左腋下有穴一腹枵然有四穴日始出则其晖晻暧相射西曰吐月颇峭且锐稍夕月即见其上狮之北有室一曰禅窝含晖之东有隙地踰寻砌以石子为环坐者所藉曰翻经台傍有峰特出曰立玉然其状嵌空若刀剑划作四五叶者或曰以地肺名为宜吐月之西有涧自竹谷中来因架石为梁曰飞虹踰飞虹以西而下其西麓乃北入竹谷中委蛇东来折以南出玉立后而上其东麓复折而南且西出狮子前而下其南麓凡丘之颠踵自三四峰外诸小峰凡十数计且丛列怪石什百为群而所取道往往经纬其间既下南麓有二道其循麓而西者至问梅阁问梅与指柏相值梅与柏各一皆相结为蛟虬其寿几二百年柏之南有池曰玉鉴若鉴影以自媚者梅之西有井曰冰壶初凿井时得古壶尊地下而其泉冽且甘以瀹茗味尤胜云余在昔于斯游也盖屡焉而不厌今年秋复与茅宅民陈彦廉张㬅端来游而因师者余故人也止余宿问梅阁得咏歌其丘与谷者累日师曰是果可以咏歌欤愿有记也故书之石而使刻之先是有十二咏书石上其倡者高太史季迪和者张水部子宜王文学止仲谢翰林玄懿今亦为同游者洪武五年秋七月稽岳王彝
昔年清凉山,燄燄金毛赤。
来此自何年,苍然化为石。
故人散尽独君存,风雨相逢海上村。
尊酒饮阑言不尽,更留馀烛照黄昏。
妫蜼子,乃是轩辕之裔,虞鳏之孙。
混沌既死一万季,独抱大存,窃伏在草野,冥心究皇坟。
蚤逢三光五岳之气、乍分裂,天狼下地舐血流浑浑。
鹿走秦中原,蛇斗郑国门。
俎豆弃草莽,干戈欻崩奔。
妫蜼子,便欲东游渡弱水,沐发沧海朝阳盆。
又欲西行沂河汉,逾昆仑。
山横川阻,两地俱不可以往兮,归来掩户卧旦昏
莳黍一区,注醪一樽。
妻给井臼,儿收鸡豚。
不诘曲以媚俗,不偃蹇而凌尊。
作为古文词,言高气醇温
手提数寸管,欲发义理根。
上探孔孟心,下吊屈贾魂。
其质耀金石,其芳吐兰荪。
叩虚答有响,斫险成无痕。
陆珍杂水怪,变状弗可论。
几年兀兀不肯出,坐待真主应运九五开乾坤。
鹤书自天来,幽隐初见拔。
使者远造庐,鸡鸣起膏辖。
兴纂金匮编,尚书为给札。
奸魂泣幽冢,下恐遭诛杀。
书成一代进紫宸,鸾旗羽卫夹陛陈。
閤门导谒称小臣,麻衣不脱拜圣人。
捧函近前殿,龙颜喜回春。
敕赉内帑之金与绮段,其文织作银麒麟。
蒙恩乞还家,以奉白发亲。
戴古弁,垂长绅,自号山泽之臞民。
妫蜼子,幸际明良时无为,寂默坐老东海湄。
青丘有客钝且痴,与汝欲结同襟期。
左鼓清瑟,右吹鸣篪,作歌共祝天子寿,五风十雨,万国赤子同熙熙。
次韵答王宗常 明 · 韩奕
五言律诗
嗟君荒岭外,高卧日蹉跎。
古道人来少,闲门叶落多。
家贫因世难,身病是诗魔。
一自山中别,流年疾似梭。
离离众树深,霭霭孤云碧。
山色望难穷,江流浩无极。
渔歌远渚昏,鸟下平芜夕。
惆怅涉风波,扁舟何处客。
田按:贯道《长江图》号为名迹,事已具别卷王常宗诗后。文徵仲跋此图后云:「南郭氓许观澜伯,不仕,有文学之名,同时别有许观,亦字澜伯,死于靖难时,乃池州人,与此许观不同,而皆有文学,不知此诗谁作也。」馀以唐人两集并存之例存之。
谒孔子庙(乾隆甲辰) 清 · 弘历
七言律诗
甫经庙貌拜阙里,复此宫墙谒古苏。
尧舜心传直接彼,君师责重并殷吾。
迁隅文正(范)迹可考,作记常宗(王)事不诬。
道塞乾坤神宇宙,底须南面论区区(末句反王彝记意按明徵士王彝常宗嘉定人作苏州府孔子庙南门记大指以孔子之道使万世帝王因之而不革庙貌当拟王者旧庙画于邻垣径而之东弗称南面向明之义自宋范仲淹迁于钱氏南围之巽隅后复屡加展拓至明洪武间始自灵星门极于南城之阴表文庙之道于洗马池南又谓此一区为孔子南面之地范公所未得为者云云其所称孔子道在万世是矣而区区较量门径以南面为尊崇则犹未免拘墟之见耳)
挽余先生天民 现当代 · 成惕轩
对联
热不因人,独持墨翟子之言,以自苦为极;
诗非媚俗,始信欧阳公所说,盖愈穷始工。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:余天民(1891——1969),字凤鸣,今湖南临湘市坦渡乡人。早年就读于湖北省立外国语学校,民国九年毕业于北京大学法律系,次年留学日本东京帝国大学研究院,连续研究法学6年。回国后,佐蔡元培治教理政多年,曾任三民主义丛书编纂、香港新亚书院教授。1950年去台湾后,任司法行政部刑事司司长、中央政大教务长、考试院法规委员等职。1969年在台北病逝。著有《国际公法要义》等书行世。
热不因人:意指不依赖人。 《东观汉记·梁鸿传》:“比舍先炊已,呼鸿及热釜炊。鸿曰:‘童子鸿,不因人热者也。’灭灶更燃火。”
墨翟子:墨子(生卒年不详),名翟(dí)。
以自苦为极:出自《庄子杂篇天下》使后世之墨者,多以裘褐为衣,以屐蹻为服,日夜不休,以自苦为极。
媚俗:迎合于世俗。缺乏自我思想,只知随波逐流,芸芸众生。出自明高启《妫蜼子歌》:“不诘曲以媚俗,不偃蹇而凌尊。”
欧阳公:指欧阳修。
盖愈穷始工:穷而后工,是旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好。出自宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》:“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”
笺:清代颜乃来题堂联:
性不因人热;
情能到处流。
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