（1285～1373）元末临济宗僧。浙江慈溪人，俗姓王。字梦堂，号酉庵。六岁丧父，奉母命习儒。及长志求出世间法，礼奉化广法院良公为师。二十三岁，礼谒长芦之雪庭传公，剃发受具足戒。后闻元叟行端自中天竺寺移住灵隐寺，前往参谒，大悟，嗣其法，司内记，任径山之书记。至元五年（1339）驻锡于四明咸圣寺，后移住慈溪开寿寺。帝赐号“佛真文懿”。至正十七年（1357），师为瑞光院之开山。八十二岁，编集六学僧传三十卷。洪武二年（1369），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武三年（1370），帝召见众僧时，师为众僧之首，住天界寺。洪武六年示寂于国清寺，世寿八十九。（六学僧传序、南宋元明僧宝传卷十、增续传灯录卷四、佛祖纲目卷四十一、五灯严统卷二十二、宋学士集卷三十三）p6239。《元无见睹和尚塔铭》：“天台山景德国清禅寺住持佛真文懿大师昙噩撰文”。

昙噩。字无梦。自号酉庵。慈溪王氏子。祖申。举进士于宋。父禄。任于元。母周夫人。师生六岁而丧父。夫人命从乡校。师游气岸高。骞有一日千里之意。无书不探。学文于胡长孺。藻思浚发。纵横逆顺。随意之所欲言。声名顿出诸老生上。已而心有所感。叹曰。攻书修辞。此世间相尔。曷若求出世法乎。遂别夫人。走长芦礼雪庭传公。薙发为僧。春秋二十有三矣。具戒后。游心于教。复弃教而即禅。及雪庭迁灵隐。师往侍焉。雪庭示寂。元叟端公。来补其处。元叟。风规严峻。非宿学之士。莫敢闯其门。师直前咨叩。了无畏惧。机锋交触。情想路绝。自一转至于六七。语愈朗烈。元叟欣然颔之。延佑初。诏建水陆大会于金山。名浮屠贤士大夫毕集。师佐元叟。敷陈法要。及与群公辩论。义趣英发。莫不推敬。镇南王闻之。延至广陵。尊礼备至。弥年方遣重纪。至元五年。浙东帅阃。合府公邑令。请师出世庆元之保圣。再迁慈溪之开寿。三转于国清。师所至。皆以荷担大法为己任。煅炼学徒。孳孳如不及。多有开悟之者。瑞龙院。易甲乙住持为禅刹。师为开山。院因赖以增重。直与名伽蓝相齐。海上飓风发。骤雨如注。层楼修廊俱仆。师所居亦就压。人意师齑粉矣。亟撤其覆索之。一钜木横支榻上。师危坐其下。若神物为之护者。师凡四坐道场。去留信缘。皆略无凝滞。不久引退。丛林慕其名德之高。每辟室以居之。师教戒诸徒曰。吾与尔等。研究空宗。当外形骸忘寝食。以消累劫宿习。然后心地光明耳。自是日唯一食。终夜凝坐。以达于旦。洪武二年。就有道徵。馆于天界寺。既奏对。上悯其年耄。放令还山。越四年。无疾而终。年八十有九矣。遗言云。三界空华。如风捲烟。六尘幻影。如汤浇雪。亘古亘今。唯一性独存。吾之幻躯。今将入灭。灭后阇维。煅骨为尘。不可建塔以累后世。师修身广颡。昂然如鹤峙鸡群。文思泉涌。有持卷轴求诗文者。积如束笋。当风日晴美。从容就席。纵笔疾挥。须臾皆尽。长短精觕。无不合作。袁文清公。尝指师谓人曰。此阿罗汉中人也。观其为文。骎骎逼古作者。渡江以来。诸贤蹈袭苏李。以雄快直致为誇。相帅成风。积弊几二百年。不意山林枯槁之士。乃能自奋至于斯也。翰林学士张公翥曰。噩师。仪观伟而重。戒行严而洁。文章简而古。禅海尊宿。今一人耳。其为缙绅所推许。类若此。师平生著作甚富。悉不存稿。晚年重修历代高僧传。笔力遒劲。识者谓。有得于太史迁。日本国王。虽僻在东夷。亦慕师道行。屡发疏迎致之。师坚不往。王与左右谋。欲劫以归。浙江宣慰使完者都。藏之获免。自是厥后。凡遇师手迹。必重购之而去。且诧其能放异光云。其为海外所钦重如此。

禅师梦堂。名昙噩。与楚石琦。同籍明州。琦出象山朱氏。噩出慈溪王氏。同出元叟之门。同赴明君之诏。噩之祖父。以仕显家。贵且富。罗绮交错。噩生其间。为童时。喜衣布裘。喜餐蔬食。喜坐静舍。目不遍眨。如在定僧伽。然与世交。谈吐风云。变幻莫状也。于诸子史。一阅不再。因游郡城延庆讲堂。见六祖坛经。遂窃怀归翻读。连日夕不释手。乃至忘餐寝。竟辞脱发。父兄莫能阻之。具戒。遍历禅丛。乃罢参于径山。噩事径山既久。名知林下。深圣禅寺请噩。噩则欣然肯来。居无何迁开寿。谙熟典故。师僧皆从之。噩画一规曰。僧堂内外有阅经书者。罚油若干。一僧每逢朔望。纳油库司。读梵网经。一僧纳油。读传灯录。一僧纳油读易。噩笑而怜之曰。立法之弊。宁至此乎。及移居天台国清寺。年垂七十矣。耳聪目察。敷扬宗旨。有道衲子趋焉。元顺帝赐号佛真文懿禅师。年八十有八。赴明天子之诏。馆南都天界。天界金白庵。名驰当世。学冠诸老。与噩夜话。词气尽索。退而雅称曰。此翁齿牙带戟。不可与争衡也。噩南归。虚其名位。而规训门人。复说偈曰。吾有一物。无头无尾。要得分明。涅槃后看。泊然示化。时洪武辛亥。其年八十九矣。 赞曰。楚石愚庵梦堂行道。际遇于离乱之秋。俱持风采。称为狂澜砥柱。暮年感有国者与交游。光鲜元叟家声。虽三公一时之方便。于法门则有力焉。经云。但以假名字而引导之。此之谓也。

释昙噩，字无梦，亦号梦堂，晚题所居曰“西庵”。

姓王氏，慈溪人也。

依净慈雪庭传薙发受具。

台衡贤首慈恩诸文，昼夜研磨，不知有饥渴寒暑。

及雪庭迁灵隐，仍侍左右。

雪庭寂后，元叟端来补其处。

风规严峻，非宿学莫故闯其门。

噩值前咨叩，自一转至于六七转语，机锋交触无畏，端颔之，命掌内记。

与群侣辩论，莫不推敬。

元至元初，出主庆元宝圣，迁鄞之开寿、台之国清，后居瑞龙。

一日飓风骤雨，殿宇俱仆，噩所居亦就压。

人意其齑粉矣，掘覆索之，一巨木横支榻上，噩危坐其下，若有神物为之呵护者。

噩凡四坐道场，不久即退。

尝游越中，诗人刘梦熙、唐处敬辈集曹娥祠。

噩敝衣坐船尾，众方分韵赋诗，殊不相顾。

俄而作礼曰：“有剩韵乞布施一字。

”拈蕉字与之。

噩即应声赋诗云：“平明饭罢促高梢，撑出五云门外桥。

离越王城一百里，到曹娥渡十分潮。

白翻睛雪浪花舞，绿弄晚风蒲叶摇。

西北阴沈天欲雨，卧听篷韵学芭蕉。

”众惊曰：“公非噩梦堂乎？

”遂邀入社。

明洪武三年，诏徵奏封，闵其年耄，敕令还山。

日本国王慕其道行，屡发疏请，欲迎致之，噩坚不往。

凡遇噩手写经论，必重购之而去，且诧其放异光云。

越四年，谓其徒曰：“吾有一物，无头无面。

要得分明，涅槃后看。

”言讫歛目，趺坐而终。

【介绍】： 明初山东东平人，寓居吴兴，字士良。洪武元年举秀才。为翰林典簿，奉使安南。六年，累迁至礼部尚书，参预制定明代礼仪制度。后以不称职罢。有《尚友斋集》。

谅字士良，山东东平州人。

元末寓居嘉兴，与鲍恂、张翼诸名士友善，学者多从之游，自颜其堂曰尚友。

徐一夔为记。

明兴，应诏除翰林院典簿，同学士张以宁使安南，御制歌诗赐之。

历升礼部尚书。

尝与唐肃有丁未九月联句诗，著述甚多，盖明初才士也。

谅字士良，东平人。洪武初，举秀才，为翰林典簿。出使安南还，擢工部员外郎，进本部侍郎，拜礼部尚书，寻降主事，复擢为本部尚书。有《尚友斋集》。 田按：士良与张志道奉使安南。志道卒，士良枕上成句云：「出使艰虞万里同，归期日日待秋风。宁知永诀蛮江上，才得相逢客梦中。岸帻尚看头似雪，掀髯犹觉气如虹。起来抆泪凭阑久，落月啼将绕殡宫。」诗颇沈痛，足增友谊之厚。士良名附见郑端简《吾学编陶凯传》中，传称凯姿性过人，才高举博，识见卓远，为文千言汩汩不见有艰难意。初游吴、楚支多激慨，中更乱离，去居深山中，授经养亲，文多隐约。明兴，应聘而起，凡稽古礼文事，多公论定，又兼领翰林院事。诏令封册歌颂碑碣，时时命公，文章遂盛传于世。明诗统误以此数语属之士良。宋弼《山左明诗抄》遂沿其讹。余阅《吾学编》，详考文意，特为辨正，附见于此。士良在明初亦山左一作家，惜集不传。

【介绍】： 元明间杭州钱塘人，字授之。举进士。明初，官知全州。善画，通《易》，尤精于史学。

杞字授之，钱塘人。

举至正壬寅乡试。

洪武初以考礼徵，授全州知州，未至道卒。

田按：授之与唐处敬同举，处敬称授之通易，邃史学，兼工画。

处敬题所画扇云：「六十无成白发毵，俄将紫绶换青衫。

衡潭一去无消息，裹骨归来有阿咸。

」「十一年前共榜名，又同召命入南京。

只今零落丹青扇，正似山阳笛里声。

」淩彦翀亦有《题宋授之遗墨》诗云：「宋玉多才赋《远游》，曾拈彩笔写清秋。

西风吹断南州梦，翡翠兰苕总是愁。」

敬弘字斐然，休宁人。

有《斐然集》。

（《新安文献志》：斐然师赵东山，博学能诗。

洪武初以吏谪濠梁。

时会稽唐肃、钱塘董嘉、吴中王端、临川元瑄、甬东王胄、天台梁楚材、刘昭文，皆谪居濠上，相与结诗社。

后免归。

吕敏，字志学，无锡人。

明洪武初，官无锡县教谕。

工诗，与高启、王行、高逊志、唐肃等十人号称“北廓十友”。

著有《义字集》、《无碍居士集》等。

敏字志学，常州人，徙无锡。元末为道士，洪武初官无锡教谕。有《无碍居士集》。 田按：高季迪有《送吕山人入道序》云：「山人少欲举进士，遭时兵兴，避地梁溪、汾湖之间。闭门教授，服弊茹粝，以勤苦自厉，绝不干于人。久之，犹以为未也，乃著黄冠，谢遣弟子，将东游海滨，求大山长谷而居之。」又赠之以诗云：「海风寒拂紫须烟，初著黄冠已称便。箧里竟抛红叶字，灯前唯写碧苔篇。客窗炊黍回新梦，仙圃偷桃记昔缘。亦欲尽将书策弃，山中依子学长年。」同时李延兴亦有《送志学》诗云：「赋罢长杨戴鹖冠，笑人慕道不休官。窗间风雪三馀学，林下烟霞七返丹。白社年深成雅会，紫垣秋静礼虚坛。夜窗欲问长生术，月转西楼十二阑。」盖元末朝政不纲，贤者皆有托而逃，宋景濂入金华山为道士，不仅志学一人而已。

【介绍】： 明浙江山阴人，字鼎臣。

洪武中以荐授国子学录。

为人轻荣利。

善诗歌，备汉魏以下诸体，为文亦高简有法。

曾从唐肃受《毛诗》。

有《北郭集》。

铉字鼎臣，绍兴山阴人。以荐官国子学录。有《北郭集》。 田按：鼎臣以诗名，与唐之淳、刘续、蔡庸称唐、刘，毛，蔡，诗晶略相似。

【介绍】： 明浙江归安人，字叔耕。好学，博闻强记。善为文。洪武初以明经入仕，为本县县学训导。后升枣强知县，有贤能名。有《环州集》。

字叔耕，归安人。洪武初为本县儒学训导迁知枣强县致仕后改丽波巡检有环洲集

野字叔耕。

归安人。

洪武初由训导迁枣强知县致仕，后改丽波巡检，卒官。

有《环洲集》。

（《六砚斋笔记》：莘叔耕善画梅，居湖之莲花庄。

田按；张来仪《题莘叔耕画梅雪轩》诗云：「好画谁如莘枣强，堕马折肱犹末忘。

何年写此寒林趣，精绝未数左手王。

」明初诗家以画梅称者，王元章、刘子高、唐处敬，叔耕画梅诗不多见。）

【生卒】：1350—1401 【介绍】： 明浙江山阴人，名愚士，以字行。

唐肃子。

建文二年，以方孝孺荐，为翰林侍读，与孝孺俱领修书事。

旋卒。

有《唐愚士诗》。

愚士名之淳，以字行，绍兴山阴人，应奉肃之子。建文初，用荐为翰林侍读。有《萍居稿》。 （《逊志斋集》：愚土长身巨鼻，博闻多识，练达世故。为文蔚赡有俊气，长于诗而善笔劄，每一篇出，人多传道之。曹国李公好士，待以宾友礼，征行四方皆与俱，历燕、蓟，秦、周，过前代废都旧邑、名贤杰士之遗迹，援笔有赋，词旨超绝，必惊压一时。 田按：方希直称愚士《萍居稿》数十卷，今《四库》著录仅二卷，附《会稽怀古诗》一卷，不过十之一二耳。愚士名父之子，诗才闳肆，不愧乃父。愚士领书局、修《类要》，在建文二年庚辰十月十二日，见周是修《刍荛集》。竹《诗话》云：「建文三年同事纂修，是年闰月即病死。」盖误会希直愚士墓志「天子即位之三载」一语耳。）