【生卒】：960—1020 【介绍】： 宋陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。

魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。

一生不仕，居陕县东郊。

真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。

广交僧道隐者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。

天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。

卒后赠秘书省著作郎。

有《草堂集》，生前已行于世。

死后，其子魏闲总其诗重编为《钜鹿东观集》十卷。

《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。

　魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《钜鹿东观集》为底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。

另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。

魏野（九六○——一○一九），字仲先，号草堂居士，蜀（今四川）人，卜居陕州陕县（今河南陕县）东郊，遂又为陕州人。家世为农，及长，不求闻达，惟嗜吟咏，当世显人多与之游。寇准镇北都，尝召野置门下。大中祥符四年三月，与中表兄李渎同被荐，辞疾不至，诏州县长吏常加存抚。天禧三年十二月，无疾而卒，年六十。四年正月，诏赠秘书省著作郎。子闲，亦不仕，有父风，赐清逸处士。野为诗精苦，有唐人风格，契丹使尝求其集。所著有《草堂集》三卷（存）、《钜鹿东观集》十卷（存）。事迹见《宋史》卷四五七本传，《续资治通鉴长编》卷一七○，《东都事略》卷一一八，《梦溪笔谈》卷一六。

释月涧（一二三一～？

），理宗绍定四年生。

受经于黄龙寺，宝祐四年（一二五六），隶籍庆元府天童寺。

景定五年（一二六四），由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。

继住栖贤妙果寺。

元世祖至元十七年（一二八○），入住饶州荐福寺，于成宗大德三年（一二九九）秋退出，同年十二月再入。

未久或即谢世。

为南岳下二十一世，西岩了慧禅师法嗣。

有《月涧禅师语录》二卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。

　释月涧诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗，编为二卷。

禅师了万者。

号一山。

临川人也。

其先金氏。

为江右显族。

万生貌瘠。

而秀气格精厉。

八岁指挥群小。

肃若朝堂。

又八岁好学。

以淹博著声。

每叹孟轲氏未达性理。

同辈惊其狂。

万曰。

圣贤亦犹人也。

何无是非眼目乎。

乃毅然求佛为师竟。

于金溪常乐院弃发。

是夕芝产户枢。

院主卜之。

得乾之九五。

占者曰。

刚健中正圣徵也。

当为法王。

万遂游方。

遍见名宿。

得旨于东叟颖。

住后尝谓及门者曰。

我当时初参偃。

溪闻尊宿。

闻以为我齿牙超迈。

每同商略古今间。

谓我曰。

子姿质铦利。

山僧实不及子。

但有一著。

若识得。

山僧在子脚底。

我虽不测弃去。

未尝不珍味其语。

又见灵隐荆叟珏禅师。

亦蒙隆遇。

珏曰。

近日法社凄凉。

鲜合中道。

太过者生易。

不及者生疲。

疲病庶几可振。

易病难医。

何也。

佛祖境界非世聪之可测度。

彼时虽铭。

其说不能当下庆快。

如是展转。

所历非一。

大抵遮前护后。

遂乃拨妄求真。

及到南屏。

惟吾师东叟颖和尚。

能捋下铁面。

当众以如意指我曰。

万书记文彩灿烂。

应酬时机。

则不无管取涅槃堂里一字也用。

不著彼时。

我心识俱丧。

乃强曰。

何也。

吾师曰。

别人根钝。

不得利子。

则根利不能钝。

我对曰。

岂无方便。

师曰。

又恁么去也。

自此启口说不出。

举笔写不出。

一日偶经神祠。

见纸钱灰旋风飞起。

尽亡所执。

吾师遂以妙峰师翁禅板如意。

交付于我。

我今日举著大似。

一回吃水。

一回咽矣。

妙峰名之善妙喜之嗣也。

万为人鲠直。

少含蓄好。

樊励后学。

见有小善可录。

必展转发明。

人亦不敢伪。

或有过。

则曰。

人非圣贤。

孰能免焉。

改之为贵人。

亦不敢饰。

至若事关法化。

知见差讹。

则切直千馀言犹不已。

当时以此惮而怀之。

初住天台之寒岩寺。

三年移仙居之紫箨山。

大阐法化。

有僧问曰。

紫箨山庭如锦绣。

是谁按拍画图中。

万曰。

深沙休努眼。

僧顾左右曰。

道甚么。

曰。

碧水浪吞钩。

僧曰。

将谓歌谣风日煖。

元来鼓角阵云深。

曰。

八千子弟归何处。

消瘦秋空一笛霜。

僧曰。

恁么则山河无意属英雄也。

曰。

摘杨花。

僧次日复进曰。

昨日公案未圆。

乞师再垂方便。

万曰。

分付直岁不得。

普请曰。

古老头巾真难共语。

万掷下拄杖。

僧出大叫曰。

紫箨老汉今日方始瞥地。

万便休。

十载迁疏山。

疏山旧例。

住持须通刺当道。

万辄不可曰。

孔席不煖。

墨突不黔。

诚各行其志也。

况我圆顶之夫。

何天不可翱翔。

乃为三间古院。

委曲权门。

是则法化未弘。

僧风先扫地矣。

当道议不合。

万留偈法堂。

飘然而去。

偈曰。

叠叠韶华一杖藜。

白云到处有山栖。

等閒爱种蟠桃核。

不把春红赚马蹄。

江淮总统闻万高标。

会诸山于灵隐。

直指堂议。

以开先迎万。

或度其厌丛林不肯来。

有耆宿曰。

万公必来也。

彼虽起居萧洒。

然瞿瞿以法门纲目为任。

若致之以诚。

即十字街头肩栲栳养閒汉。

彼亦欣乐。

况开先为山林之胜。

且便于衲子。

公岂木强人乎。

公必来也。

万果携数禅衲。

惠然而来。

有偈曰。

刹竿扶起本无心。

教外金襕影自深。

肯著三三前后力。

波涛陆地起龙吟。

于是开先鼎新。

英俊大聚。

扣问之外。

从未只字。

干及豪贵。

其时道俗蒙万示语。

如获珙璧。

笑隐来参。

万审其机缘。

指往百丈。

为晦机嗣。

无我之风。

海内仰之。

又十载住东瓯江心寺。

少不适意。

又弃去。

寺众数百泣挽随。

至冯公岭不从。

万尝曰。

古人因学道。

以立丛林。

事事随缘。

法法周备。

为住持者。

观会中或有一个半个。

实心务本。

则当不顾安危。

竭力支撑。

虽社庙神坛。

亦可居而不愧。

今人计丛林以学道。

或三百五百。

不顾日逐。

何所用心。

但云。

头头合辙。

物物圆融。

乃崇尚土木。

鹭伺豪家。

然后窃虚器传子孙。

与蚖蛇恋窟。

明无少异。

毫厘既差。

千里悬隔。

良可悲夫。

晚年匡庐月涧明公。

迎万归东溪。

万翩然命棹曰。

满望春江兴不违。

一波才动万波随。

烟岚调拍如相委。

何待芳心托子规。

月涧殁。

开先之众复请万。

万力却之曰。

我住持三十载。

而法化寥寥。

更何所望。

而不休乎。

且精神非壮盛之时也。

诸公不复言。

皇庆壬子。

十一月二十六日。

示疾。

越七日。

命浴更衣。

据室危坐。

书诀众语。

俨然而化。

阇维。

收五色舍利。

大如菽。

不可计。

目睛齿牙顶骨不坏。

时改建豫章乌遮塔。

江西行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中。

遣使分一山万禅师目睛舍利。

以宝匣秘之。

陪葬焉。

馀舍利塔东溪。

赞曰。

名位虚器也。

道德实迹也。

据虚器而核实迹。

则失矣。

余观万公平生。

住持独持大体。

熙于实迹不以名位自累。

少不合辄。

弃去。

此其节概。

大过于人。

应庵曰。

衲僧当著草鞋住院。

良有以哉。