岁大荒之孟夏，余将往乎蜀都。脂轻车而秣马，循路轨以西徂。朝发轫于京宇兮，夕予宿于谷洛。践有周之旧墟，块丘荒以寥廓。赞王孙于北门，问九鼎于东郭。实公目之所卜，曷斯土之濆薄。入函谷而长驱，历新安之卤阜。行逶迤以登降，涉二崤之重阻。经嵚岑之险巇，想姬文之避雨。出潼关以回逝，仰华岳之崔嵬。勤大禹之疏导，豁龙门之洞开。舍予车以步趾，玩卉木之璀错。翳青青之长松，荫肃肃之高柞。缘阻岑之绝崖，蹈偏梁之悬阁。石壁立以切天，岌？隗其欲落。超阳平而越白水，稍幽薆以回深。秉重峦之百层，转木末于九岑。浮云起于毂下，零雨集于麓林。上昭晰以清阳，下杳冥而昼阴。闻山鸟之晨鸣，听玄猿之夜吟。虽处者之所乐，嗟寂寞而愁予心。造剑阁之崇关，路盘曲以腌蔼。山峥嵘以峻狭，仰青天其如带。兼习坎之重固，形东隘以要害。岂乾坤之分域，将隔绝乎内外（《艺文类聚》二十七）。

维皇高祖。穆端命于元穹。万有千载。钟景祚于鸿裔。逮北宫之尊严。上取法于天帝。乃图正殿之逌居。规崇山而定制。信神明幽赞。而人谋袭契。不然。何前王旷此之雄丽也。先是大司空帅其属。执度而相之曰。美哉川原。骛乎其大。亘坤灵兮配乾刚。坤顺乾而为龙。舒广衍兮走偫山。纷却面而朝宗。陵正阳之奕奕。郁佳气之葱葱。盖昊天之作。而皇祗授元圣获以造新宫也。乃审于龟筮。龟筮叶从。太卜以告。神人咸同。皇曰钦哉。是将宜于朕躬。因以鸿称。含元建名。易乾坤之说曰含宏光大。又曰元亨利贞。括万象以为尊。特巍巍乎上京。则命徵般石之匠。下荆扬之材。操斧执斤者万人。涉碛砾而登崔嵬。择一干于千木。规大壮于乔枚。声坎坎于青云。若神踣而颠摧。势动连崖。拉风碎雷。倒劲梢于穷谷。斩巨柢于昭回。时也山祗效灵。波神作气。为桴为筏。羽叠鳞萃。朝泛江汉。夕出河渭。云奔山横。交积于作宫之地。于是农事既收。灵台勿亟。子来而就役者。周邦畿而薄四海。咸忘劳而献力。乃张为广度。考正极星。邦伯是经。国工研精。刬盘冈以为址。太阶积而三重。因博厚而顺高明。筑陵天之四墉。四墉既列。太阶如截。下土相嵚。愕视沈沈。其始也。星锤电交于万堵。霜锯冰解于千寻。拥材为山。攒杵如林。乃占日月之吉。以成帝室。虹梁劲于中极。榱桷戢以砻密。析姑繇以为楹。隳乔山以为礩。飞重檐以切霞。炯素壁以留日。神标峻樀。鬼叠层楣。高卑迭拒。寻尺相持。木从绳而后正。栋操宇而不危。阶莹冰级。瓦敷鳞差。荡晶景而升降。歘睒旸以交辉。耸大厦之奇杰。势将顿而复飞。爰诏有司。练日推时。徵考室于周颂。会公卿以落之。丕赫哉。如俯如跂。若合若离。竦森修邃以窅徼。恍嶪騀而岩巍。谓冲飙激海兮。漩奫沦以无底。奔雷触山兮。掉巘崿而倾㩻。石鲛拖首于堂庑。状出云而撑鬐。崇高之制。灵邱上盘。邻斗极之光耀。迩天汉之波澜。察凿枘之吞吐。吸山丛而水攒。建升龙之大旆。邈不至于阶端。峥嵘孱颜。下视南山。照烛无间。七耀回环。㰹欱赫以突兀。攇闶宏以萧摋。捧帝座于三辰。衔天街之九达。进而仰之。骞龙首而张凤翼。退而瞻之。岌树颠而崒云末。嶷兮峨峨。巨鳌戴仙山而出沧波。划兮煌煌。烛龙折穹穴而临北方。排层城而廓帝居。豁阊阖而面苍苍。左翔鸾而右栖凤。翘两阙而为翼。环阿阁以周墀。象龙行之曲直。夹双壶之鸿洞。启重闺之呀赩。趋堂涂而未半。望宸居而累息。惟上圣之钦明。爰听政而布德。去雕几与金玉。绌汉京之文饰。炽丹雘于崚嶒。抗重霄而竞色。若乃紫微晨曀。彤墀夜明。云薄万栱。风交四荣。冬止其阳。则释裘而燠。夏休其阴。则捐絺以清。旂猎风而振响。叶坠露而成声。悬栌骈凑。竦柱奔列。复槛罾缀。高窗景爇。黭日翳而罘连。曤天开而中绝。形持神而欲离。足偻步而将跌。贮昭训之崇崇。暽光范之揭揭。其南则丹凤启涂。遐瞩荆吴。十扇开闭。阴阳睢盱。容鼎九扃。方驾五车。示王者之无外。不树屏于清都。望仙辟于巽维。建福敞于坤隅。偃朱旗而櫜元甲。屯仡仡之骁夫。其后则深闱秘殿。曼宇疏楹。瑞木交阴。元墀砥平。鲜风历庑。淩霰飘英。荫蔼武闉。增华穆清。玉烛内融。则嘉盛丰备。太阳临照。而天下文明。古有六寝。御兹一人。今也三朝。繇古是因。布大命于宣政。澹元心于紫宸。羲和弭节于通乾。望舒停景于观象。密勿旒扆。臣人是仰。左黄阁而右紫微。命伊皋以为长。其下则鹖冠鱼服。良家茂族。厉禁非宜。金吾领之。其前则置两石以恤刑。张三侯以兴武。告善之旌。登闻之鼓。节晷漏于钟律。架危楼之笋簴。以辨内外之差。以正东西之序。天光流于紫庭。倒景入于朱户。腾祥云之郁霭。映旭日之葱茏。清渠导于元气。玉树生于景风。夷坦数里。徘徊无穷。罗千乘与万骑。曾不得半乎其中。厥初经营。天下既乂。文物未周。孤其壮丽。盖重于施劳。非不怀也。乃眷睿孙。睿孙开元。万物晏清而太和。掩书契之所论。既克广于崇构。声明备而益尊。盖圣皇之孝也。挥绰变化兮动摇乾坤。其东于是宏文教而开馆。对日华之清阈。盖左学之遗制。协前王之讲德。其西于是延载笔之良史。俯月华之峻扉。集贤人于别殿。朝命妇于中闱。王风阐而成化。阴教备而不亏。加以咏周诗而展亲。睦鲁卫而敦叙。因合族之来宴。置更衣之丰宇。至于殿内诸曹。则左右有局。通轩并庑。物有恒司。供无废举。又有银珰珥貂。寺人巷伯。奉宣出纳之令。更践宫中之役。熊罴之旅。董以龙武。矛戟森森。材官羽林。声破邱山。气詟飞沈。爪抉千钧。跟腾百寻。克壮皇威。协比其心。其外则校人掌马。天驷在闲。以备顺游。放牧其间。望我銮和。陟彼高山。犹虑宪章或遗。国容未备。乃立掌匦之司。馆通事之吏。职在达下情于上天。儆王言于有位。堧通大极。隥指龙池。重门内注。复道潜移。幽峻肃以相属。光彤融以熺熺。元象著明。帝座维三。皇居设位。俯察仰参。翼室正中。游宫次南。北起含元。其容眈眈。总而言之。如山之寿。则曰蓬莱。如日之升。则曰大明。自兹而北。燕游所经。达于苑囿。不可殚名。周庐更呵。匝以环卫。南端百仞。上极霄际。却视㽎崟。经涂广深。缭以层城。黕为重阴。至若时雨膏田。九农恞畅。云归山穴。倏以昭旷。白日丽于宫隅。混晶光而益壮。于是风师敛威。纤壒不升。颖绝摇芒。叶无翻棱。自中徂外。镜洗川澄。弦直闾阎。井画沟塍。靡迤秦山。陂陀汉陵。知稼穑之艰难。见皇王之废兴。及乎元冥戒寒。海神飞雪。瑶城粉野。琪树森列。玉宇璇阶。云门露阙。天华爽霁。朗日朝彻。赤旗降庭。朱柱艳月。仰白帝而金精开。据河宫而银烛发。其或蛮夷不至。帝用兴戎。降元帅于天上。发神谋于禁中。皇灵震耀。殄厥渠凶。矫矫武臣。此焉献功。操俘虏而陈器械。恢莫大之威容。尔乃时殷仲冬。日正南至。上公奉斝。偫后在位。一人寿昌。万国承赐。式燕以乐。欣欣且醉。乃撞宫悬。砯碣天地。及乎献岁元辰。东风发春。悬法象魏。与人惟新。俨文物于王庭。兼九伐而宿陈。威仪之严。岳岳振振。若太一披絪缊而俯百神。既而咸造勿亵。会朝清明。璿柄指寅。寝闱发扃。皇帝御衮龙之法服。佩苍璧之纯精。执镇圭。导朱纮。降辇登阶。微闻玉声。于是典礼之官。赞王就位。南面穆然。至若甸侯采卫。要荒闽貊。输其方赆。罔不来格。统以千官。六卿二伯。司仪叙进。象胥重译。肃肃委皮。乾乾奠璧。设以庭燎。天烘地赫。雷鼓殷殷。朱干玉戚。神簴如生。熊罴敌。危昂歇向。歊烂喷射。金根玉辂。太常少伯。火列门旂。霜交陛戟。乃进元元以观礼。从亿兆之增增。金吾南首。麾之以肱。递攀援而耸仰。齐屦企而冠腾。太史来告。卿云勃兴。洒丰泽于生人。答上元之休徵。申命司寇缓刑。冢卿降德。秩山川而问耆老。周雨露而均邦国。华戎竭欢。喜气阗塞。揭金鸡于太清。炫晨光于正色。庆忭之声。不踰辰而雷四域。当斯时也。驱周骤汉。于廓焕烂。王临于朝。天地贞观。灵宫岩岩。上下交赞。盖所以法乾道而遵帝度。岂惟安体而明威者哉。夫瑶台之美。不可以刑万国。土阶之陋。不可以仪天下。奢不逊而俭固。允执中于大位。洪范曰皇建其有极。富哉上圣之宏议也。诗歌楚室。颂美泮宫。诸侯之事也。云梦甘泉。宴恢景福。僻王之志也。论诸侯。曷若戴天子。嘉僻王。曷若尊圣人。烈烈盛唐。祖武宗文。五帝赧德。六王惭勋。而政本乎慈。用过乎俭。夫苍生所奉者惟君。所爱者惟亲。宁有君亲宅体于卑室。而臣子得安其身乎。故有熊明庭。帝姚总期。从人欲也。天垂定星。易有大壮。君人法焉。圣朝犹斥其华而凭其质。今是殿也者。惟铁石丹素。无加饰焉。身居元眇。心与万姓同畎亩之劳。以是临众。何众不宾。以是享神。何神不若。其天德欤。虽欲宫昆崙而馆不周。城八极而隍四海。犹未足储鸿醇而俯丕耀。岂咸镐一京之所在。崇四渎之前式。敕怀铅之小臣。俾雠书于禁中。正百代之遗文。由是循环天造。耳目日新。敢颂成功。告于神宗。无愧斯干之什。式昭圣德之容。颂曰。帝作含元。含元言言。崒若日观。呀为天门。太阶三层。远法昆崙。镇兹秦野。揭以周原。烈文祖宗。永锡孝孙。孝孙有庆。于以施令。奄甸万姓。受天休命。歌之颂之。管磬宜之。穆穆皇君。寿考无期。既成斯文。客有劝之上者。对曰。前王之尤祥绝瑞。乃圣朝之细事。今休徵已厌于聪明。颂声亦饫于天意。私歌窃抃。乃臣子之常志。又焉足以荐闻哉。客曰。不然。今至尊明发不寐。有怀先皇。周文之孝也。允恭克让。光溢海外。尧帝之谦也。自即位已来。上下之休嘉。臣人之咏歌。歌于睿躬则固辞。颂于宗庙则无斁。今吾子之文明。昭乎累圣之耿光。美于大君之孝德。可进而退。宜言而默。使雅颂之音。卷而不舒。犹坦荡其胸臆。无乃过欤。为人之下者。有可达乎君亲。虽滨于死。亦冒行之。况宗庙启其心哉。臣华尝闻迁善之规。愿附升歌之末。

伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。治四方而公共，宅百揆而职分。克勤于邦，同致皇王之道；各扬其职，以成社稷之勋。王者富有八纮，君临万国。何以致熙熙之化？何以崇巍巍之德？欲行其教，必举贤而授能；将致其功，故列官而分职。乃立冢宰，爰命司徒。一则执抡衡之柄，一则掌土地之图。总其庶官，位定而上下皆正；敷于五教，民成而怨恶曾无。至若宗伯执事而惟和，司马论功而无旷。典三礼而稽古，统六师而安上。俎豆之事，登降而不失其宜；军旅之容，征伐而无有不当。又若司寇之治可畏，司空之政惟常。主宪纲而有典有则，劝农功而无怠无荒。御百姓于五刑，罔敢作乱；宅兆人于九土，孰不来王？惟兹六官，邦国是保。叶赞王业，恢张圣造。所以均天地之化，所以全君臣之道。轩皇六相，稽其义而弗违；舜帝五臣，比其功而可考。夫如是，则六官之任也，司二仪之理，法四时之名。于以平天下之政，于以安天下之情。得其人则圣政咸若，失其人则王化不行。虽乃武而乃文，各从其理体；亦同心而同德，共辅于文明。今国家博采遗贤，陟明多士，将五帝以齐迈，命六官而共理。有以见万国一家，颂声作矣。