人物:摄摩腾

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉僧。
中天竺人。
自言诵经论数万章,曾为天竺学者师。
明帝时应邀与摄摩腾同时来我国。
合译《四十二章经》。
卒于洛阳,年约六十余。
新脩科分六学僧传·卷第一 译经科一
中天竺人也。
幼从师出家。
日诵经论数万偈。
五天学者举师之。
至月氏。
适与汉使愔景遇。
复得迦叶摩腾
相率东游。
其志固已决矣。
然诸学者。
苦遮挽不使行。
于是崎岖间出佗道。
会腾于洛阳。
明帝劳尉。
勤至。
顷习汉语。
译所献十地断结。
佛本生。
法海藏。
佛本行。
四十二章经等五部。
今仅存四十二章。
其馀皆以乱离散失。
初武帝之开昆明池也。
得黑灰于池深处。
人无识者。
或以问东方朔。
朔曰可问西域道人。
及是而问兰。
兰曰此过去劫。
世界坏时。
劫烧灰也。
兰后终于洛阳。
寿以貌观之。
若五六十者。
神僧传·卷第一
竺法兰。中天竺人也。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来。既达雒阳与腾同止。少时便善汉言。愔于西域获经。即为翻译。所谓十地断结佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。会移都寇乱四部失本不传。江左唯四十二章经。今见在。可二千馀言。汉地见存诸经唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像。是优田王旃檀像师第四作。既至雒阳。明帝即令画工图写置清凉台中及显节陵上。旧像今不复存焉。又昔汉武穿昆明池底得黑灰问东方朔。朔云。可问西域梵人。法兰既至。众追问之。兰云。世界终尽劫火洞烧。此灰是也。其言有徵。信者甚众。后卒于雒阳。春秋六十馀矣。
高僧传·卷第一 译经上
竺法兰亦中天竺人。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来。会彼学徒留碍。兰乃间行而至。既达雒阳与腾同止。少时便善汉言。愔于西域获经即为翻译。十地断结佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。移都寇乱四部失本不传。江左唯四十二章经。今见在。可二千馀言。汉地见存诸经。唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像。是优田王栴檀像师第四作也。既至雒阳。明帝即令画工图写。置清凉台中及显节陵上。旧像今不复存焉。又昔汉武穿昆明池。底得黑灰。以问东方朔。朔云不委。可问西域人。后法兰既至。众人追以问之。兰云。世界终尽劫火洞烧。此灰是也。朔言有徵。信者甚众。兰后卒于雒阳。春秋六十馀矣。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:28—75 【介绍】: 即刘庄。
东汉皇帝。
初名阳。
光武帝第四子。
建武十九年立为皇太子。
尝遣郎中蔡愔等赴天竺求佛法,永平十年,蔡愔与沙门摄摩腾、竺法兰至洛阳,立白马寺,二僧编译《四十二章经》,佛教开始在中国流传。
又遣王景、王吴治黄河,筑堤千余里,使河、汴分流,复其旧迹。
好刑理,法令严切。
崇儒术,亲临辟雍,讲说经书。
在位十八年。
全后汉文·卷三
帝讳庄,初名阳,光武第四子。建武十五年封东海公,十七年进爵为王,十九年立为皇太子,中元二年二月即位,改元永平。在位十八年。谥曰孝明皇帝,庙号显宗。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 名或作虬。
五代时陕人。
与李祝同学吴道子,声誉并驰,人称韩李。
倜傥不拘,有经略才能,退藏不仕,以丹青自娱。
李克用命往陕郊画龙兴寺回廊列壁二百余堵,乃与祝对手画摄摩腾、竺法兰像,大各八尺,洎三门上神数十,身皆高二丈。
又画九子母及罗叉变像,宛有步武之态。
天下画流云集,莫不钦伏。
后李克用听信谗言,诱至河中溺死。