人物:僧大圭

相关人物:共 3 位
共 3 首
释广漩 朝代:

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之七
(释如照)弟子广漩,字空海,晋江苏氏子。
性不肉食,幼而聪慧。
初从照受《楞岩》,匝月悉能诵,照奇之,度为僧。
益致力禅奥,心光炯炯,达旦不寐。
尔后,虽宿衲无能当其辩者。
尝游方以试真珠华颂,见知雪峰,甫之龙华,寻知藏钥。
所为颂多惊策语。
其《咏鼠》有云:“寻光来佛后,窃食犯僧残。
”后还寺,迁首座。
一夕濡笔大书曰:“百年大梦今方醒。
”遂隐几而化,其弟子大圭著《紫云开士传》者,别有传。

人物简介

元诗选
大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。
得法于妙恩,博极群书。
尝曰:不读东鲁论,不知西来意。
为文简严古雅,诗尤有风致。
自号「梦观道人」,著《梦观》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。
」一时传诵。
同时有守仁,字一初,富阳人。
亦号梦观,有《梦观》六卷。
洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。
钦定四库全书·梦观集·提要
(臣)等谨案:梦观集五卷,元释大圭撰。
大圭字恒白,姓廖氏,晋江人。
至正间,居泉州之紫云寺。
其集本二十四卷,首为梦法一卷,梦偈一卷,梦事一卷,次为诗六卷,次为文十五卷。
所谓梦法、梦偈、梦事者,皆宗门语录,不当列之集中。
其杂文亦多青词疏引,不出释氏之本色,均无可取。
惟其诗气骨磊落,无元代纤秾之习,亦无宋末江湖蔬笋之气。
吴鉴称其华实相副,词达而意到,不雕镂而工,去纂组而丽,屏耘锄而秀。
虽朋友推奖之词,然核以所作,亦不尽出于溢羙。
盖石湖、剑南之馀风,犹存于方以外矣。
今刊除其梦法等卷,并删除其杂文,惟录古今体诗,编为五卷。
沙砾既捐,精华斯露。
取长弃短。
期于不失雅音。
其三乘宗旨。
听释氏之徒自传之。
固不必为彼法计也。

人物简介

新续高僧传·遗身篇第七之二
释止安,宜兴人。
久居云林,恒服勤务,作操劬苦,不言劳勚。
而性真朴拙,与物无欺。
常见寺库空乏,资粮无办。
主僧终年托钵,奔走四方,不足供众。
且栋宇倾朽,无缘重兴,安独忧之。
每当食而叹,或未之喻,乃慨然自誓,舍身明法。
因敛薪高积,危坐其上,与众诀曰:“止安去后,愿天人感应,使云构增辉,香厨充满。
”遂掷炬自焚,朗声诵佛,怡然无恐。
观者如堵,莫不赞叹,惊为鲜见。
昔元漳州开元寺释定世,因峒贼之攻祝城不陷,生焚以答,僧恒白为诗以美之。
若止安者,欲振兴佛寺,发兹弘愿。
后先相视,诚无愧色。
时乾隆五年闰六月三日也。