雍之北山互人。出家之初。即仪轨圆禅师习定业。然常诵华严。以自程课。周武废教。乃复发愿。脩普贤行。使大法再兴。如果所愿。当舍身供养。生贤首国。由是栖迟太白山中。饮涧啖草。以度时。开皇弘阐佛乘。济欣庆弥厉。思酬所愿。因投炭谷之西崖以殒。远近奔赴。增岩填谷。为建白塔于高。峰焉。

雍之北山互人。出家之初。即仪轨圆禅师。习定业。然常诵华严。以自程课。武帝废教。乃复发愿。脩普贤行。使大法再兴。如果所愿。当舍身供养。生贤首国。由是栖迟太白山中。饮涧啖草。以度时。开皇弘阐佛乘。济欣庆弥厉。思酬所愿。因投炭谷之西崖以殒。近远奔赴。增岩填谷。为建白塔于高峰焉。

释普济。

雍州北山互人。

初出家依止圆禅师。

仪轨行法。

独处林野不宿人世。

跏坐修禅至于没齿。

栖迟荒险不避豺虎。

虽游浪物表。

而手不释卷。

尝读华严。

依而结业。

自佛法沦废。

便投太白诸山。

行不裹粮依时啖草。

咀嚼咽饮都不为患。

愿像教一兴舍身供养。

修普贤行生贤首国。

开皇之始大阐法门。

思愿既满。

即事捐舍。

引众集于炭谷之西崖。

广发弘誓自投而殒。

远方填赴充于岩谷。

为建白塔于高峰焉。

近贞观初有山居沙门普济者。

立操标勇贞专自固。

恒游名山习诵经典。

大品法花偏所通利。

其所造集多诵两经。

仍随文句时重解释。

声气所及周于一里。

故使数万众中无不闻者。

以武德十八年西入关壤。

时经邑落还居林静。

贞观度僧。

时以济无贯。

擢预公籍。

住京师光明寺。

众聚山结乐闻经旨。

济弊斯諠扰。

遂遗名逃隐。

不测所之。

有说。

今在终南幽岩独坐。

傍饶山果。

须者负还。

重更追寻。

便失来径。

余曾同聚目悦斯人。

衣则百结相连。

钵则才充受用。

汲灌瓦瓶麻绳系颈。

坐则籍草胁无著地。

骁悍果敢睡盖莫欺。

节约俭退利贼潜迹。

言论所指知足为先。

谈授正义如行为最。

所以一坐说法施积如山。

曾无顾涉。

任委监护。

乃重惟曰。

城邑所属五欲为根。

余力既微。

无宜自陷。

遂逃遁矣。

【生卒】：1265—1332 【介绍】： 元抚州乐安人，字太虚，一字养正。

少颖拔，以古学自任，学弘深该博。

文宗至顺间，应行省之请，讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。

有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。

中字太虚，一字养正，临川人。少颖拔，师进士张叔方、朱光甫、罗士鼎，遂以诗名。至大初，携所著书来京师。公卿列荐之，命未下而归。至顺二年，江西行省平章全岳柱聘为龙兴路学宗濂、东湖二书院山长。明年二月以疾卒，年六十八。揭侍讲徯斯志其墓。所著有《知非堂稿》十七卷、《知非外稿》十六卷及《易类象》二卷、《书传补遗》十卷、《通鉴纲目测海》二卷、《通书问》一卷、《韵补疑》一卷、《六书纲领》一卷、《补校六书故》三十一卷、《支颐录》二卷、《蓟丘述游录》一卷，门人潘懋类聚刻之。太虚藏书万卷，手自校雠，其学弘深该博，程钜夫、元复初、姚端甫、王肯堂、揭曼硕皆推服之。吴伯清与太虚为姻兄弟，亦以文豪相许，尝序其集曰：「表弟何太虚少负逸才，弱冠已能诗，而亦用意于文。余于病中授集读之。虽病馀倦书，然喜之不极，为书其后而还其稿。」其为伯清所倾倒如此。

【介绍】： 元明间江西南昌人，字彦道。

以明经饬行著名。

元末教授东湖、宗濂两书院。

洪武初，举文学，拜监察御史，寻辞归。

复以荐入朝，讲《周易》称旨。

吏部复试第一，授刑部右侍郎。