【生卒】：?—524 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字猛略。河间公拓跋齐孙。少清辩强干，通书传，有文才。孝文帝时，为洛阳令，收治冯昭仪之弟俊，以此忤旨，迁太尉主簿。随孝文帝南征，有箭射来，志以身障帝，而己目中箭。遂以志行恒州事。宣武帝时，为荆州刺史。孝明帝时，历扬州、雍州刺史。晚好声伎，急聚敛。后以西征都督镇压莫折念生起事，兵败，奔岐州，被执死。

志字猛略。

烈帝玄孙，河间公齐之孙。

孝文时为洛阳令，左迁太尉主簿。

寻为从事中郎，行恒州事。

宣武时，除荆州刺史。

孝明初，兼廷尉卿。

后除扬州刺史，赐爵建忠伯。

寻为雍州刺史。

为莫折念生所擒见豁。

前废帝初，赠尚书仆射、太保。

【生卒】：?—532 【介绍】： 北魏北秀容川人。

尔朱荣从弟。

为荣府长史。

尔朱世隆废长广王元晔，立广陵王元恭为节闵帝，彦伯封博陵郡王，高欢起兵讨尔朱氏，彦伯被执送欢，寻与世隆同斩于市。

【生卒】：?—532 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字华兴，小字盆子。

元英弟元怡之子。

性轻躁，有膂力。

孝庄帝初封长广王，出为太原太守，行并州事。

尔朱荣被诛，尔朱世隆等奔还并州，推晔为主，年号建明，寻为世隆等所废。

节闵帝(前废帝)立，封晔为东海王。

孝武帝初，因事赐死。

【生卒】：?—533 【介绍】： 北魏北秀容川人，字万仁。

尔朱荣从子。

以骁猛过人得荣赏爱，以为爪牙。

荣入洛，兆为前锋都督。

孝庄帝时，累除都督，赐爵颍川郡公。

以破邢杲、元颢功，任侍中、车骑大将军、汾州刺史。

及荣死，兆进兵洛阳，杀孝庄帝。

与尔朱世隆等立节闵帝(前废帝)，任侍中、都督中外诸军事、柱国大将军、并州刺史、录尚书事。

高欢起兵，败兆于韩陵。

兆奔秀容，自缢死。

【生卒】：475—556 【介绍】： 北齐僧。

俗姓李，上谷人。

十五出家，从勒那三藏学《地论》，深习禅法，有异行。

梁武帝引入重云殿，誓为弟子。

北魏废帝召之入邺，受菩萨戒。

北齐文宣帝尤重之，为立洪谷寺，造定寇寺。

后卒于洪谷寺。

姓李。上谷人。形器异伦。虎头长耳。双齿过寸。见者骇异。志学之年始薙染。即事游历。以阅北岱讲席之盛。登具二夏。乃进毗尼。时犹魏历未替。孝文邀以弘阐四分于庙寺。机论适变。人共褒美。寻复振锡洛阳。受地论于勒那三藏。居久之。那迁化。众奉覆述声骇伊谷。俄听光师十地有所发明。遂从禀菩萨戒。雅闻梁武弘法。即南济江入觐。诏驸马殷均。引见重云殿。连席七宵。秘妙宣泄。请从加戒为弟子。仍令旬浃陛对。诏住同泰寺。以便开示。尝与志公遇。公曰。大福德人也。故帝每以为北方鸾法师达法师皆肉身菩萨云。留一纪。归兖州。时侯景方治行台。就天观山筑丈六寺。以迎之。而达且念身为苦器。莫足维持。遽饵苓断粒。誓终此报。顷之魏废帝。诏仆射高隆之聘至邺都。并为中山王授菩萨戒。及齐继魏统。文宣在位。尤礼重。前后归崇。凡十度。诏于林虑山黄华岭下作洪谷寺。又以神武旧庙作定𡨥寺。听其往来燕处。始达将经营洪谷。虎遮其前不可入。祝曰。兹欲创造。以福幽灵。若许者可避去。虎即去。一日议返邺未行。夜见黄服而拜跪者。自称戴山胡曰。王约三谷备供养矣。愿无复还。达谓在山则所利益者寡。在京则所利益者多。贫道观机而动。幸勿沮也。夜有媪闯户而馈米糕者曰。弟子山神之偶也。今僧于礼佛之际。而独遗弟子名。宁非偏乎。得兼唱可矣。达辞其糕。而许之。复为山神读经月馀。失所畜狗。达闻之曰。此必小道人不谨。而檀越警之。以贻祸于狗也。具问焉。则曰。本读金光明经。偶误易以维摩经耳。于是达祝曰。昨虽读馀经。其功德亦属檀越。未几而狗出窦中。视其顶有御啮痕。则知其以虎故。然天保七年六月七日。终于谷寺。寿八十二。大驾奔赴举哀。六军号恸。声震山林。葬谷中立碑岩下。

释僧达。俗姓李。上谷人。十五出家。游学北代听习为业。及受具后宗轨毗尼。进止沈审非先祖习。年登二夏。为魏孝文所重。邀延庙寺阐弘四分。而形器异伦见者惊奉。虎头长耳双齿过寸。机论适变时其高美。与徐州龙达各题称谓。寻复振锡洛都。因遇勒那三岁。奉其新诲。不久值那迁化。覆述地论声骇伊谷。令望归信相次称谒。后听光师十地发明幽旨。遂从受菩萨戒焉。因从请业有名学众。又南会徐部随通地论。梁武皇帝拨乱弘道。衔闻欣然遂即济江造宫请见。敕驸马殷均。引入重云殿。自昼通夜传所未闻。连席七宵帝叹嘉瑞。因从受戒。誓为弟子。下敕住同泰寺。降礼供奉。旬别入殿开示弘理。年移一纪道怀有据。请辞还魏。乃经七启方许背梁。时兖州行台侯景为造二寺。山名天观。治曰。丈六达念身为苦器难可维持。乃试履裁约。饵苓断粒。自此终报。资用通生。未为魏废帝中王敕仆射高隆之召入邺都。受菩萨戒。暨齐文宣特加殊礼。前后六度归崇十善。达性爱林泉居闲济业。帝为达于林虑山黄华岭下立洪谷寺。又舍神武旧庙造定寇寺。两以居之。初达经营山寺将入谷口。虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽灵。若相许者。可为避道。言讫寻去。及造寺竟安众综业。达反邺京。夜有神现。身被黄服拜而跪曰。弟子是载山神也。王及三谷正备供养。愿不须还。达曰。在山利少在京利多。贫道观机而动。幸无遮止。又经静夜有推户者。称曰。山神之妻。白日无暇。今故参拜。并奉米糕一筐进而重曰。僧无偏为。礼佛之时请兼弟子名也。达答。糕可将还。后当为礼。因令通为之。时一拜兼唱。其含幽识明皆此类也。达遣弟子道爽。为山神读金光明经。月馀有虎来将狗去。达闻之曰。此必小道人懈怠。不为檀越读经。具问之。果云三日来别诵维摩耳。乃烧香礼佛告曰。昨虽诵馀经。其福亦属檀越。若有灵鉴放狗还也。至晓狗还。看于顶上有衔啮处。斯又接统神明。殆不可测。讲华严四分十地地持。虽无疏记而敷扬有据。特善论议知名南北。禅法一门开世殊广。曾游梁境。志公遇而告曰。达禅师是大福德人也。帝亦深敬。常顾侍臣云。北方鸾法师达禅师。肉身菩萨。恒向北遥礼。其为时君所重无有加焉。一时少觉微疾。端坐绳床口诵波若。形气调静。遂终于洪谷山寺。春秋八十有二。即齐天保七年六月七日也。宣帝闻之。崩腾惊赴。举声大哭。六军同号山林为动。葬于谷中岩下。立碑于后余以贞观九年亲往礼谒。骸骨犹存。寺宇遗迹宛然如在。自达奉心玄道。情无间然。有识同亲无闻嫌隙。承先私憾倍加事之。荣胜高流弥所谦退。自季世佛法崇尚官荣。侥倖之夫妄生朋翼。而达为国都眇然无顾。昭玄曹局曾不经临。斯乃圣达之所轻。寔世福之嘉相矣。

释僧达。俗姓李氏。上谷人。十五出家。游学北代听习为业。初经营山寺。将入谷口虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽灵。若相许者可为避道。言讫寻去。及造寺竟安众综业。达返邺京。夜有神现。身被黄服。拜而跪曰。弟子是戴山胡也。王及三谷正备供养。愿不须还。达曰。在山利少在京利多。贫道观机而动。幸无遮止。又经静夜有推户者。称曰山神之妻。曰日无暇今故参拜。并奉米糕一筐。进而重曰。僧无偏为礼佛之时。请兼弟子名也。达答糕可将还。后当为礼佛兼名也。因令通礼之时一拜兼唱。达遣弟子道爽为山神读金光明经。月馀有虎来盗犬去。达闻之曰。此必小道人懈怠不为檀越读经。具问之。果云。年日来别读维摩耳。乃烧香礼佛告曰。昨虽诵馀经其福亦属檀越。若有灵鉴放犬还也。至晓犬还。看于顶上有衔啮处。一日少觉微疾。端坐绳床。口诵般若。形气调静。遂终于洪谷山寺。春秋八十有二。

【生卒】：475—535 【介绍】： 北魏钜鹿下曲阳人。

魏收族叔。

起家北海王国侍郎，累迁本郡太守。

孝明帝孝昌初，转岐州刺史，从行台萧宝夤征战。

以得西土人心，加持节、假平西将军、都督泾岐东秦南岐四州军事，兼四州行台尚书。

后依高欢，与高乾等固请欢废节闵帝，深为时论所非。

孝武帝太昌初除仪同三司，加开府，封永兴县侯。

高乾死，兰根忧惧，乃移疾归。

卒谥文宣。

兰根字兰根，子建族弟。为北海王国侍郎，历定州长流参军、司徒掾，除本郡太守。正光末为都督李崇长史，除冠军将军，转司徒右长史。孝昌初，转岐州刺史，加持节、假平西将军。入拜光禄大夫，转安东将军、中书令〓中兴初，加车骑大将军、尚书右仆射。太昌初，除仪同三司，寻加开府，封钜鹿县侯。天平二年卒，赠司徒侍中，谥曰文宣。

【生卒】：?—536 【介绍】： 北魏末渤海蓨人。

高欢从叔祖。

宽厚有长者风。

节闵帝晋泰元年，高欢起兵信都，讨尔朱氏，任中军大都督。

后封广平郡公。

东魏孝静帝时迁司徒、太尉。

天平三年卒。

【生卒】：?—537 【介绍】： 西魏陇西人。

骁健有武力，数从征战，以军功封陈郡公，除镇西将军。

节闵帝初除凉州刺史，西魏文帝大统二年迁司徒，三年，阴遣使通款于高欢，事泄被杀。

【生卒】：?—537 【介绍】： 东魏代人，字季顺。

陆炜弟。

北魏时，为侍御史、著作佐郎。

孝庄帝建义初，除中书侍郎，封殷州刺史。

节闵帝初，拜廷尉卿。

所历有声绩，后坐事免。

东魏孝静帝初，复官本任，出为征南将军、东荆州刺史。

【生卒】：?—540 【介绍】： 北魏末河东汾阴人，字士达。

薛聪子。

博学有俊才，萧宝夤引为参骠骑大将军府事。

后托故归。

元颢引兵入洛，率亲近与河东太守婴城固守。

助尔朱天光定关中，有功，赐爵汾阴侯。

孝庄帝卒，参议立节闵帝，内典机密，外参朝政，为帝信重。

高欢起兵河朔，欲据关中以拒，未果。

孝武帝太昌元年入朝被留，任中书侍郎，永熙三年出为常山太守。

北魏分裂，被高欢所拘，欢重其才，赦之。

孝通字士达，真度族曾孙。正光中，萧宝夤引为骠骑府参军，后去职。永安中，除员外散骑侍郎，氽朱天光表为行台郎中，赐爵汾阴侯。普泰初，拜银青光禄大夫、散骑常侍、兼中书舍人，封蓝田县子。迁中书郎，出为贺拔岳行台右丞。太昌初入朝，除中书侍郎。永熙末，为常山太守。兴和二年，卒于邺。武平初，赠郑州刺史。西魏赠车骑将军、仪同三司、青州刺史。