【生卒】：1232—1316 【介绍】： 元顺德人，字太初。

师事乐舜咨、刘道济。

世祖时为陕西知法官，未几，以亲老归养，召不赴。

仁宗朝以翰林修撰致仕。

其所学，自《六经》及孔、孟徽言，莫不研极而会通之。

学者称龙冈先生。

董朴（一二三二？～一三一六？），字太初，顺德（今属广东）人。度宗咸淳八年（一二七二）为刑部郎官（《宋史》卷四一八《王爚传》），元至元十六年（一二七九）为陕西知法官，寻召为太史院主事，辞不赴。皇庆初，年踰八十，以翰林修撰致仕，卒年八十五。学者称龙冈先生。事见《元史类编》卷三一《儒学》，《宋元学案》卷九○有传。

董朴（一二三二？ — 一三一六？），字太初。顺德人。宋度宗咸淳八年（一二七二）任刑部郎官。鼎革后，于元世祖至元十六年（一二七九）任陕西知法官，寻召为太史院主事，辞不赴。元仁宗皇庆初，年逾八十，以翰林修撰致仕。卒年八十五。学者称龙冈先生。事见《元史类编》卷三一，《宋元学案》卷九○有传。诗一首。

【生卒】：1233—1311 【介绍】： 元郓州东阿人，字受益，号野斋。

初为东平府教授，召为应奉翰林文字，一时制诰，多出其手。

至元十八年，升直学士，侍裕宗于东宫，陈十事。

成宗召为学士。

旋致仕。

仁宗召用十六人，谦居其首，乃疏言九事，帝嘉纳。

累迁集贤大学士致仕。

卒谥文正。

谦文章醇厚，不尚浮巧，有古风，学者宗之，赋与徐世隆、孟祺、阎复齐名。

有《野斋文集》。

【生卒】：1236—1327 【介绍】： 元祁州深泽人，徙保定，字周卿。

河东宣抚张文谦辟掌书记。

世祖至元六年，以刘秉忠荐，被召与诸儒定朝仪。

擢右直侍仪使。

十七年，出守辉州，治狱明断。

历吏部侍郎、刑部尚书、中台侍御史、河北河南肃政廉访使。

成宗大德元年，河决蒲口，奉命按视。

建议当顺水之性，听河北流。

河朔山东官吏以为不便，遂未实行。

累官中书左丞，告归。

武宗、仁宗朝，屡延致，访以国事，拜太子詹事，使三往，乃起。

后以中书平章政事致仕。

【生卒】：1247—1322 【介绍】： 元僧。

婺州义乌人，字西白，俗姓何。

家贫而苦学，十九岁在东阳资寿院出家。

世祖召见，说法称旨，赐号佛鉴禅师。

成宗加号大圜，诏住径山。

仁宗又加号慧照。

卒谥大辨。

有《瀑岩集》。

字西白，义乌何氏子，出家东阳。

世祖召见，赐号佛鉴。

成宗加号大圜。

仁宗加号慧照。

至正壬戌，说偈而逝，谥大辨。

有《瀑岩集》

释希陵，字西白。

姓何氏，义乌人也。

年十九落发东阳资寿，依东叟隐于净慈，掌内记，后侍石林巩兼外记。

径山云峰高尤敬之，分座设法，凛凛诸老之遗风。

元世祖召见，作法施仪，适合上旨，赐号“佛鉴”，成宗加号“大圜”，仁宗更加号“慧照”，三朝圣眷，恩宠无比。

至正壬辛四月十二日，手书付属，说偈而逝，谥“大辨”，塔曰“宝华”。

著有《瀑布集》及《语录》行世。

【生卒】：1247—1313 【介绍】： 元太原人，字继先，号新斋。

郝和尚拔都子。

师事元好问。

世祖召见，俾执文字，备宿卫。

累拜中书左丞，与宰相论事，有不合，辄面斥之。

成宗崩，武宗即位，天挺有定策功。

仁宗临御，召天挺等革尚书省之弊。

拜河南行省平章政事，政化大行。

卒谥文定。

有《云南实录》。

字继先，号新斋，出于都尔本族，居安肃州。以勋臣子备宿卫，除云南行省参议，累迁中书右丞，出为江西、河南二行省右丞。召拜御史中丞，寻为河南行省平章政事。卒赠中书平章政事、柱国、冀国公，谥文定。

【生卒】：1248—1313 【介绍】： 元迦叶弥儿(怯失迷儿)人，伽乃氏。

父斡脱赤为佛教徒，投窝阔台汗。

蒙哥汗时为万户。

世祖即位，命铁哥隶丞相孛罗，备宿卫。

至元十七年，为尚膳监。

历同知宣徽院事、大司农。

二十四年，从征乃颜，建议设疑兵退敌。

二十九年，进中书平章政事。

历仕成宗、武宗、仁宗，官至中书右丞相、太傅。

卒谥忠献。

【生卒】：1252—1333 【介绍】： 元真定人，字彦博。

王通孙。

世祖至元十三年由王磐推荐出仕。

至元二十四年任监察御史。

成宗初上书论时政皆得允行。

拜翰林直学士，知制诰参修国史。

奉诏与宗正、御史同阅狱，所判允当，拜刑部尚书。

武宗至大时仁宗在东宫知约之能，擢为太子詹事丞，用以自辅。

及仁宗即位，约多所匡正。

英宗时以集贤殿大学士致仕。

后又奉诏与中书丞修订国初以来律令，名《大元通制》，颁行天下。

有《史论》、《高丽志》、《潜丘稿》等。

字彦博，其先汴人。徙真定以荐入翰林历直学士知制诰同修国史累迁河南行省右丞召拜集贤大学士商议中书省事有潜丘槁三十卷

【生卒】：1254—1341 【介绍】： 元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。

行端，字景元，一字元叟，临海儒家何氏子。年十一，得度于馀杭之化城院。初参藏叟和尚于径山，言下豁然顿悟，藏叟告寂，依净慈巩石林为记室。与陵虚谷、海东屿、熙晦机、永东州、真竹阁为莫逆交。寻挂锡灵隐伏虎岩，住径山。请居第一座，既而退处楞伽室。大德间，出世湖之资福，名闻京国。至大间，特旨赐号曰「慧文正辩」，行宣政院举主中天竺，迁灵隐。延祐间，有旨设水陆大会于金山，命升坐说法，竣事入觐，加赐「佛日普照」之号。南归养高于良渚之西庵，泰定间，降玺书命主径山，作大护持者二十年。至正辛巳，终于丈室，世寿八十八，僧腊七十八。元叟以馀力施于篇翰，尤精绝古雅，自称「寒拾里人」。尝拟寒山子诗百馀篇，四方衲子多传诵之。林石田隐居吴山，不与世接，独遗以诗曰：「能吟天宝句，不废岭南禅。」其取重前辈如此。

行端。字元叟。族临海何氏。世为儒家。年十一。从叔父茂上人。得度于馀杭化城院。气识渊邃。慨然以道自任。参藏叟老禅师于径山。得旨。次至净慈石林巩公。处以记室。大德庚子。出世湖之资福。名闻京国。特旨赐慧文正辩禅师。行中书平章张公。举师住中天竺。复迁灵隐。有旨。设水陆斋于金山。命师说法。竣事入觐。奏对称旨。加赐佛日普炤之号。南归即退。庐于良渚之西庵。至治壬戌。三宗四众。相率白于行宣政院。请师补径山。仍阖奏请降玺书护持。师至是凡三被金襕之赐。人以为荣。而师漠如也。主径山席三十年。足不越阃。道隆德重。诸方仰之。间作诗文。清绝古雅。林石田前辈居吴山。闭门无接。于师特敬慕之。尝赠师以诗。有能吟天宝句不废岭南禅之句。石田知师。以诗犹知见重。况知师以道者乎。先虎岩住径山时。师为第一座。每闻岩法座上。举云。度宗为北兵攻急。命道士设大醮。奏章天廷。问国家重事。高公伏章。久不得报。既竣事问故。高公云。为定径山四十八代住持。天门不开。故得报迟也。岩举此谓。住持非苟然。至于四十八代住持。尚预定之天庭。师闻颇心非之。及师继席。适当其次。至正辛巳。示寂。窆全身于寂炤院。八十八岁也。

禅师名行端。

号元叟。

生台之临海何姓。

何姓世以儒显。

端母王氏。

博释五经章安子弟。

咸宗之如汉之曹大家。

南宋宝祐乙卯岁生端。

端生不茹荤。

襁褓中见沙门遂喜。

甫六岁。

母王氏授以论孟。

端咿唔成诵。

乃至经子章句悉不可难。

每遇纷华杂遝。

端则庄坐如在定。

母因奇之曰。

吾家千里驹也。

然恐不为世用。

端叔父茂上人者。

早岁为僧。

住馀杭化城院。

适归省故里。

端竟从之剃染。

遍游丛林。

谒径山藏叟。

临机悟旨。

藏叟悦之。

一日藏叟问端曰。

汝是台州人那。

对曰。

台州。

叟便喝。

端拜。

叟又喝。

端起叉手。

叟曰。

放汝三十棒。

端喏。

藏叟又曰。

还知我泉南无僧否。

端曰。

和尚聻。

叟便棒。

端按住曰。

莫道无僧好。

叟大笑而起。

端既罢参。

乃徜徉西湖山水间。

自称寒拾里人。

育王珙作偈招曰。

夜半落霜花。

日轮正卓午。

寥寥天地间。

只有寒山子。

端不答。

乃典净慈书记。

时净慈石林巩禅师居焉。

吴山石田林处士。

久隐不与世接。

乍见端篇翰。

独以诗柬端。

有能吟天宝句不废岭南禅之语。

端又远访雪岩钦于仰山。

钦曰。

驾发何处。

端曰。

两浙。

曰。

因甚语音不同。

端曰。

合取口。

曰。

獭径桥高。

集云峰峻。

未识阇黎在。

端拍手曰。

鸭吞螺蛳。

眼睛突出。

钦顾侍者点好茶来。

端曰。

也不消得。

于是以上礼宾之。

元成宗大德初。

为虎岩伏。

分座于径山。

庚子。

出住湖州翔凤。

乃曰。

大慧祖师道。

宁以此身代大地众生。

受地狱苦。

终不将佛法作人情。

径山先师藏叟和尚。

一生不肯四天下人。

纵饶释迦老子达磨祖师到来。

也须退身有分。

山僧在侍者寮两年。

弄尽机关。

做尽伎俩。

直是没凑泊它处。

所以知其为大慧嫡孙。

今有炷香供养它。

也要大家證明。

甲辰。

诏主中天竺。

并赐慧日正辨师号。

皇庆壬子。

迁灵隐。

仁宗设无遮大会于金山。

命端證之。

又加号佛日。

乃退居良渚西庵。

英宗至治壬戌间。

起端居径山。

端居径山。

人才之盛。

不减妙喜。

其楚石琦辈。

时称僧杰焉。

虞公文靖以文献宗时。

兼游诸禅宿之门。

自称微笑居士。

每方杨大年之为人。

多剥啄诸家语录。

而读端提唱。

乃谓其子弟曰。

元叟生平。

谛理恢拓。

广说略说。

莫不弘伟。

然关要隐而不发。

以待其人。

大慧之流风馀韵。

犹有如此者。

不谓老夫复相识耳。

其提唱曰。

寂静中做工夫者。

以寂静为究竟。

他且不是你寂静中究竟底物。

愦闹中做主宰者。

以愦闹为得意。

它且不是你愦闹中得意底物。

经教中领览者。

以经教为根本。

它且不是你经教中领览得底物。

师友中讲磨者。

以师友为渊源。

他且不是你师友中讲磨得底物。

此无形段金刚大士。

从尘点劫来。

直至而今。

如潜泉鱼鼓波而自跃。

你拟向东边讨它。

它向西边立地。

你向南边讨它。

它向北边立地。

教它与一切人安名立字即得。

一切人与它安名立字即不得。

一切处一切时。

与你万象为主。

万法为师。

此其是也。

自非上根利智具杀人不眨眼底手段。

将第八识断一刀。

岂有成办时节。

又曰。

自家根蒂下。

积生累劫。

多诸恶习。

若也照烛不破。

剔脱不行。

日用间岂免触途成滞。

一切法中。

或有所疑地。

即碍杀了你。

一切法中。

或有所爱水。

即淹杀了你。

一切法中或有所瞋火。

即烧杀了你。

一切法中或有所喜风。

即飘杀了你。

四者既是五蕴十二处十八界二十五有。

明暗色空。

森罗万象。

到处粘作一团。

如黐胶相似。

驱你入驴胎。

使你入马腹。

总繇它在。

千佛出世。

亦无如之何矣。

端开化四十二年。

三受金襕。

密秘之。

不以披搭。

所赐金帛悉赈贫乏。

复多怒。

老益甚。

每据坐。

竟日传餐诃骂。

及入寝室。

或窃问其故。

乃左右顾视。

欲举已忘。

故道俗于怒骂中。

得旨者甚多。

顺帝至正壬午秋。

示微疾。

问侍僧曰。

呼之曾已休。

吸之尚未舍。

安同诸苦源。

来者不来者。

如何是来者不来者。

僧无语。

端良久曰。

后五日看。

至期更衣趺坐曰。

本无生灭。

焉有去来。

冰河发𦦨。

铁树花开。

垂一足而化。

世年八十八。

僧腊七十六。

所剪爪发。

舍利累然。

閟全身于鹏抟峰北。

谥曰普照。

塔曰寂照。

端退居良渚日。

忽有梵僧。

仗锡来徵般若枢要。

端示以狮王奋迅三昧。

其僧稽首蹈空而去。

左右皆惊愕。

端曰。

掩鼻偷香。

何足羡也。

赞曰。

大慧四传至端禅师。

二百载矣。

几如劲弓之末。

其势不能穿鲁缟。

师崛出珍公之门。

而道被三朝。

德迈九洲。

源厚流长。

不亦宜乎。

或谓。

师之后大抵说法朝廷。

岂其家化以金马门为隐者耶。

曰否。

不离菩提树下。

而据吉祥座者。

斯何人哉。

释行端，字原叟，姓何氏，临海人也。年十二，从叔父得度于馀杭化城。苦求大法，至忘寝食。而生有夙慧，文字不由师授，自能通晓。初参藏叟珍，珍问：“何处人？”答云：“台州。”珍便喝，端展坐具。珍又喝，乃于言下豁然有省。珍既寂，复依净慈石林巩为记室，与虚谷、东屿、晦机为莫逆交。大德庚子主湖之资福，遂以瓣香归藏叟。居五载，学人奔凑，名闻京国，赐号“慧文正辩”。复迁中竺、灵隐、径山诸刹，屡承恩宠，三锡金襕。延祐丙辰，有旨设水陆大会于金山，命端主其事。事讫入觐于便殿，从容奏对，深契圣衷，更赐“普照”之号。拂衣南旋，止于良渚西庵，二十年足不越阃，慕其道者鳞萃，几无所容。至正辛巳八月四日，坐书偈云：“本无生死，焉有去来。冰河发燄，铁树花开。”投笔垂一足而化，寿八十八，腊七十六，留龛七日，颜貌如生。塔于径坞曰，寂照分爪发，别建塔于化城。

【生卒】：1254—1322 【介绍】： 元湖州人，字子昂，号松雪道人。宋宗室。幼聪敏，为文操笔立就。以父荫为真州司户参军，宋亡，家居。世祖征入朝，授兵部郎中，迁集贤直学士。帝欲使与闻中书政事，固辞。每见，必语及治道，多所裨益。累拜翰林学士承旨。卒谥文敏。诗文清邃奇逸，书法兼工篆、隶、行草，自成一家。绘画亦善山水、竹石、人物、鞍马、花鸟。有《松雪斋文集》。

孟頫，字子昂，宋秦王德芳之后。五世祖秀王子称实生孝宗。赐第于湖州，故孟頫为湖州人。年十四，以父荫补官。宋亡家居，益自力于学，侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸，以孟頫入见。神彩焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，欲大用之。议者不可，授兵部郎中，迁集贤直学士，出同知济南总管府，历江浙等处儒学提举。延祐中，累拜翰林学士承旨，得请归，至治初卒，年六十九。追封魏国公，谥文敏。子昂以书法称雄一世，画入神品，四方万里重购其诗文者，所至车马填咽。自号松雪道人，有《松雪斋集》。史称其清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。戴帅初谓其古诗沈涵鲍谢，自馀诸作，犹傲睨高适、李翱间。仁宗与侍臣论文学之士，以子昂比唐李太白、宋苏子瞻云。虞雍公伯生尝以诗诣子昂，有「山连阁道晨留辇，野散周庐夜属櫜」之句。子昂曰：「若改山为天，野为星，则尤美矣。」伯生心服之。故有元之盛，称虞、赵、杨、范、揭焉。子昂以宋王孙仕元为显官，其从兄子固耻之，闭门不肯与见。子昂之没也，宋逸士子虚题其诗卷曰：「文在玉堂多焕烂，泪经铜狄一滂沱。原陵禾黍悲丰镐，人物风流继永和。」亦深惜之词也。子雍、奕，并以书画知名。

赵孟頫（1254-1322） 字子昂，号松雪道人。

湖州人。

宋宗室。

历仕世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，累官至翰林学士承旨。

卒赠魏国公，谥文敏。

以书画著称，画名尤著，开有元一代画风。

有《松雪斋文集》，词在集中。

又有《巫山一段云》十二首分咏巫山十二峰者，见《花草粹编》。

【生卒】：1255—1321 【介绍】： 元潞州上党人，徙汉中，字道复，号秋谷。

七岁能文，博学强记，通贯经史。

世祖时累荐不就。

成宗大德初，侍仁宗于宫中，日陈善言正道，多所进益。

武宗之立，孟有策画功。

仁宗嗣立，拜中书平章政事，力以国事为己任。

以宋儒及许衡从祀孔庙，行科举取士之制。

英宗即位，为铁木迭儿诬谤，降授侍讲学士。

孟宇量闳廓，材略过人，三入中书，民间利益，知无不言，士无贵贱，贤者进拔。

为文有奇气。

卒谥文忠。

有《秋谷集》。

孟字道复，上党人，徙居汉中。

至元中至京师，裕宗召见东宫，不及用。

成宗立，荐为太子师傅。

大德初，武宗抚军北方，仁宗留宫中，日陈善言正道，多所进益。

又从仁宗侍昭献元圣皇后降居怀州，四年诚节如一。

成宗崩，安西王阿难答谋逆，力劝仁宗奉太后还都，收首谋及同恶者，奉御玺北迎武宗，及事定逃去，不知所之。

武宗即位，仁宗为皇太子。

追叙其功，特授中书平章政事、集贤大学士、同知枢密院事。

仁宗立，真拜中书平章政事，赐爵秦国公。

皇庆元年，授翰林学士承旨、知制诰、兼修国史，延祐元年，改封韩国公。

七年仁宗崩，英宗初立，为丞相铁木迭儿所诬，尽前后封拜制命，降授集贤侍讲学士。

至治元年卒，年六十七。

诏复元官，赠太保、仪同三司、上柱国，进封魏国公，谥文忠。

韩公才气跌宕，落笔纵横，诗尤清壮丽逸。

仁宗尝亲授国公印章，召绘工惟肖其形，赐号秋谷，命集贤大学士王颙大书之，手刻为扁而署其上，又侧注曰：大德三年四月吉日，为山人李道复制。

因自号所著曰《秋谷集》。

元初因仍吏治，士气奄奄仅属。

韩公侍仁宗潜邸，日夕启沃，谓儒可与守成。

迨延祐当国，即议行贡举，其后如泰白野、余忠宣、李浔阳诸公，立节疆场，垂名竹帛，皆出自左右两榜。

元朝尊贤养士之报，于今为烈，揆厥由来，皆韩公主行科举之力也。