【介绍】： 宋赣州人，字坚伯。

曾几从孙。

恪守家法，敬贤乐善。

仕至朝请郎、江西安抚司参议，居官以才廉称。

【介绍】： 宋连城人，字慎之。

有材武，好读兵书。

以功擢皇城使。

遇下有礼，同甘苦，故士卒乐为之用。

以收复熙河功迁都统，官终武功大夫。

【介绍】： 宋人，字熙老。

好学乐善，敏于为吏。

尝为蕲州罗田主簿，改黄冈县尉，从张耒游，迁蕲水丞，耒作序以送之。

【介绍】： 宋泰州海陵人，徙居镇江，字克逊。

理宗景定、度宗咸淳中两领乡荐。

宋亡，专意经传，精于《易》。

安贫乐善，自号观物老人。

江浙行省檄充濂溪书院、东川书院山长，皆不赴。

卒年八十二。

有诗文集。

示瞽庵。脱白于一山元公。一山度四弟子。取法华开示悟入为名。师当第二。名显示。号瞽庵。出台之宁海卢氏之子。古貌长身。寡言笑清。俭自持。一榻二十年。潇然如在逆旅。习教观。从师于万寿。师见其天资峻利。有一泻千里之势。乃曰。子盖从吾师游乎。他日大显南岳一宗。吾于子有望矣。示。遂事佛海。至正初。出世隆寿教寺。大唱台衡为海内名浮屠。寔师启之也。盐官海岸崩。民朝夕揣惴。恐为鱼鳖。行省脱驩公忧之甚。请师亲履其地。建水陆大会七昼夜。师冥心观想。取海沙祝之。帅其徒遍掷其处。凡足迹所及。岸为弗崩。人咸异之。天历改元。升主显慈集庆二寺。皆杭之名刹。师处之泊然。至正七年。师八十矣。钱塘诸名山。以耆旧凋谢。唯师一人岿然。如鲁灵光。又以大普福起之。师坚卧不应。门人进曰。和尚自为计固善矣。其如斯道何。师强赴之。居亡何竟。拂衣旋故丘。开镜清阁。而深蛰焉。因览诸家所注首楞严。繁简失当。方将折衷其说。为之疏解。俄疾作。召至四众。以唯心净土。惓惓为勉。其中或未解师意。师厉声曰。死生难。死生难。遽索觚书偈而寂。寿八十六。腊七一十。寂后七日。法属以陶器奉蜕质。葬于里之峨眉山松花坞。师之所自卜也。师梵貌魁硕。言吐清丽。诸书一过目。终身不忘。平生以流通教法。为第一义。苟有召者。未尝不应。屡感天雨华之祥。然于佛乘文事。俱不偏废。出处语默。则未始离乎止观。所著书。有四教仪纪正。天岸外集。并行于世。示瞽庵。寿六十九而化。则入我明矣。二师。孜孜为教。其弘阐开化。一本山家诸师之论。罔敢违越。可谓知尊者翼道之功。而号善继善述者矣。

释显示，字瞽庵。

姓卢氏，宁海人也。

母金氏，梦宝陁大士，见五色云中，觉而有娠，及生男。

幼而凝静，不好嬉逐。

稍长，神气洒然，有出尘之思。

二十一，投会稽悟本院为沙弥，一山元为之脱白。

一山度弟子四人，取醍醐经开示悟入为之名曰：显示。

元天历初，受比邱大戒，即踰涛江而西，欲讲天台教观。

时天岸济方主万寿圆觉寺，显示往事焉，久之，济见其天机峻利，一日千里之势，乃曰：子盍从吾师游乎？

他日大显南岳一宗，吾于子有望矣。

济之师即佛海也，佛海倡道于上天竺灵感观音教寺，来受经者云蒸海涌。

显示杂多士中，昼夜研摩三观十乘之旨，察其密微，至于蚕丝牛毛，设有疑难，进而质诸佛海。

退与四方俊彦纵横切磋，不至于洞达弗止。

精积日久，大小乘部，文义字句，瞭于心胸。

有叩之者，辩口如水东注，不见所穷，朋类推服，恒以为不可及。

佛海器之，命为司宾。

及佛海退居南天竺，虎岩颐来绍，其后升掌忏摩，而贤叟思又延居首座，鍊徒牧众，不异常时。

至正五年，始出世隆寿教寺，田亩侵蚀，董而理之，殿宇颓坏，葺而新之。

如是者，十有二载。

虽蕞尔兰若，声望日增，迁雷峰显严教寺，破屋残僧，触目皆凄凉之境。

显示既至，学侣渐集。

复其旧规，蔚为胜地，人以为难。

越六年，江浙省丞力聘主崇恩演福教寺，寺当兵燹之馀，鞠为荒墟。

显示为创丈室五楹，以纳负笈之士，遇有咨问，悉竭平昔所蕴，亹亹而语之。

至于南屏霅川之同异，尤严于断制，𠪾引诸家经疏，辩證无遗。

或惜其过劳，笑谢曰：桑门为法忘躯，义所应尔，子以为劳乎？

会元季丧乱，兵祸日亟，飘然东迈，向悟本樵山栖焉。

屏绝人事，颛志于西方净土之学，终日系念，未尝少忘，屡感瑞应。

明室初兴，定鼎金陵，草创伊始，佛教复隆。

洪武四年，出游虎林。

未几，顺寂于太平兴国传法教寺，神思不乱，如返故庐。

再踰年，其弟子知晓，函灵骨归，藏受经祖塔之侧。

显示古貌颀躬，寡于言笑，以清俭自持，一榻二十年，萧然如在逆旅。

当时齿腊相亚，职业相若，而据席名山，自显示视之，澹然如无所系念。

其出世为人，皆迫于群情，不得已而起。

性不乐时俗，藻丽章句，凡有述作，一本山家诸师之论，人谓：“能衍佛海之道，传之方来，动静出处，绰有可观。

”诚不诬也。

宋文宪濂为摭其遗行，而铭诸塔，具《芝园后集》。

【生卒】：1274—1377 【介绍】： 元明间人，字愚卿。

幼丧父母，叔父无子，训育之，师贤事叔如父。

性敏悟，纯实而乐善，质直而尚义。

每食啖肉一斤，年老步趋如少壮。

洪武中无疾而终，年一百零三岁，人称百岁老人。

【生卒】：1334—1389 【介绍】： 明广东顺德人，字仲衍，号西庵。博学工诗文。明兵下广东，蕡为何真作书请降。洪武中历虹县主簿、翰林典雅。预修《洪武正韵》。出为平原簿，坐事被逮，罚筑京师城垣。旋得释。十五年，起苏州经历，坐累戍辽东。又以尝为蓝玉题画，论死。有《西庵集》。

孙蕡（一三三七——一三九三），字仲衍，号西庵。顺德人。南园五先生之首。元末避乱乡间。早年为广东行省右丞何真幕僚。明太祖洪武初，廖永忠南征至广，真求蕡作书，请归附，曲尽诚款。永忠不戮一人，阖境帖然，蕡之力也。洪武三年（一三七○）举于乡。初授工部织染局使。寻出主虹县簿。入为翰林典籍。蕡尝与黄哲、王佐、李德、赵介结诗社于南园抗风轩，世称为南园五先生。后以事被诬，谪戍辽东。又以题画坐蓝玉党，被株连处死。门人黎贞收葬于安山之阳。著有《西庵集》八卷。《明史》卷二八五有传。

字仲衍，南海人。洪武时翰林典籍。

字仲衍，南海人。洪武中自工部织染局使出为虹县主簿选入为翰林典籍复外补平原主簿寻除苏州府经历谪辽东坐党祸伏法有西庵集

蕡字仲衍，南海人。

洪武庚戌举人，授工部织染局使。

寻出为虹县主簿，擢翰林典籍，复出为平原主簿，坐累逮系。

旋为苏州经历，谪戍辽东，坐蓝玉党死。

有《西庵集》八卷。

（《四库总目》：孙蕡当元季绮靡之馀，其诗独卓然有古格，虽神骨隽异不及高启，而要非林鸿诸人所及。

黄哲、李德、王佐、赵介与蕡号南园五先生。

哲之五言古体，祖述齐、梁，德之七言长篇，胎息温、李，俱可自名一家。

惟佐气骨稍卑，未能骖驾，而介诗所存太少，不足以见所长。

黄佐《明音类选》：吴下四杰、岭南五先生，大家辈出，莫不比兴成音，其深于诗者乎？

《诗谈》：岭南孙仲衍、王彦举、黄庸之、赵伯贞，李仲修时称五杰，惟仲衍清圆流丽，明珠走盘，不能自定，彦举雄俊丰丽，殆敌手也。

德庆李文彬亦时劲敌，后琼山丘浚词虽丰腴，劲秀则少矣。

《国雅》：广中四杰，并有盛才，特闲于七言。

如孙之《蒋陵儿》、《次武昌》，黄之《战城南》，李之《秋情》等篇，能自迥出常境，绮崭处亦类初唐语。

《诗薮》：孙仲衍《骊山老妓行》浓丽繁富，殆过千言，而中多猥{宀儿}。

孙同时岭南黄哲亦长七言古，才情少劣，气骨胜之。

屈大均《广东新语》：广州南园诗社始自国初五先生。

越山诗社始自王光禄浙逵、伦祭酒以训。

俘丘诗社始自郭光禄棐、王光禄学曾。

诃林净社始自陈宗伯子壮，而宗伯复修南园旧社，与广州名流十有二人倡和。

叶石洞云：「东广好词，缙绅先生解组归，不问家人生产，惟赋诗修岁时之会。

粤人故多高致乃尔。

粤诗自五先生振起，至黄文裕而复兴。

」陈云淙云：天史公谓齐、鲁文学其天性。

粤于诗则有然矣。

我国家以淮甸为丰、镐，则粤应江，汉之纪，《风》之所为首《二南》也。

五先生以胜国遗佚，与吴四杰、闽才子并起，皆南音，风雅之功，于今为烈。

」 《本事诗》：仲衍才调杰出四人之上，即吴中四杰亦应让步。

邓球《泳化类编》：孙蕡博学善诗，豪逸足追古，为宋潜溪高弟。

太祖诛蓝玉，蕡尝为玉题画，被逮将刑，口占一诗云：『鼍鼓三声急，西山日又斜。

黄泉无客店，今夜宿谁家？

」既诛，太祖问监杀指挥，蕡死时有何言，指挥以前诗对。

太祖怒曰：「彼有如此好诗，汝乃不奏而遂杀之，何也？

」亦命杀之。

赵翼《陔馀丛考》：明孙蕡为蓝玉题画，临刑口占云云。

按：此诗乃五代时江为所作。

为建州人，值王氏国乱，其友欲亡奔江南，为为草《投江南表》。

其友未出境被擒，搜得稿，遂并收为。

为临刑词色不挠，乃索笔为诗曰：「衙鼓惊人急，西倾日又斜。

黄泉无旅店，今夜宿谁家？

」事见浔阳陶岳所撰《五代史补》第五卷。

今乃移之仲衍何耶？

岂仲衍被刑时诵此诗以寓哀，闻者不知，遂以为仲衍自作耶？

田按：仲衍与彦举、庸之、仲修、伯贞称南园五先生。

其实南园结社，抗风轩中吟侣，仲衍一一举之，伯贞不与也。

《西庵集》中《琪琳夜宿与彦举联句序》云：「畴昔年十八九时，一时闻人相与友善，若洛阳李长皮仲修、郁林黄别驾楚金、东平黄通守庸之、武夷王徵士希贡、维扬黄长史希文、古冈蔡广文养晦、番禺赵进士安中、及其弟通判澄、徵士讷、北平蒲架阁子文、三山黄选士原善共结诗社南园之曲，豪吟剧饮，更唱迭和，而彦举与馀为同庚，情好尤笃。

」独不及伯贞名。

黄才伯云：「伯贞尝以一囊自随，遇景即投诗其中，绝不为人留题。

缙绅恒病其狷。

日往还西樵泉石间，独与八十翁刘乐善，相倡和以自娱。

方孙、王、李、黄结社南园，更迭倡和，而伯贞自成一家言。

世以四子并之，称五先生。

」此亦伯贞不与结社之一證也。

继读伯贞《听雨诗》有云：「南园多酒伴，有约候新晴。

」又似曾与南园诗社者。

或入社较晚，故仲衍琪《琳联句序》偶不及之耶？

仲衍于诗社中，独推许彦举，其作《南园歌》云：「昔在越江曲，南园抗风轩。

群英结诗社，尽是琪琳仙。

沧洲之盟谁最雄？

王郎独有谪仙风。

狂歌放浪玉壶缺，剧饮淋漓宫锦红。

青山日落情人已，王郎拂袖花前起。

欢呼小玉弹鸣筝，醉倚庭梧按宫徵。

哀弦泠泠乐末终，忽有华月出山东。

裁诗复作《夜游曲》，银烛飞光白似虹。

当时意气淩寰宇，湖海声诗万人许。

酒徒散落黄金空，独卧茅檐夜深雨。

」读此诗，可想见南园风雅之盛。

迄今游岭海者，诧为美谈。

仲衍家有烟霞寄傲事，当与南园抗风轩并峙不朽也。）

【生卒】：1378—1425 【介绍】： 即明仁宗。明朝皇帝。成祖子。好学问，喜与儒臣谈论。洪武二十八年，册为燕世子。永乐二年，立为皇太子。成祖用兵出塞时，常受命监国，屡遭谗构，几被废黜。永乐二十二年，成祖死，嗣位。次年，改元洪熙。在位时用杨士奇、杨荣、杨溥、蹇义、夏原吉等，政务宽大。然于十三布政使司皆设镇守中官，实为弊政。洪熙元年五月病死。

仁宗讳高炽，成祖长子，建元洪熙。

在位一年崩，葬献陵。

有御制文集二十卷，诗集二卷。

（杨士奇《三朝圣谕录》：永乐七年，赞善王汝玉每日于文华后殿道说赋诗之法。

一日，殿下顾臣士奇曰：「古人为诗者，其高下优劣如何？

」对曰：「诗所以言志。

『明良喜起』之歌，『南薰』之诗，是唐、虞之君之志，最为尚矣。

后来如汉高《大风歌》，唐太宗『雪耻酬百王，除凶报千古』之作，则所尚者霸力，皆非王道。

汉武帝《秋风辞》，志气已衰，如隋炀帝、陈后主所为，则万世之监戒也。

如殿下于明道玩经之馀，欲娱意于文事，则两《汉诏》令亦可观，非独文词高简近古，其间亦有可裨益治道。

如诗人无益之诗，不足为也。

」殿下曰：「太祖高皇帝有诗集甚多，何为诗不足为？

」对曰：「帝王之学所重者不在作诗。

太祖皇帝圣学之大者，在尚书注诸书，作诗特其馀事。

于今殿下之学，当致力于重且大者，其馀事可姑缓。

」殿下又曰：「世之儒者亦作诗否？

」对曰：「儒者鲜不作诗。

然儒之品有高下，高者道德之儒，若记诵词章，前辈君子谓之俗儒，人主尤当致辨于此。

」 杨士奇《东里文集》：仁庙好文重士，乐善有诚，时节宴群臣，间赐诗奖谕，悉识以东宫图书。

尹直《謇斋琐缀录》：仁庙在东宫时，尝观二内侍象戏，因命曾子棨先生应制，诗云：「兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。

」仁庙和云：「等闲识得军情事，一著功成见太平。

」君臣之器量见矣。

《双槐岁钞》：仁厨潜心经学，礼重宫寮，文仿欧阳，诗尚《选》体。

《名山藏》：仁宗有典有则，模范雅训，不啻学士。）

【生卒】：?—1443 【介绍】： 明宗室。太祖第六子楚王朱桢孙。正统中袭封楚王。卒谥宪。有《东平河间图赞》、《毓秀轩集》、《维藩清暇录》。

王庄王孟烷子，太祖曾孙。

初封武陵王，正统五年袭封，八年薨。

有《毓秀轩集》。

（《楚纪》：王务学时敏，尝梦持水晶笔大书，自兹文藻焕发，诗调高旷。

《题东平图》云：「东平昔贤王，居家惟乐善。

富贵非所乐，忠诚意无倦。

谠言契宸衷，奏疏答天眷。

永言蹑芳踪，千载继成宪。

」《河间图》云：「我闻河间贤，懋学由好古。

心契羲皇奥，神游洙泗浦。

求书留其真，道术言有补。

九原不可作，百世吾畴与。

」至今土林多诵之。

所著有《毓秀轩诗》、《维藩清暇录》，管延枝为之序。）

邵璨，字文明，宜兴人。

广学博文，弃举子，热衷于诗赋，著有《乐善集》。