【介绍】： 东汉零陵人。

少有令闻，举孝廉。

献帝时为侍御史，累迁尚书右仆射。

朝纲无所不总，台阁为之肃然。

【生卒】：898—975 【介绍】： 宋初陈州宛丘人，字冠侯。

年十三，能骑射。

后唐天成三年，以吉州刺史讨王都于定州，大破契丹于嘉山。

后晋时从李守贞讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公。

开运中击溃围攻阳城之辽军，改武宁军节度、同平章事。

历后汉至后周，累官天雄军节度，封魏王。

入宋，加守太师。

太祖天宝二年，移凤翔节度。

后被劾罢。

有谋善战，赏赐悉分给士卒，故人乐为之用。

辽人甚畏之，称为“符王”。

【介绍】： 五代末宋初永新人。

初仕南唐为兵马监押，辑睦将校，兵士乐为之用。

入宋，授左侍禁。

太宗嗣位，转供奉官。

乘驿往来，会计边运，洁己奉公，至老不衰。

【介绍】： 宋赣州人，字坚伯。

曾几从孙。

恪守家法，敬贤乐善。

仕至朝请郎、江西安抚司参议，居官以才廉称。

【介绍】： 宋连城人，字慎之。

有材武，好读兵书。

以功擢皇城使。

遇下有礼，同甘苦，故士卒乐为之用。

以收复熙河功迁都统，官终武功大夫。

【介绍】： 宋人，字熙老。

好学乐善，敏于为吏。

尝为蕲州罗田主簿，改黄冈县尉，从张耒游，迁蕲水丞，耒作序以送之。

【介绍】： 宋五原人，一说陇干人，字君瑞。

姚兕弟。

积功至皇城使，为秦凤副总管。

从李宪攻生羌，擒冷鸡朴。

官至都指挥使，节度建雄、定武军。

为将沉毅多奇策，有功不自矜伐，治军纪律严明，下属乐为之用。

姚麟（？——一一○五），字君瑞，五原（今宁夏盐池县境）人。庆历二年宋、夏定川之役，父宝战死，时麟尚幼，补三班借职。积功迁皇城使、东上閤门使，历秦凤、泾原副总管。哲宗朝，累迁步军、马军副都指挥使、殿前副都指挥使。徽宗立，进都指挥使，建雄、定武节度使。崇宁四年卒。为将沈毅有谋略，治军严明，与兄兕俱有威名，关中号「二姚」。《宋史》卷三四九有传。

【介绍】： 宋泰州海陵人，徙居镇江，字克逊。

理宗景定、度宗咸淳中两领乡荐。

宋亡，专意经传，精于《易》。

安贫乐善，自号观物老人。

江浙行省檄充濂溪书院、东川书院山长，皆不赴。

卒年八十二。

有诗文集。

示瞽庵。脱白于一山元公。一山度四弟子。取法华开示悟入为名。师当第二。名显示。号瞽庵。出台之宁海卢氏之子。古貌长身。寡言笑清。俭自持。一榻二十年。潇然如在逆旅。习教观。从师于万寿。师见其天资峻利。有一泻千里之势。乃曰。子盖从吾师游乎。他日大显南岳一宗。吾于子有望矣。示。遂事佛海。至正初。出世隆寿教寺。大唱台衡为海内名浮屠。寔师启之也。盐官海岸崩。民朝夕揣惴。恐为鱼鳖。行省脱驩公忧之甚。请师亲履其地。建水陆大会七昼夜。师冥心观想。取海沙祝之。帅其徒遍掷其处。凡足迹所及。岸为弗崩。人咸异之。天历改元。升主显慈集庆二寺。皆杭之名刹。师处之泊然。至正七年。师八十矣。钱塘诸名山。以耆旧凋谢。唯师一人岿然。如鲁灵光。又以大普福起之。师坚卧不应。门人进曰。和尚自为计固善矣。其如斯道何。师强赴之。居亡何竟。拂衣旋故丘。开镜清阁。而深蛰焉。因览诸家所注首楞严。繁简失当。方将折衷其说。为之疏解。俄疾作。召至四众。以唯心净土。惓惓为勉。其中或未解师意。师厉声曰。死生难。死生难。遽索觚书偈而寂。寿八十六。腊七一十。寂后七日。法属以陶器奉蜕质。葬于里之峨眉山松花坞。师之所自卜也。师梵貌魁硕。言吐清丽。诸书一过目。终身不忘。平生以流通教法。为第一义。苟有召者。未尝不应。屡感天雨华之祥。然于佛乘文事。俱不偏废。出处语默。则未始离乎止观。所著书。有四教仪纪正。天岸外集。并行于世。示瞽庵。寿六十九而化。则入我明矣。二师。孜孜为教。其弘阐开化。一本山家诸师之论。罔敢违越。可谓知尊者翼道之功。而号善继善述者矣。

释显示，字瞽庵。

姓卢氏，宁海人也。

母金氏，梦宝陁大士，见五色云中，觉而有娠，及生男。

幼而凝静，不好嬉逐。

稍长，神气洒然，有出尘之思。

二十一，投会稽悟本院为沙弥，一山元为之脱白。

一山度弟子四人，取醍醐经开示悟入为之名曰：显示。

元天历初，受比邱大戒，即踰涛江而西，欲讲天台教观。

时天岸济方主万寿圆觉寺，显示往事焉，久之，济见其天机峻利，一日千里之势，乃曰：子盍从吾师游乎？

他日大显南岳一宗，吾于子有望矣。

济之师即佛海也，佛海倡道于上天竺灵感观音教寺，来受经者云蒸海涌。

显示杂多士中，昼夜研摩三观十乘之旨，察其密微，至于蚕丝牛毛，设有疑难，进而质诸佛海。

退与四方俊彦纵横切磋，不至于洞达弗止。

精积日久，大小乘部，文义字句，瞭于心胸。

有叩之者，辩口如水东注，不见所穷，朋类推服，恒以为不可及。

佛海器之，命为司宾。

及佛海退居南天竺，虎岩颐来绍，其后升掌忏摩，而贤叟思又延居首座，鍊徒牧众，不异常时。

至正五年，始出世隆寿教寺，田亩侵蚀，董而理之，殿宇颓坏，葺而新之。

如是者，十有二载。

虽蕞尔兰若，声望日增，迁雷峰显严教寺，破屋残僧，触目皆凄凉之境。

显示既至，学侣渐集。

复其旧规，蔚为胜地，人以为难。

越六年，江浙省丞力聘主崇恩演福教寺，寺当兵燹之馀，鞠为荒墟。

显示为创丈室五楹，以纳负笈之士，遇有咨问，悉竭平昔所蕴，亹亹而语之。

至于南屏霅川之同异，尤严于断制，𠪾引诸家经疏，辩證无遗。

或惜其过劳，笑谢曰：桑门为法忘躯，义所应尔，子以为劳乎？

会元季丧乱，兵祸日亟，飘然东迈，向悟本樵山栖焉。

屏绝人事，颛志于西方净土之学，终日系念，未尝少忘，屡感瑞应。

明室初兴，定鼎金陵，草创伊始，佛教复隆。

洪武四年，出游虎林。

未几，顺寂于太平兴国传法教寺，神思不乱，如返故庐。

再踰年，其弟子知晓，函灵骨归，藏受经祖塔之侧。

显示古貌颀躬，寡于言笑，以清俭自持，一榻二十年，萧然如在逆旅。

当时齿腊相亚，职业相若，而据席名山，自显示视之，澹然如无所系念。

其出世为人，皆迫于群情，不得已而起。

性不乐时俗，藻丽章句，凡有述作，一本山家诸师之论，人谓：“能衍佛海之道，传之方来，动静出处，绰有可观。

”诚不诬也。

宋文宪濂为摭其遗行，而铭诸塔，具《芝园后集》。

【生卒】：1274—1377 【介绍】： 元明间人，字愚卿。

幼丧父母，叔父无子，训育之，师贤事叔如父。

性敏悟，纯实而乐善，质直而尚义。

每食啖肉一斤，年老步趋如少壮。

洪武中无疾而终，年一百零三岁，人称百岁老人。