【介绍】： 宋福州宁德人，字汝玉。

陈骏子。

克承家学。

辛弃疾持宪节至闽，闻其才名，罗致宾席而妻以女。

其学以立诚为本，口诵心悟《近思录》不少辍，行己皆有法度。

安贫守道，曾两预解选。

有《律历志解》、《和稼轩词》、《默斋集》。

【介绍】： 宋婺州东阳人，字叔章，号逸民。

少工词赋，不事雕镂。

尝问为学之要于葛洪、乔行简，晚从许复道游。

所学以正心修己为先，行己之诚，与人有信。

父丧，开门授徒，以养老母。

善达。

字本源。

仙居柴氏子。

早年与及庵信公行脚。

有高志。

眼盖诸方。

谒雪岩于大仰。

随众无所咨请。

后登双径。

入云峰之室。

久之蒙印可。

师骨气超然。

律身行己。

老而弥笃。

保宁净慈径山三刹。

皆海内大道场。

师以次临之。

整丛林。

御大众。

皆有成绩可纪。

丈室萧然。

圆蒲之外。

一物乌有。

夜则孤烛。

炷香安坐至旦。

率以为常。

又体所禀。

与人异遇。

严寒则衣絺绤。

大热则衣缯絮。

以馀资。

建大圆院于东路半山。

为云侣食息小憩之地。

一日会众。

叙平生行脚事毕。

嗒焉长逝。

二师同出云峰之门。

皆有奇骨。

真难兄弟也。

【生卒】：1286—1357 【介绍】： 元僧。绍兴诸暨人，字绝宗，俗姓娄。成宗大德末祝发受具足戒，习天台教观。文宗天历初，主大雄教寺，改荐福寺，迁能仁寺。后居南山寺明静院。元末兵乱，东迁华径寺卒。

释善继号绝宗。

越之诸暨娄氏子也。

母王氏梦神僧授白芙蕖遂妊。

生即能言。

或见母举佛号便能合掌和之。

稍长从季父于山阴灵秘寺治春秋传。

因窃窥佛经乃喟然叹曰。

春秋固佳特世法耳。

莫若求出世法。

况吾身如泡聚。

官爵奚为哉。

于元大德即请于父母师恭和尚祝发。

明年进满分戒。

寻从天竺大山恢法师习天台教。

恢公见其慧解卓伦尝嘱曰。

吾轮下数百人。

而堪继大法者惟子耳。

当自爱勉之。

会大山迁云间之延庆。

即往南竺谒湛堂澄。

澄一见便问曰。

入不二门属何观法。

继对曰。

三种观法对属三部。

此文既与止观同成观体。

的是从行。

澄又问。

诸经之体为迷为悟。

继曰。

体非迷悟。

迷悟由人。

亦顾所诠经旨何如耳。

澄公喜溢颜色谓众曰。

法轮转于他日将有望于斯子矣。

俾居第一座。

澄移上竺。

玉冈润补其席。

亦居第一座。

天历乙巳出住良渚。

香嗣湛堂日讲金光明经。

夜梦四明法智谓曰。

尔所讲之经与吾若合符节。

自是益加精进。

至正壬午元臣高纳璘请主天台荐福。

无何迁能仁。

阐法华妙玄文句。

又释五章奥义。

尝示众曰。

吾祖有云。

止观一部即法华三昧之筌蹄。

一乘十观即法华三昧之正体。

汝等须解行并驰正助兼运。

则圆位可登。

而不负祖师命宗之意也。

元季会天下大乱。

遂东还华。

径专修净业系念弥陀昼夜不辍。

一日忽告众曰。

佛祖弘化贵乎时节因缘。

缘与时违化将焉托。

吾将归矣。

乃端坐而逝。

至正丁酉七月二十二日也。

世寿七十有二。

僧腊六十有三。

荼毗舌根不坏。

塔于灵秘之西。

得法弟子有灵寿怀古延庆自朋崇寿是乘广福大彰雷峰净昱演福如玘报忠嗣琎车溪仁让香积昙胄若干人。

号绝宗。

越之娄氏子也。

母王氏。

梦神僧授白芙蕖遂娠。

生即能言。

或见母举佛号。

便能合掌和之。

稍长治春秋传。

因窃窥佛经。

乃唯然叹曰春秋固佳。

特世法耳。

莫若求出世法。

况吾身如泡聚。

官爵奚为哉。

于元大德。

即请于父母。

师恭和尚祝发。

明年进满分戒。

寻从天竺大山恢法师。

习天台教。

恢公见其慧解卓伦。

尝嘱曰。

吾轮下数百人。

堪继大法者。

惟子耳。

会大山迁云间之延庆。

即往南竺谒湛堂澄。

澄一见便问曰。

入不二门。

属何观法。

继对曰三种观法。

对属三部。

此文既与止观同成观体。

的是从行。

澄又问诸经之体为迷为悟。

继曰。

体非迷悟。

迷悟由人。

亦顾所诠。

经肯何如耳。

澄公喜溢颜色。

谓众曰。

法轮转于他日。

将有望斯子矣。

俾居第一座。

澄移上竺。

王冈润补其席。

亦居第一座。

天历乙巳。

出住良渚。

香嗣湛堂。

日讲金光明经。

夜梦四明法智谓曰。

尔所讲之经。

与吾若合符节。

自是益加精进。

至正壬午。

元臣高纳璘。

请主天台荐福。

无何迁能仁。

阐法华妙玄文句。

又释五章奥义。

尝示众曰。

五祖有云。

止观一部。

即法华三昧之筌蹄。

一乘十观。

即法华三昧之正体。

汝等须解行。

并驰。

正助兼运。

则圆位可登。

而不负祖师命宗之意也。

元季。

一日忽告众。

端坐而逝。

世寿七十有二。

僧腊六十有三。

茶毗舌根不坏。

塔于灵秘之西。

善继。字绝宗。母梦神授以白莲而生。初习举子业。番然曰。此身虚幻。终从变灭。即因文字取穹爵。如石火电光。转盻即空。谁有智者而耽此耶。乃弃去问法于湛堂。澄公。得其旨。修法华忏。多获感应。一时英俊。执经轮下。无不虚往而寔归。及还华径。于池深木寒处。修十六观。一志安养。后刻期坐化。阇维。舍利累然。如砌。

释善继，字绝宗，诸暨娄氏子。生时，母王氏梦人授白芙蕖。始学语，见母举佛号，合爪随声和之。稍长，从季父于山阴灵秘寺，治春秋传，窃窥三藏，慨然感叹身如泡聚，官爵奚为？大德乙巳，投其寺僧思恭祝发，明年进具戒，寻从天竺大山恢习天台教。恢见其慧解卓伦，尝嘱曰：“吾轮下数百人，而堪继大法者惟子耳，当自爱勉之。”会大山迁云间之延庆，即往南竺谒湛堂澄。澄一见便问曰：“入不二门，属何观法？”继对曰：“三种观法，对属三部，此文既与止观同成观体，的是从行。”澄又问：“诸经之体，为迷为悟？”继曰：“体非迷悟，迷悟由人，亦顾所诠经旨何如耳？”澄公喜溢颜色，谓众曰：“法轮转于他日，将有望于斯子矣。”俾居第一座。澄移上竺，玉冈润补其席，亦居第一座。天历乙巳，出住良渚大雄寺，日讲《金光明经》，夜梦四明法智谓曰：尔所讲之经，与吾若合符节。自是益加精进，至正壬午，高公纳璘请主天台荐福，无何，迁能仁，弘阐《法华玄义》、《文句》，朝请暮诵，又释五章奥义，尝示众曰：“吾祖有云，止观一部即法华三昧之筌蹄，一乘十观即法华三昧之正体，须解行并驰，正体兼运，则圆位可登，而不负祖命宗之意。”会元季天下大乱，遂东还华泾，专脩净业。系念弥陀，昼夜不辍。一日忽告众曰：“佛祖宏化，贵乎时节因缘，缘与时违，化将焉托，吾将归矣。”乃端坐而逝。至正丁酉七月二十二日也。世寿七十有二，僧腊六十三。荼毗舌根不坏，塔于灵秘之西。得法弟子有灵寿怀古、延庆自朋、崇寿是乘、广福大影、雷峰净昱、演福如玘、报忠嗣琎、车溪仁让、香积灵胄诸子。

【生卒】：1478—1541 【介绍】： 明河南安阳人，字子钟，一字仲凫。崔升子。弘治十八年进士。正德时，历官翰林侍读，引疾归。作后渠书屋，读书讲学其中，斥王守仁“良知”说为霸儒。学者称后渠先生。嘉靖初，擢南京国子监祭酒，官至南京礼部右侍郎。卒谥文敏。有《读易余言》、《彰德府志》、《洹词》、《晦庵文钞》、《文苑春秋》。

字子钟，安阳人。弘治乙丑进士，累官南礼部侍郎赠尚书有洹词

铣字子钟，安阳人。

弘治乙丑进士，选庶吉士，授编修。

以忤刘瑾改南吏部主事。

瑾诛，复故官，历侍读，进南祭酒，以劾张璁、桂萼失帝旨，令致仕。

用荐起少詹事兼侍读学士，擢南礼部侍郎。

赠礼部尚书，谥文敏。

有《洹词》十二卷。

（《四库总目》：铣力排王守仁之学，谓其不当舍良能而谈良知，故持论行己，一归笃实。

其争大礼劾张骢、桂萼，风节表表，亦不傀共言。

所作《政议》十篇，准今酌古，无儒生迂阔之习。

他若《漫记》十条，可以补宋史之未备，《诚傅》两则，可以靖明代之浮言，而岳飞论一篇称飞之宜奉诏，尤识大体。

盖不以文章著，而文章自可传也。

第十一卷中有严嵩《钤山堂集序》，似涉南园作记之疑，然嵩集载此序，题「嘉靖己亥」，据明史嵩传是时方为礼部尚书，未操国柄，尚无由预识其奸，是犹司马光之于王安石，非陆游之于韩托胄矣。

田按：文敏讲学尊朱抑陆，与阳明宗旨不合。

其论明以来诗文源流云：「洪武文臣皆元材也，永乐而后乃可得而称数。

方天台辞若苏氏，言必周、孔，大哉志乎！

东里入阁司文既专且久，诗法唐，文法欧，依之者效之。

弘治中南城罗圯，思振颓靡，独师韩文，其艰思奇句，伟哉！

武功康海好马迁之史，入对大廷，文制古辩，元老宿儒见而惊服。

其时北郡李梦阳，申阳何景明协表师法，曰汉无骚，唐无斌，宋无诗，二子抗节遐举，故能成章，李之雄厚，何之逸爽，学者尊如李、杜焉。

」惟于西涯曾不齿及，凯非不满其相业乎？

其序罗景鸣集云：「往西涯公处刘瑾、张永之际，不可言臣节矣。

」士惠其私，犹曲贷而与之，几亡是非之心，而龠州艺苑卮盲乃侈谈火城行觞之遇，何哉？）

崔铣（1478年—1541年），字子钟，又字仲凫，初号后渠，又号相台、洹野，改号少石，河南安阳县（今河南安阳市）人。明朝理学家、政治人物。崔升之子。河南乡试第九名举人，弘治十八年（1505年）乙丑科会试第三名，二甲第一名进士，选庶吉士，授编修。参修《孝宗实录》，与同僚拜见权阉刘瑾，径自长揖不拜，因而得罪刘瑾，出为南京吏部主事。刘瑾倒台后，召复原官，充经筵讲官，晋侍读。引疾归里，作后渠书屋，在其中读书讲学。世宗即位，擢南京国子监祭酒。嘉靖三年（1524年），张璁、桂萼等因在“大礼议”中谄附世宗，骤然显贵。崔铣耻与同列，上疏求去，并上疏弹劾张璁等，触怒世宗，被免官。后起为少詹事兼侍读学士，擢南京礼部右侍郎。嘉靖二十年（1541年）卒，朝廷赐祭葬，谥文敏。《明史·儒林》有传。

【生卒】：1483—1543 【介绍】： 明苏州府昆山人，字子才。

祖先本姓李。

居苏州葑门庄渠，因自号庄渠。

弘治十八年进士。

历南京刑部郎中，治事直行己意，不为守备太监刘琅所屈。

改兵部郎中，移疾归。

嘉靖初起为广东提学副使，官至太常寺卿，寻致仕。

卒谥恭简。

私淑胡居仁主敬之学，主张理气合一，而贯通诸儒之说，别择尤精。

有《大学指归》、《六书精蕴》等。

魏校（1483年—1543年），本姓李，字子才，一字子材，号庄渠，直隶昆山县（今江苏昆山市）人。归有光之师。弘治十七年（1504年）甲子科应天府乡试第二名举人，弘治十八年（1505年）联捷乙丑科殿会试第七，殿试二甲第九名进士。正德初担任南京刑部主事，后来升任为员外郎、郎中。为免刘瑾逼害，转为兵部职方郎，不久就因丁忧返回。嘉靖初起家为广东提学副使，丁父忧归。服阕，补江西兵备副使，改督河南学政，三月后转任大理寺少卿，明年转国子监祭酒，充经筵日讲。改太常寺少卿添注，八年，担任太常寺卿、提督四夷馆，次年致仕归乡。二十二年卒，赠礼部右侍郎，谥曰恭简。与胡世宁、李承勋、余祐善等人并称“南都四君子”。

【生卒】：1603—1644 【介绍】： 明广平府永年人，字孔嘉，又字井眉。崇祯四年进士。授仪封知县，调杞县，擢吏部文选主事，历太仆丞，阅马近畿。闻李自成破居庸关，驰入京，谒大臣策画战守。大顺军破京师后，投井死。有《君子亭集》。

申佳允（1602—1644），本名申佳胤，明末官员，《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年县）人。崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变，佳胤殉国死节，赠太仆寺少卿，谥节悯。入清，褒扬忠烈，赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。

申佳胤（1603年—1644年4月25日），字孔嘉，号浚源、素园。

直隶广平府永年县（今属河北省邯郸市永年区）人。

明末官员、诗人、经学家，甲申之变时自杀殉国，年四十二。

南明追赠太仆寺少卿，谥节悯。

清顺治赐谥端悯。

清雍正年间避讳清世宗改称佳允、佳荫、佳印。

六岁丧父而孤，家庭贫困，经济方面无所仰赖，其母靠纺织维生，有时一日只食一餐。

申佳胤自幼便以节操刚正自励，面对他人不显露饥寒的神色，他人无法看出其境况。

万历四十八年（1620年）补生员。

天启元年（1621年）辛酉乡试举人。

崇祯四年（1631年）辛未科第三甲第九十五名同进士出身。

崇祯六年（1633年），授河南开封府仪封县知县。

仪封民风勤谨简朴易于治理，申佳胤减省繁苛的教条，打算与民休息；仪封县原本多盗贼，申佳允严格实行保甲法，使盗贼无处容身，治安渐佳；遇到大雨不止，黄河决口，申佳胤亲自冒著怒涛乘船组织民工堵塞决口；县内有大土豪，奸诈狡猾而扰乱治安，申佳胤将之捕捉处刑，县境内为之震撼。

崇祯七年（1634年），申佳胤因有才改调杞县。

崇祯八年（1635年），流寇「扫地王」率万人攻打杞县县城，城墙土垣多处崩塌，申佳胤招募死士死守并击溃流寇，因之将土城改建砖城；其后流寇高迎祥等攻入河南，唐王朱聿键率兵勤王，勤王军即将抵达开封府时，诸位省、府大吏甚为惶恐不安，聚集会议说：「留之，不听。

行，守土者且得罪。

」申佳胤主张：「惟周王可留之。

」众人称善，于是用申佳胤之计。

崇祯十年（1637年），因政绩卓异，擢吏部文选司主事。

上疏防备边患之五项策略。

崇祯十三年（1640年），升吏部考功司员外郎。

佐理京察。

因大学士薛国观倾轧少詹事文安之，文安之因是崇祯辛未科会试主考官，申佳胤奉之为师，故受牵连，又因举劾公正之事忤逆温体仁，贬官出为南京国子监博士。

后升迁大理寺评事。

再升太仆寺丞，于近畿巡阅御马。

崇祯十七年（1644年），以太仆寺丞奉旨出巡牧场。

而听闻李自成攻破居庸关后围攻京师，情势仍可避难躲藏，旁人劝申佳胤不要进京，申佳胤流泪说：「固知京师必不守，然我君在焉，安危共之，何所逃避。

」三月十二日，申佳胤行山路回京，驰马入都城，到处拜谒军政大臣，筹画与投递守城战之策略，都不被接受。

申佳胤留给长子申涵光书信写道：「行己曰义，顺数曰命，义不可背也，命不可违也。

吾受国恩，誓死相报，不复顾家矣；天下事莫不坏于贪生而畏死。

死于疾、死于利、死于刑戮、于房帏、于斗战，均死也。

死数者，不死君父，盖亦不善用死矣；今日之事，君父之事，死义也，犹命也，我则行之。

」三月十九日，京师遭流寇攻陷。

申佳胤穿戴整齐冠服，叩拜辞别年老母亲，骑马至王恭厂，随从家仆请求申佳胤改换便服以逃避贼兵。

申佳胤说：「吾起微贱，食禄十三年；国事至此，敢爱死乎！

」两个家仆围守著不离去，申佳胤欺骗他们说：「吾不死也，我将择善地焉。

」下马向北叩拜，申佳胤看见一灌溉水田用的巨井，突然跳入巨井中，家仆大惊呼号，欲将申佳胤救出。

但井水浅，只超过腹部高度，申佳胤喊道：「告太安人，有子作忠臣，勿过伤也。

」于是坐地吸水而溺死，年四十二。

南明福王监国时追赠太仆寺少卿，谥节悯。

清顺治十三年（1656年）下诏褒扬甲申死难诸臣，赐谥端悯。

申佳胤死后，名士陈子龙为其作〈申节悯公传〉、殷岳为其作〈行状〉，子申涵光、申涵煜、申涵盼编有年谱。

【生卒】：?—1776 【介绍】： 清满洲正白旗人，字伯容，号补亭，索绰络氏。乾隆二年进士，授编修。以文章受知于帝。多次典贡举。累迁至礼部尚书。后以事左迁革去顶戴，仍在阿哥书房行走。四十一年卒，加都御史衔。有《补亭诗稿》。

观保，字伯容，号补亭，满洲旗人。乾隆丁巳进士，改庶吉士，授编修，累官礼部尚书，罢再起，授左都御史。谥文恭。

观保（1711年—1776年），字伯容，号补亭、蕴玉，索绰罗氏，内务府满洲正白旗人，籍吉林长白县。

进士出身。

工书法。

乾隆元年（1736）丙辰顺天乡试举人，乾隆二年丁巳恩科二甲五名进士（时隶内务府正白旗鄂礼管领下，据《钦定八旗通志：进士》；与堂弟德保 (清朝)乡试、进士均同年），钦点翰林院庶吉士，授编修。

乾隆六年，充云南乡试正考官。

历任安徽学政、国子监祭酒、兵部侍郎、正白旗满洲副都统、南书房上书房行走，乾隆三十年都察院左都御史兼翰林院掌院学士，充殿试读卷官。

乾隆三十三年十二月庚申，接替永贵，担任清朝礼部尚书兼镶白旗蒙古都统，后革，由永贵接任。

三十六年三月充会试副考官，五月充国史馆副总裁。

仍在阿哥书房行走。

乾隆四十一年卒，谥文恭。

《钦定八旗通志：大臣传二十九》卷163有传。

有《补亭先生遗稿》（法式善辑录）。

参与编写《石渠宝笈》初编（1745），参与恭注《御制圆明园图咏》（参与恭注者有鄂尔泰、张廷玉、汪由敦、梁诗正、钱陈群等），楷书卷《御制平定回部告成太学碑文》（现藏台北国立故宫博物院），编纂《钦定太常寺则例》，参与编纂《西清古鉴》。

侍值内廷（南书房上书房行走）时，与其他七位翰林同事载入《澄怀八友图》（汪由敦作《澄怀八友图记》，录入张廷玉《皇朝词林典故》；澄怀园位于圆明园东南角外，系为南书房和上书房词臣所设的寓所，俗称翰林花园，但观保不在其中居住）。

【生卒】：1785—1837 【介绍】： 清安徽歙县人，字云芬，号春海。嘉庆十六年进士。授编修。官至户部右侍郎。博学有盛名，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首，而享年较短，又不轻著书，故传世之作，仅《国策地名考》、《程侍郎遗集》。

程恩泽，字云芬，号春海，歙县人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，授编修，官至户部侍郎。有《程侍郎集》。

先大父宰歙，遍交其邑之名儒，而户部侍郎春海程公之考兰翘学土，以僮子从父后，肄业斗山亭，特为大父赏拔。学士家极寒，大父召入署，躬督教之，衣食视诸子。不数年，诸经注疏皆精熟，为文灌辟精粹，试必冠曹。举乾隆丁酉拔贡，入成均，连掇巍科，儤直内廷，声望斐然。顾艰于嗣，晚乃诞公。公丰仪玉映，父母珍若连城。七岁就傅，每日读书不过二时，而寒燠晦霾，气候失和，皆辍课。曹顾厓少宰，大父庚寅分校南闱所得士也，时官侍讲，先君子从之游，与学士同邸，每抱持公，问以书，不能答，则遍检奥僻不经之字相诘难，盖好奇不群，幼性尔也。比学士卒于山东学政任所，高宗纯皇帝特简歙人之官清要者，俾往经纪其丧，因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往，至则为庀其行箧，握公手送之登车，年十有一矣。已而先君子会试入都，见学士旧仆，讯以门户近况，则言公子发愤力学，入邑庠，大被宗师赏异，出应试小赋，名隽绮丽，叹为绝伦。逮乙丑，再赴礼部试，公亦偕计吏来京师，风雅淹博，辇下共推为才子。又越七年，遂与先君子同举进士，入翰林。公尝赠穆诗曰：「君祖授我严，奖诲若子姓。君严我同谱，欣契挫其敬。」盖实录云。公负奇气，博观强诵，于经训、史筴、天象、地舆、金石、书画、壬遁、太乙、脉经、格学，莫不穷极要眇，究析发皇之，而精神所到，卓绝岸异，必然可传于后者，则其有韵诗文也。诗初好温、李，年长学厚，则昌黎、山谷兼有其胜。又际会清宴，无金革流离之事伤其耳目，故形之篇咏者，率排奡妥帖，力健声宏，琅琅乎若鸾凤之啸于穹霄也。穆于癸巳之春，初侍公直园，情好之洽，久愈挚，不三五日，必召过饮，投巾振袂，谈议交错，寒士之被礼者，殆无与比。尝请公自订其诗，公曰：「吾诗险而未夷，能飞扬而不能黯淡，思力所及者，腕每苦其不随，更读书十年，殆可相质邪？」呜呼！孰意所业之遂止于斯欤？丁酉夏，穆将归应乡试，行有日矣，公置酒相饯，漏过午，拳拳不放别。乃穆甫出都门，公遽感暑疾，久不瘳。祁淳父尚书日往省之，沈顿之顷，尚以穆试事为念。遗言乞仪徵相国铭其墓，而尚书书之。次年，穆将南游，迂道入京师哭公。公子德威以遗稿相授，涂乙潦草，首尾多不完，或篇题残捝，乙酉以前之作，竟无一字存。疑公尚有清本，藏之别笥，德威未检获也。谋更事搜采成完袟，荏苒未遑，而德威又以措交库款赴粤东，卒于刘仲寅观察署中。观察名晸昌，公视学贵州所拔贡生。公殁后，所以赒恤其家者有加。德威卒，命其弟送柩返歙，买山营圹，并葬公及金夫人两世三棺。其孤孙嫠妇之寄寓京师者，则祁尚书为经营拥树之。观察又议以幼女妻德威之子，而娶其女为己子妇，迎公全家入黔，相依以久。呜呼！师恩友谊，人有同情，当公宾客填咽之时，讵知身后巨卿乃此两人哉？穆幼闻先君子之所以称公者，长而公之相待，略如大父之待其先德，知己之感，永永弗谖也。今年春，尚书谋刻其遗集，曰：「以此为初编，续有裒录，补梓易耳。」穆既恐残断之稿并归蘦落，又惩夫嫁名伪撰者之厚诬公也，乃偕公门人何编修绍基排比，为赋一卷、诗四卷，又凡稿草之失题者，及诗馀、试帖共为一卷，碑志、哀诔、骈俪、杂著之文五卷，总题曰《程侍郎遗集》，而叙其缘起如此，以詶公知，兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望，平定张穆序。

嘉庆九年，先生年二十，来乡试江宁，始相见，读其《咏史》诗若干首。

先君子呼曾亮曰：「汝见程公子诗乎？

渠长汝者一岁耳。

」及道光十一年，先生来主讲钟山书院，相见益亲。

夜过其邢氏寓园，月出，园中竹石如沐，池光荡人面。

坐水槛中，尽读其所作于别后者，而幼闻得名以《黄蝶》诗及前见者，俱不复存矣。

是时总督陶文毅公政宽简，民吏乐逸，多兴复湖山寺观，而葆益舟观察尤好为主人，泛酒船至燕子矶，饮绝壁下，还过嘉善石壁，访梅花水、夹萝峰，饭半山亭，听铜沟水声，循定林寺古道归，以为常。

先生及曾亮数人，皆其座中客也。

复至京师，为先生户部属官，遇我一如其旧。

山馆野寺，未尝不偕，偶召宾，未尝不与也。

有所作必见示，时命同作，然常十不副一。

而先生则于词无所穷，其称情辅意，足以射声叩景，如高赀者无所志而不就也。

丁酉夏，忽见语曰：「吾庭中树鸦数百，夜噪而飞，拔巢去，此何祥也？

」未几而病，呼余与诀。

余虽悲，犹以为倘不至若是。

后十馀日竟卒。

自先生去江宁，其同游者任阶平、主竹屿、注均之，皆已死，而观察亦归殡京师巩驸马之墓侧。

先生往哭甚哀。

及余与徐莲峰哭先生，去哭观察时未三四年，今莲峰又亦久死，先生之卒已十年矣。

悲夫！

户部尚书祁公以其孙幼孤，遗集或散佚，属张石州大令编而校之，曾亮不可无一言缀于末也。

先生平居无时去书，其学实事求是，而能创获新义，阮相国、何子贞编修及石州已详言之。

故惟述少长离合、南北游处之欢，以见略势分而笃古谊，如先生者，殆不可多见，以志吾哀。

至所作深博雄伟，读者当自得之，非言词所能赞也。

虽然，先生之异乎流俗者，岂独其诗文哉？

人尝属曾亮以事而匿其情，漫为请于先生，覆书曰：「吾子而有是言，岂某生平有不见信于深友者乎？

不然，则子受绐也。

」其行己情深而义方，虽他事类如此。

传曰：「直谅多闻，古之益友。

」又曰：「夫惟大雅，卓尔不群。

」先生殆无愧斯言夫！

殆无愧斯言夫！

道光二十六年六月上元梅曾亮撰。

歙县少司农师程公既卒之明月，仪徵相国师阮公约同人集龙泉寺，检其遗书。先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨论经史、六书古义及天文地志，札记最夥，诗古文词亦为之甚勤，顾不自存省，其仅未散失者，杂置书簏中，往往无首尾题识。它日从容整理，稍就次弟，当乞阮公鉴定。今苫块迫促未遑也，顾辱公及诸君子存录之盛心，不可以负。有《战国策地名考》二十卷，移写粗毕矣。德威斩焉衰绖，不敢躬诣。明日将浼宗人镇北先生持正于阮公。」同人既集，镇北持书来，公披绎久之，叹曰：「疵类有未涤者，然既博且精矣。闻尚无副墨本，余虽欲为审订，未忍遽携持去。」属镇北还于其孤。且谓曰：「诸君其急为校雠，使无遗憾。余虽老，幸及为覆视，而弁言以行。胡朏明《禹贡锥指》、全谢山《地理志稽疑》后，此其盛业矣。并其它箸作，当成大集，司农其可以不朽。」乌乎！京师才士之薮，魁儒硕生，究朴学能文章者，辐凑鳞比，日至有闻。至于网罗六艺，贯串百家，又巍然有声名位业，使天下士归之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟仪徵及司农两公而已。然仪徵以文章经术受三朝殊遇，扬历封圻，入跻宰辅，儒生勋绩，彪炳人寰。司农继先公兰翘学士后，两世入直书房，督学典试，频膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。仪徵公所箸《研经室集》《十三经校勘记》等书，手付剞劂，又刻宋本《十三经注疏》《皇清经解》诸巨册，普惠天下学者。司农则诗文各种既未写定，即此二十卷成书，亦未知付刊何日。仪徵公久得末疾，日有归志，承学之士，谓京师中儒林祭酒，继仪徵者惟司农。乃司农年不中寿，偶撄湿疾，遽归道山。仪徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉检其遗书，流连而太息之。噫！资秉之异，学术之大，精神意量包涵斟挹之闳且远，司农视仪徵，亦几如骖之靳矣。信屈殊势，丰啬殊形，脩短异数，如是其不相侔也，岂非天哉？岂非天哉！仪徵少年通籍，蚤负隆誉，由乾隆至道光六十年间，海内覃经讲学之儒，皆其先后所师友，或其门下士，或其再传弟子。司农之起后二十馀年，乾隆时老师宿儒，未及见者已多矣。然基久处京师，所及交若刘丈申甫、潘丈少白、陈丈硕士、陈秋舫、龚璱人、魏默深、陈硕甫、江铁君、徐廉峰、管异之、陈东之、徐君青、郑浣香、俞理初、罗茗香、汪孟慈、陈颂南、张彦惟、许印林、张石州、沈子敦、黄蓉石诸君，大抵皆两公所识习而矜赏者也。基自为弟子员，出司农之门，及成进士，改庶常，仪徵公实为馆师。两公居相邻，基与璱人、孟慈、颂南诸君过从游侍，䡮迹辄相属。今司农已矣，仪徵既告归邗上，文选一楼，如灵光鲁殿。因念基所及交诸君者，前后数十辈，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滞公车，或汎滥江湖，如有箸述，早付杀青。天时人事，茫茫汗汗，知谁为后死，当检其遗书者哉？读斯图，不禁为吾师雪涕向天，深悲之而复幸之也。道州门人何绍基谨记。