朝鲜长兴人，字而顺，号霁峰、苔轩。

朝鲜，司赡寺佥正。

世言南中多诗人。

高霁峰为之雄鸣。

及壬辰之乱。

咸言南中多义兵。

又霁峰为之倡焉。

既寇退。

朝廷褒死义之士。

推霁峰为称首。

而向所称诗声。

伏而不扬。

非工于前而拙于后也。

盖有重于诗者为之掩焉。

月明星稀。

满除之理也。

张睢阳文章妙天下。

其见于遗响者。

唯闻篴一篇而止耳。

不曾以诗闻。

若使睢阳。

当平世而抱穷屈之患。

则其超千祀而独立者。

必不以今所颂。

而以昔所妙天下者宠也决矣。

若霁峰者。

遇屯而处。

天下诵其诗。

当事而出。

远近嘉其绩。

事去而死。

古今高其义。

因其所遇而名随以迁。

方之于物。

其犹龙乎。

见于升腾者曰龙本在天。

见降者曰在田。

见潜曰在渊。

是岂知龙者耶。

霁峰殁二十有二年。

其孤用厚。

以骑曹郎。

袖其诗若干篇。

踵门而属余剞劂之。

且曰先君子尝有言曰。

诗虽多。

出而行世者。

毋过四五卷其可也。

愿从先志。

余不揆僭妄。

既删定为一家言。

明年又求一言以弁卷首。

噫。

高君亦何取而勤于余耶。

余以罪废。

屏居芦原。

覆鼎道峰。

屏拥前左。

流岩水落。

林立右背。

中有盘岩。

水鸣锵然。

每风静雨霁。

辄角巾踞石。

清泠积翠。

与耳目谋。

若与造物者戏于圹埌。

拱俟刊公诗。

置我青石床。

馀响舂容。

众壑皆鸣。

诵之万遍。

升三天者。

未足为多也。

万历甲寅七月日。

鳌城府院君李恒福。

谨书。

高苔轩有季子曰用厚。既求正气录跋文于余。余不敢以不文辞。正气录。即苔轩与二子死节时文字也。苔轩有诗集。今将刊刻。又求跋语甚恳。于余心有所感焉。自古文章节义。鲜备于一人之身。其故何哉。文章固小技也。不专心致志则不得也。惟其所重在此。则于其大者。或有所旷阙也非怪。节义实懿行也。非声音笑貌所可为也。惟其所立卓然。则于其小者。或有所不屑焉何病。王维，储光羲之诗。非不翛然清远也。顾于大节何如耶。颜太师，张中丞其大节。诚不可尚已。二公天资甚高。其于文艺。亦岂不大过人也。其诗之行于世者。皆不过一两篇。岂有之而不尽传也耶。虽谓之不屑为之可也。噫。太师，中丞之诗。流落人间者。不啻若昆山之片玉。而世之人重之。咏叹不能已。诚以秉彝好德。人之所同然也。如使王维，储光羲。立节于天宝之乱。则后之读其诗者。岂但以词客视之哉。苔轩自弱龄。已有能诗声。夫以不群之才。肆力于书史且久也。其诗之播人口者。俊逸圆转。人皆以为不可及。苔轩早魁大科。盛之玉署。置诸湖堂。蔚然有盛名。未几补外。遂落职。一卧南中者十九年。晚而起废。屈于下僚。白头朱绂。低垂郡邑。世之知公者。亦不过曰文人之出等夷者。及其临乱。抗大义立大节。提孤军就死地。有非专意于词翰者所能办。是岂平居不知所以养之者。而卒然当之。能有所树立。而不可夺也哉。始以诗名。终死于国。于是乎节义文章。炳然俱备。吁其盛矣。遂略书所感者。为之跋。 万历乙卯孟春。晋原府院君西坰柳根。谨书。

丁应泰，字元父，湖广武昌左卫人，官籍。

万历八年，汪道昆主持文人结社，丁应泰与汪道昆等七人结成了白榆社，多有诗文唱和。

万历十一年会试第一百五十七名，登进士第三甲第五十九名。

官休宁县知县，政绩卓著。

万历十七年（1589）任刑科给事中。

次年丁忧。

服满复职，被弹劾，降为山西按察司照磨。

万历二十二年（1594）改任登封知县。

万历朝鲜战争期间，丁应泰任赞画军务（参谋）。

蔚山之战后，他弹劾杨镐、李如梅等前线将领瞒报兵败，并且称内阁大学士张位、沈一贯与杨镐结党欺君。

张位上书自辩，语忤明神宗，被勒令冠带闲住。

后来朝鲜为杨镐上奏辩解，丁应泰又上疏弹劾朝鲜与日本勾结，内容均为捕风捉影。

朝鲜大为震恐，国王李昖闭阁待罪，派使臣李恒福等赴北京辩解。

得知真相后，明神宗大怒，将丁应泰革职回籍。

字圣徵，号月沙，少号秋崖，或曰习静，或曰痴庵，晚号保晚亭主人。

今之言诗者。辄以汉魏三唐为云云。不知一代有一代之诗。一人有一人之诗不相肖也。意各写其真。情各标其胜。韵各领其奇。法各穷其变。非志超古今。学迈往圣者。不能吐胸中之锦绣。发玄奥之精华。顷读李君号月沙圣徵者之佳制。音韵宏亮。气概超群。若缀之华重其新。既槁之叶复其润。生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。而上之陵汉魏。下之逾三唐者也。余仰叹之。李君真人杰者乎。窃意君之为君。不啻诗之为诗也。盖君再柄文衡。六典礼曹。父祖子孙。青云绳武。相接扬芳。且也君之寿臻南极。福并东华。俨称千载一时之盛。名誉重于乡邦。声实隆于中国。勤劳王事。尽节输忠。旋乾转坤。奠社稷于灵长之庆。调元赞化。抚黎庶于于变之天。立功立德。名垂不朽。建勋建业。奕世流芳。吁。李君真诗中之白眉者哉。余再玩之。不觉心悦神怡。勉尔续貂。敢以一言为序。 皇明赐进士第奉政大夫左春坊左谕德兼翰林院修撰汪煇撰。

予以今皇帝之年。衔命朝鲜。未旬日。复以他命行。独馆伴李君周旋差久。一日。月沙手诗一帙。属予序之。余既卒业。作而叹曰。美哉彬彬乎。我国家之文治。于斯为盛矣。昔人有言。声诗污隆。关乎世运。岂不然哉。诗三百篇。非圣臣名佐之笔。即田畯红女之词。大以昭其功德。微以写夫性情。初未尝抽绘章句。临摹绳墨。思欲争千秋于艺苑也。然而质契神明。休符造化。后之才人词客。镂心刻肾。曾不得窥其堂奥焉。揆厥所由。时则大和元气盎溢。在三代宇宙间故也。惟我国家号称极治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羡。郁郁乎焕哉。直与唐虞三代比烈矣。风美所扇。人文郁流。云蒸霞变。说者谓诗道极衰于宋元而大备于昭代。非虚语也。东国沐浴文化。比于时夏元气之所鼓荡。故其学士大夫率能振和平之响。以鸣一代之休。而李君以家学渊源。素称此中名宿。其大业彬彬。见推中朝宗匠。不亦宜乎。随遇臻变。独造真境。汪先生斯为不佞矣。且夫诗道。岂易言哉。胸情直举。多任流移。则气格不振。法律严持。好作矜庄。则风趣顿伤。是以两家各以所长。交相为讥。卒亦不相为用。何人鲜备善。亦元气既漓。天实生才。有至有不至也。宗自然之说者。哆口关关睢鸠出于何典。得毋受人之形。复求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以为人。亦诚有所不可。何则。以其君形者不存焉耳。此则仿古之过也。原其所指宗。以究其所踵。受两家疵累。斯可得而论也。夫惟有温柔敦厚之旨。而无卑靡纤促之习。难矣哉。诗三百篇。往往可歌可咏。所以为盛世之元音也。若李君者。庶几近之矣。诗曰。凤凰鸣矣。于彼高冈。言瑞应也。凤凰锵锵之鸣。中律中吕。谁为为之。感于其气然耳。元气所召。有物来相。声歌之发。不求工而自工。所谓作者不自知其所至而工焉者。顾失之乎。李君于是乎能凤鸣矣。夫陈诗达俗。正使臣之职也。予持是编。归将藉手以献明庭。登诸纪载。用昭我国家之文治。腾衍海外者如此。呜呼。岂不盛哉。 皇明赐进士第钦差正使翰林院编修起注经筵展书官南州姜曰广。拜撰。

夫诗。言之文者也。言发于志。文生于情。如噫气吹万。于喁自鸣。总属天籁。各国之诗。名之曰风。彼其途歌巷吟之音。非必学士词人之调。而圣人用以冠诗首。文贵天然。是之取尔。三百后。诗盛于唐。其时家列鼓吹。惟太白称为仙才。岂非以口头妙辞。一派天机。独风人之致乎。晚世之诗。悖烈祖而祢近宗。推敲摹拟。以为此辋川也。此少陵也。刻画愈工。天趣愈索。若隋园之剪䌽。终谢春华。无问秋实矣。东国之于诗学。若性之者。稚子女流。咸娴声律。而李月沙夙慧奇颍。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其纪行一帙。圭复数过。则见夫豪宕而无伤荡。飘逸而无伤媚。精工而无伤巧。兼众善之美。发正始之音。其青莲之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予观月沙。有进于诗者。学包二酉而不论文。胸藏万甲而不言兵。玄参五派而不谈禅。落落于世境之中。矫矫于风尘之外。朴之未雕。玉之在璞。吾无以相其为人。其性地觉有异焉。吐凤天成。雕虫馀绪。诗也云乎哉。是为序。 皇明钦差宣谕监军道河南按察司副使东牟梁之垣撰。

自欧阳氏论文章有穷而后工之语。操觚家多称引为口实。夫雕虫寒苦之徒风呻雨喟。啽哢飞走。争妍丑于一言半辞者。以是率之犹可也。乃若鸿公哲匠冠冕词坛。彰其色而黼黻青黄。协其声而笙簧金石。以大鸣一世者。此其人与才。岂囿于穷途之域。而格其巧拙哉。历观前代豪杰之士。以文章致身宰辅。兼擅艺苑之誉者。盖旷世罕觏。而唯我朝为最盛。此殆祖宗右文之效。若故相国月沙李公。真其人哉。公自布衣时。已有盛名。甫释褐。摄官起居注。宣庙临朝。见公记注赡敏。为倚案注目久之。不觉研滴坠水沾公衣。命黄门拭之。此公受知之始也。兵乱后恒管槐院文书。每一篇进。上未尝不称善。锡赉相踵。或命录进草本。及辨诬事起。特命进秩充副使。所草奏本同时应制者凡数人。而独公作称旨。华人见者万口传诵。至廷臣覆议。称其明白洞快。读之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。无何而践八座握文衡。为一代宗匠。论者谓文人遭遇之盛。古今鲜公比云。宣庙知公虽深。然无如消长之数何。竟未能究其用。寻遘否运。当彝伦变故之际。守正不挠。屡阽不测及今上龙飞。公与诸耆硕同被眷遇。竟膺大拜。艰危之日。尽瘁弥纶。惓惓忠爱之诚。屡形于章疏。而公亦已老矣。公于文词。天才绝人。虽高文大册。多口占立就。而辞畅理尽。自中绳墨。宣庙尝称之曰。写出肺肝。蕴籍典重。其知公也至矣。公既没而诸子将行家集。谓维尝出公门下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯国人知之。天下之人举知之。晚生末学。强欲赘以一言。是何足为公重哉。然维尝观皇朝汪学士煇叙公朝天诗。有曰生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。夫汪公身生华夏文明之会。其所见者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其称道乃尔。如使汪公尽见其所未见。其为说岂止于是耶。夫文章。世固不乏。若公雍容大雅。得质文之备。内以明主为知己。外为中华所称慕。施之廊庙则藻饰治道。用之急难则昭雪国诬。名实纯粹。照映竹素。古人所谓经国大业不朽盛事者。非公其谁当之。公之诗文。以卷计者八十有一而续集不与焉。国朝名家集。未有若是多者。易大传曰。富有之谓大业。不如是。何以称大家数。呜呼盛哉。(德水张维撰。)

易曰。

文明以止。

人文也。

说者谓君臣父子各止其所。

此则圣人之文也。

下此而如郑国之辞命。

既见称于圣人。

而朱子亦善其能说义理。

则其为数世之福也信矣。

又孔子尝叹二代之文献无徵。

而然而又曰有宋存焉。

盖观于正考。

甫得商之名颂。

以祀先王。

而孔子得以编于诗后。

则岂亦洪范微子诸书。

亦宋之自出耶。

盖有献然后有文。

郑之辞命。

微东里诸人。

则谁能草创而润色之。

殷商之季。

苟无微箕胶鬲诸贤。

则其遗俗流风。

可得以存耶。

其在我朝。

则月沙李文忠公讳廷龟字圣徵。

其殆庶几乎。

公自在小官。

已掌丝纶。

以至仁祖改玉之后。

国家多事。

权经交互。

而公发之容易。

浑浩流转。

顷刻万变。

盖彬彬乎昌矣。

而其义理则必主于典谟雅颂。

参之以左国公谷。

故苟考信于六艺之文者。

虽刻薄如申韩。

纵横如仪秦。

莫不心服而口唯焉。

最是万历戊戌辨诬奏文。

辞严义明。

名正理得。

天朝诸大人开纳敷奏。

神宗皇帝洞照冤枉。

快赐伸雪。

圣谟神翰。

炳如日星。

微公此文。

则数千里箕子之邦。

将未免于夷虏禽兽之归矣。

最功定次。

谁与竞哉。

虽然。

为是者。

有本有源。

观于宋御史幕中大学讲语。

可见公之学问。

而其学一主于洛闽而靡他也。

故御史虽主象山，阳明。

而于公之论说。

不敢剖击。

至于补亡之章。

朱子实用廉颇赵卒。

而御史亦且肯从公说。

不敢疑贰。

而其终不回头者。

惟经一章改亲为新而已。

然则公之学之正而不挠夺于异端者如何也。

呜呼。

公之帝庭奏文一出。

而华夷逆顺。

皆得其止。

此乃天地之常经。

古今之通义也。

大学讲语一出。

而章句训诂。

各得其止。

此乃圣贤之宗旨。

孔门之衣钵也。

是虽未可遽议于文明以止之域。

而抑其所止者。

亦不可谓不大。

则其馀小者。

因亦可知。

盍观于栗谷先生之状文乎。

今人大都曰知宗栗谷。

而其知之真信之笃而形容尽者。

未有如此状者也。

盖学得其正。

然后命辞无差。

命辞无差。

然后吾乃沛然矣。

呜呼。

观此数篇论议。

则其为文献何如也。

虽百世可徵也。

是宜藏之名山。

副在京师。

使与天壤终如可也。

始门人崔有海刊其全集于公山。

今已坏乱。

不可次第。

公之孙判书翊相弼卿。

奉其先旨。

与其堂侄喜朝等亟谋重刊。

而老峰闵相公鼎重大受。

实赞斯役焉。

其意盖曰。

宇宙间此等文字。

自不泯灭。

然六籍之传。

尚有赖于剞劂之功。

则今玆重刊之役。

正不可缓也云。

弼卿诸人。

猥以问序于余。

余曰。

序不必多矣。

中朝大雅。

本朝名公。

皆已发挥矣。

惟玆辨奏数文字。

无甚表章。

其在今日。

表章之尤不可已也。

何也。

世衰道微。

诐淫邪遁。

塞路滔天。

尊周之说。

为天下所讳。

而朱子之学。

或不免抵排。

公之文献。

尤岂可任其埋没。

不以新一世之耳目哉。

曩也悉索弊赋之时。

清阴文正公。

引用奏中万折必东语。

公诵于朝。

而天之经。

地之义。

民之彝。

灿然复明于世。

呜呼。

百世之后。

复有能徵如文正公者乎。

不但为数世之福而已。

否乎。

或将曰于止知其所止乎。

呜呼。

是岂易与俗人言哉。

噫。

　著雍执徐三月日。

恩津宋时烈撰。

郑忠信（朝鲜语：정충신，1576年—1636年），朝鲜王朝中期大臣、将领。

字可行，号晚云，本贯河东，生于全罗道光州。

出身寒微，受知遇于李恒福，通过平定李适之乱立功，官至西路副元帅、庆尚右道兵马节度使，封锦南君，谥号忠武。

李裕元（朝鲜语：이유원，1814年9月25日—1888年10月10日），朝鲜王朝后期大臣、书法家。

字景春，号橘山、墨农，本贯庆州，是宣祖朝名相李恒福的九世孙，吏曹判书李启朝之子。

李裕元由科举及第进入政界，历仕朝鲜宪宗、朝鲜哲宗、朝鲜高宗三朝，并在同治十二年（1873年，高宗十年）十一月高宗亲政后出任领议政。

他曾两度出使中国，并与中国清朝实权人物李鸿章保持书信联系。

他的思想较为保守，反对开港。

光绪八年（1882年，高宗十九年）作为全权大臣，与日本缔结《济物浦条约》。

光绪十四年（1888年，高宗二十五年）去世，时年75岁，谥号“忠文”。

李裕元擅长隶书，对金石学颇有研究。

著有《嘉梧稿略》《林下笔记》等。

（概述图来源）