师讳明德。号孤峰。十五为僧。谒竺西坦公。公问何来。曰金鹅来。又问金鹅山高多少。师曰无见其顶。竺西斥之。一日举世尊拈花因缘。师闻之。忽有省。又谒净慈晦机熙公。公问什么人恁么来。师云胡张三黑李四。又谒双林明极俊公。竺田霖公。群疑冰释。洪武五年二月二十七日坐逝。世寿七十九。僧腊六十二。火之。顶骨不坏。舍利累累出灰烬中。有四会语录行世。

明德。号孤峰。明之昌国朱氏子。其父有成。母黄氏。父与普陀山僧玠公交。玠闻鸡声入道。凡说法。必鼓翅为鸡号。玠亡已久。母梦玠来托宿。觉而有娠。历十四月而生。不好戏弄。每跏趺端坐。十七为大僧。慨然有求道之志。首谒竺西坦公于天童。复见晦机熙公于净慈。二老首肯之。而师弗自是也。繇是。益自策厉。以必證为期。抵双林。见明极俊公。一见之顷。埙篪恊应。命司藏钥。会日本遣使。迎明极为国师。师送至海滨。而竺田霖公。亦自雪窦至。见师气貌不凡。延归山中。以第一座处之。自是群疑顿释。且邀仲芳伦公。结庵于桃花坞。相与激扬。暇则翻阅华严经。足不踰户限者凡五载。名称日闻。竺田叹曰。人天眼目。俨然犹在。行宣政院。请住松江之东禅。然香以嗣竺田。不忘所證也。再迁集庆之保宁。一坐十五夏。煅炼来学。曲尽善巧。有馀力则为之兴废补坏。细大不遗。令誉益彰。一时名荐绅。莫不愿与师交。三迁湖之道场。阅二年。会净慈虚席。行省丞相康里公固。迎师主之。当元季戎马纷纭。国事已不可为矣。逮入圣朝。师以耄年谢归道场竹林庵。一日示微疾。戒其徒。勿令四众衣麻哭泣。索觚书偈而逝。寿七十九也。茶毗。顶骨不坏。舍利累累。出灰烬中。塔于东冈。学士宋景濂。为之铭。

释明德，字孤峰，姓朱氏，昌国人。

父有成，与补陀怛洛迦山玠公交，玠闻鸡声入道，凡说法必鼓两腋为鸡鸣。

玠亡已久，母梦玠来托宿而生。

儿时，每跏趺端坐不动。

天童慧明者，明德族诸父也，见而诃之曰：童子不习诗书，痴坐将焉求！

德曰：欲学坐禅，求作佛耳。

慧明奇之，挟至鄞县金鹅院。

年十七，诣五台受具足戒。

杖锡而出，首谒竺西坦于天童。

一日举世尊拈花语，德于众中，闻之若有省，作偈以呈，西颔之，而德弗自是也。

复扣晦机熙于净慈，已而竺田霖延归灵隐，处以首座。

田上堂举隐山泥牛入海语，谆谆诱掖，音声如雷，德不觉庆快，群疑顿释，因以偈呈田，田叹曰：“天人眼目，俨然犹在。

”自是提唱宗风，称性而说。

且邀仲方伦，结庵于桃花坞，相与激扬。

时则检阅《华严》，足不踰户限者，五历春秋，禅教双融，闻誉远鬯。

行宣政院请主松江之东禅，迁集庆之保宁。

元顺帝时，授以“圆明定慧”之号，并金襕法衣。

大司徒楚国文公欧阳玄圭赋诗远寄，且为作《内外录》序，一时公卿莫不愿与之交。

三迁湖之道场，阅二年，会净慈虚席，先是，悦堂颜主净慈，树大法幢。

四主名山，东禅万寿，南屏双径，俱有建施，名闻京国，玺书再下，拜赐金襕。

说法四会，有录行世，宗景濂为之序。

主席之盛，颇难为继。

是时，浙江行省康里公谓净慈居五山之一，非明德不可，固请主之。

但元季戎马纷纭，林柯不静。

逮至明初，尊崇佛法，稍事安辑，而明德以耄年谢归道场竹林庵。

一夕示疾，索笔写颂，泊然入灭。

时洪武五年十二月二十七日也，寿七十九，腊六十二，塔于东冈。

崇裕。字约之。毗陵陈氏子。其母。感庞眉僧入梦而生。生而体弱。十日而九疾。父母以梦故。冀徼灵释氏愈之。命为沙弥。寻受具为大僧。鞠明究曛。唯以观心为务。见元叟端公。又见佛慧义公。淬砺益力。虽金墙铁壁。必欲拓开乃已。二公。亦期师有立。所以警发者甚至。师急于求證。复走中天竺山。参广智䜣公。留侍十馀年。尽得其道。御史中丞张公起岩。问广智云。选佛场僧伽。如此之多。其有弗悖般若者乎。广智云。戒律精严。言行不相背驰。唯崇裕一人。自受度以来。胁不沾席三十年矣。张公深加奖叹。师之声光。自是日起丛林中。始出世太平南禅。黑白翕然宗之。一日令圬人塓壁。壁中隆然如有物。抉之获悉达太子像。乃佛牙所刻成。师召工傅以黄金。金迸裂。舍利从中涌出。雕小香殿奉之。亦师道法精诚。所感而致也。寻迁九江圆通。宋之初。有神僧道济德公。将示寂。累青石为塔。语其徒曰。此塔若红。即吾再来。暨圆机旻公来镇法席。塔果红色。人异之。公人号为古佛。其临终复尔。悬记。有三百年之后大兴佛事之谶。师入院之夕。众僧梦公至。而其塔烨然有光者弥月。人尤异之。谓自旻公至师。正踰三百之数。其能动物。盖不徒然也。寺当菑毁之后。师大兴土木。幻出天宫。荣国公火你赤。以朝之重臣。总戎江西。申弟子之礼。暨我太祖兴隆释教。开善世院。命大浮屠统之。诸方以师名上闻。移主阿育王山广利禅寺。寻被旨。与钟山法会。而师居其首。召至便殿。问佛法大意。师以偈献。上览之大悦。因命师书天界寺额。赐食上前。师或假寐。鼻息微有声。邻坐引裾觉之。上叹曰。此老人无机心。诚善知识也。师容貌魁梧。日用之间。服粗食粝。一出于天性。无所勉强。每欲挝鼓而退。为众所拥留而止。生于大德甲辰。未详所终。三会语。各有录。行世。

释崇裕，字约之。

姓陈氏，毗陵人也。

母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。

四岁 始能学步，七岁入小学。

资识明敏，迥超群童。

年十六，解通儒家言。

然体素尪羸，十日九疾。

父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。

院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。

东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。

俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。

越二年，未有證入。

偶游东坡池，操觚成偈。

寂照见之，喜云：“此龙象器也。

”命为侍者，使便于咨叩。

乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。

又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。

一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。

广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？

”裕不觉下拜。

广智云：“尔何所见而作礼。

”裕曰：“拜者非是他人。

”广智云：“从门入者，岂家珍耶？

”裕曰：“慎毋欺人。

”广智首肯者久之。

越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。

选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。

张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？

”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。

自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。

”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。

朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。

云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。

一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。

因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍 利从中涌出，以小香殿奉之。

风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。

帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。

寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。

”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。

旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。

裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。

先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。

识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。

”其能感物盖非偶然。

寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。

裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。

新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。

时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。

有明初兴，崇筒佛旨。

洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。

移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。

继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。

及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。

两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。

五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。

裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。

裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。

后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。

自缘。号会堂。姓陈氏。台之临海人。父某。以诗书为业。人称为石泉处士。母某氏。感奇梦而生。师气骨不凡。翛然有出尘之趣。初为四明白雪寺观公弟子。十七薙发受具戒。即以缚禅为事。还台谒天宁日溪泳公。泳公一见。辄加奖予。泳迁净慈。师从行。咨决心要知解。且日至渐息群念。期造于无念。时处士君春秋高。师欲尽觐省之礼。复还台。道经宁海。日已暮。悲风号林莽间。师遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行三里所。乃逢逆旅主人。破屋一间。不能蔽风雨。师竟夕不寐。明发。指天自誓曰。所不能建庵庐以延。旦过者有如日。阛阓中有妙相。古寺两庑萧然。不留一物。师往还视。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏粪除芜秽。具床几。设衾褥。下至庖厨溷湢之属。罔不整洁。吴楚闽浙之士。肩摩袂接。而至者如归。皆得歇息安饱而去。其费一出师之经画。先是。县东有桃源桥。跨广度河上。故有圆通阁。岁久将压。县人李斯民。撤而新之。邀致师为主。师遂迁至其处。遇过客如初。师犹以为未足。俭衣削食。建华严宝阁。月集善士。阅华严经。桥之南。复筑弥陀阁。像净土十六观相。览者观相兴行。启发极乐正因。阁道行空。朱甍耀日俨然。如化人天宫矣。事闻于朝。授师金襕法衣。及锡佛心普济之号。仍俾报恩寺额。以宠异之。师既受命。复自念曰。上之恩侈矣。顾尘居杂遝。无以称清净宏伟之观。爰择地县北五里。而近大桥之阳。林樾苍润。蔚为神灵之壤。新建报恩院一区。晨夕帅其徒。以祝釐报上为务。繇是。两地之间。钟鱼互答。有若东西家焉。元季政乱。海上兵动。烽火涨天。三阁与寺。皆鞠为茂草之场。师衋然伤心。又以兴复为己任。持钵行化聚落中。随其地建华严传经之会。演说因果。屠沽为之易业。于是施者四集。师仍于桃源夹河。两堤悉甃以石。建杰阁三楹间。命工塑佛菩萨天神诸像。毕工未久。而师厌世矣。师一旦早作。无疾如平时。索浴更衣。属诸弟子。以见性为急。且曰。吾明日将逝。至期呼笔书偈。怡然委顺。时国朝洪武戊申三月某日。世寿五十九。僧腊四十二。龛留七日。颜貌如生。茶毗。得舍利无算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂为之铭。从学子方孝孺请也。

释自缘，字会堂。

姓陈氏，临海人也。

父本儒素，夙好诗书，人称石泉处士。

母感奇梦，寤而生缘。

气骨不凡，虽在幼少，翛然有出尘之意。

每入招提，见像则变容起敬，合爪作礼。

处士君见之，谓其母曰：是子如青莲花，水不能沾，岂俗能淹耶。

乃命从四明白云寺观公为弟子，见其容止修雅，言辞温简，出内典授之读。

年十七，薙发，受具足戒。

趺坐一室，日以缚禅为事，已而还台，谒同郡天宁日溪泳。

一见辄加奖予，使执侍左右，复付藏钥。

泳迁杭之净慈，缘从其行。

净慈居五山之列，号大丛林。

四方龙象，咸来栖止。

由是咨厥心要，知解日至，惭息群念，期至无念。

时处士君春秋高，欲归觐省，乃复还台。

道经宁海，日已向暮，悲风号林莽间，苍皇疾走，欲求憩止之地，而不可得。

夜行三里许，乃逢逆旅，主人破屋一间，不能蔽风雨，危坐竟夕。

因以建庵庐，延过客自誓。

阛阓中有妙相古寺，两庑萧然，不留一物。

缘往复视之，喜曰：“是足以遂吾志矣。

”白于主僧明公，假其西偏，湔除芜秽，具床几衾褥之属，罔不严絜。

吴楚闽浙之士，肩摩袂接，投之如归，宿宿信信，或至浃旬，皆饫其食饮而去。

先是县东有桃源桥，跨广度河，上故有圆通阁，岁久将圯。

县人李斯民撤而新之，邀缘为主，遂迁其处。

远方来者从之如初，犹以为未足。

俭衣削食，建华严阁，月集善士阅《华严经》。

桥之南，复筑弥陀阁，为像净王十六观相。

览者睹相兴行，启发极乐正因。

阁道行空，朱甍耀日，俨如天宫。

事闻于朝，授以金襕法衣，锡号为“佛心普济禅师”，更畀报恩寺额，以宠异之。

复念廛居杂遝，尘氛袭人，无以称清净弘伟之观。

乃择大桥之阳，去县治五里，而近林樾苍润，蔚为神区，更建报恩禅院。

晨夕讽咏，由是两地梵声，钟鱼互答。

会元季丧乱，海宇不宁，烽火四起，三阁与寺鞠为茂草，缘衋然伤之。

又以兴复为己任，托钵聚落中，随其地建华严传经会，演说因果，屠沽为之易业。

于是施者四集，仍于桃源，夹河两堤，悉甃以石，建杰阁三楹，命工造像，未几而缘厌世。

自知期至，𧦝笔书偈，怡然委顺，明洪武戊申三月也。

年五十九，腊四十二。

荼毗得舍利无算。

弟子祖溢等，以其年六月二十一日，奉遗骨塔于寺西北偏。

以乡先生夏克复所叙行业，因方孝孺而徵铭于宋文宪公濂云。

【介绍】： 清广东顺德人，字履先。

乾隆元年举人。

会试落第，即归养母。

所居处名石湖，因以自号。

世称“后石湖”(宋范成大号石湖居士)。

有《五山志林》、《瘿晕山房集》。