夫润万物者，莫润乎水。若乃玩文章于濉、涣，修祓除于溱、洧，饮玄洲之似蜜，味晋安之如醴。或见渐车，或称濡轨。歌屈原之濯缨，耻巢父之洗耳。若夫挹彼注兹，泳之游之，《传》既闻于流恶，《诗》亦言其乐饥。象存习坎，性在乘衰。湛灵源于疏勒，涌清流于贰师。至于怀山襄陵，浮天载地，满而后进，盈而不概。知槛汍之殊名，识瀵肥之异义。涉冬春而凝泮，量浅深而揭厉。尔其流觱沸，道灵长，天齐之泉，帝台之浆。惊迅湍于滟预，骇悬流于吕梁。则有臭过椒兰，利穿金石，河分简絜，渠名郑白。美君子之为交，叹小人之是溺。《礼》著渊泉，祭名清涤。伟文公之独见，美公沙之先识。异出兮同流，载舟兮覆舟。美彼上善，嘉其至柔。感若思之置坐，为左慈之逆流。至于阅彼沦涟，乘之沿溯，润下潜滋，朝宗远骛。叹逝者之如斯，处众人之所恶。美夫不杂则清，莫动则平。五色不得不彰，百事不得不成。识武都之泥紫，见豳土之蛇青。在成都者，以锦为号；出房陵者，以粉为名。别有夫馀沈毛，襄城化血。范云慕仁而不怠，吴隐酌贪而愈絜。新丰则时平乃清，临淄则世乱而竭。淮为浒，江为沱，汉为潜，洛为波。美陈宣之纳谏，韪王商之止讹。投舒姑而灵变，汎沧浪而浩歌。或曰坳堂，或称瀱汋，味识淄、渑，斗闻谷、洛。虽灌注于百川，盖权舆于一勺。稽夫循而难毁，亲而不尊，动则叶乎智者，静则符乎圣人。或浸彼苞萧，或不流束薪。女娲之积芦灰，夏禹之凿龙门。及夫瞻浏其，观毖彼，玄灞、素浐之名，温洛、荣河之瑞。既近之而易溺，亦玩之而多死。下令斯同，臣心是比。任重致远之功，激浊扬清之美。承瓠叶以泉渟，发绩笼而波委。至有陷空桑之里，化历阳之都。杯浮曲岸，月射方诸。咏鲍照之九涂，望马氏之行车。洛宜禾而渭宜黍，方有玉而圆有珠。勺蠡而沧海宁测，决江则波臣有馀。斯流湿之为美，岂独荐献于潢污（《事类赋》卷七。）。

「识瀵」句原阙，据宋本、黄校本补。

《易》曰：「兑为羊」。有力曰奋，取义于祥。既闻其荷箠而驱，亦因其挟策而亡。勿被虎皮，宁为秋霜。见决狱于皋陶，闻治讼于齐庄。髯则主簿，瘦称博士。直躬既异于吾党，告朔仍传于爱礼。一岁曰䍮，三百维群。晋武平吴，宫女竞求于竹叶；卫玠在洛，列肆咸观于璧人。亦有将须得珠，触藩羸角。叱白石于金华，亡玉精于西岳。《礼》标为贽，《诗》美来思。处千年之树，卖五羖之皮。尹喜曾寻于老子，曹公难求于左慈。讵见将狼，宁能格虎。嘉卜式之有言，何羊斟之不与。《周礼》已著于饰羔，时令亦闻于宜黍。或因舌以为族，或剖肝而得土。穿井而获者季桓，持节而牧者苏武。遗之既警于不祀，杀之亦诫于无故。或有须郎之号，或传烂胃之名。诵素丝于五紽，瞻羵首于三星。在牧用彰于衰世，鞭后式明于履生。绝沈犹之朝饮，仰宣尼之典刑。