子鲍子为己之学，经世之资。投刃成风，儒先吏师。作为新堂，归防暮迟。「惟安」是名，命陈子赋之。陈子曰：「世有至愉佚，在己而非物；士有真富贵，非金紫之谓。盖是心也以道宁，以物砀。宁之存，砀之丧，孰能名仕版而志渔樵之往还，身官箴而思沧州之浩荡？等声利于桁杨，睨蘧庐于伯王。悗然乎进为，悠悠乎去归。羌卷舒之无心，岂出处之异歧。翳鹿门之衰翁，若方伯之予浼，偕子耕而妻耨，宁燠寒而饱馁，曰遗安之是计，终长往而不悔。彼陶翁之不屈，为无食而暂出，赋《归来》而投簪，径反关而容膝。审吾身之易安，顾何赖于绅笏。惟子鲍子，超然高骧。仁宅之为居兮，匪义涂吾无行，玩名理以自怡兮，谨边幅而为防。鼓吹乎讽吟，介甲乎其温良。因时显晦，偕道翱翔。遂初可寻，鸥盟不寒，固优追元亮之高躅；怀宝不迷，中外无择，又不屑庞翁之退藏。云脱岫以阴合，水反壑而镜清，异屈子兮众皆醉，如徐公兮世无常。夫何往而不安，顾眷眷于斯堂？惟历聘而辙环，曾仲尼之暖席；当去齐而濡滞，孟子庶几于齐国。矧火暵之肆虐，仰嗣圣之旰食。死徙盖几何人，而焦劳冀乎生息。行子学以抚时，吾固知可以宁奔迸而植僵踣。俾横目之同安兮，喜气亦形于玉色。是谓推己以及物，心泰而罔咈。与夫蕲吾之安而土苴一世者，于道孰为失得耶」？子鲍子心融首肯，乃言惟服。
