人物:黄垺

共 2 首
圣孝瑞应诗 明 · 杨士奇
四言诗
洪惟皇帝陛下以孝治天下所以教化纪纲之道一遵太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝成宪天下万国之人承风乡化熙熙然入于泰和之域矣陛下圣心重惟皇考皇妣陟降在天瞻侍无所乃于永乐四年十一月庚申徵天下道士咸至京师即朝天宫神乐观洞神宫脩举金录斋法表孝思也车驾幸斋坛圣神虔至对越在上肃然有临辛酉有青鸾白鹤翔舞于神乐观壬戌车驾复幸朝天宫有宝盖五色光辉奕煜自正阳门冉冉入于皇城癸亥有神人见神乐观甲子卿云见朝天宫乙丑甘露降于宫树丙寅车驾复幸朝天宫卿云覆映坛上鸾鹤数百翔舞旋绕既讫事二日醴泉出神乐观甘露复降孝陵臣切惟祯祥之出皆不徒然谨按鹖冠子曰圣人之德上及太清下及太宁中及万灵则甘露降醴泉出孝经援神契曰天子孝则庆云见若鸾鹤之应道家为重惟神人尝一见于汉武登封之际而毕见于今日既当圣诚感孚之时又皆出于神明戾止之地实由陛下大孝深仁至诚之应辛未群臣上表贺以为陛下圣德纯至用克膺兹嘉祥陛下谦抑弗居一归本于皇考妣圣灵以下及群臣恊赞之力又申饬群臣古先哲王皆因祥思惧今不宜有所怠忽此益以见陛下与二帝三王同一盛心臣叨尘侍从躬睹盛事不可无歌咏以铺张鸿休谨拜手稽首而献诗曰
惟皇御极,八纮率俾。
曰孝曰仁,爰教爰理。
惟皇考妣,著存无间。
岂曰羹墙,斯须有见。
洋洋圣灵,陟降在天。
遑遑孝思,皇心有虔。
乃循玄范,乃脩金录。
爰伸终慕,暨惠普率。
惟皇渊衷,斋庄纯一。
对越有严,有恪有翼。
上帝有言,忱孝予子。
百神有言,笃恭于主。
至诚感孚,祯应骈臻。
缟鹤傞傞,青鸾䎙䎙。
下上坛壝,周旋庑序。
徘徊翱翔,如掖神驭。
煜煜宝盖,绛节黄麾。
流越端门,如神往来。
复有神人,有言有告。
出入倏忽,邈不可究。
复有卿云,五章烂垂。
轮囷葳蕤,琪叶金支。
粲粲天乳,湑湑甘露。
既零道苑,亦降陵树。
厌浥琼脂,淋漓玉津。
以荐以餐,统和天人。
讫事秉虔,如盥未荐。
绳绳休徵,叠出层见。
有深规甃,有泉潗潗。
苾芬充达,沾者酡颊。
穹祇发祥,式昭孝诚。
群臣拜手,皇德之徵。
皇曰匪予,天地考妣。
降鉴畀祐,锡时蕃祉。
自昔明圣,膺祥务敬。
汝予恊恭,庶臻永庆。
群臣拜手,惟皇圣明。
皇不自圣,臣敢怠宁。
有臣士奇,纪载是职。
敬陈歌诗,永播无极。
广信永丰之霞方有丈人焉,曰文甫涛者,乡善士也,行年七十有三,志不凡近,独复   中行,行不适时情,声不入俗韵。人初讶之诮之,曰全山耳。夫谓之全山者,俗以訾夫全野也,犹曰坭塑人也,又曰无机变也。丈人曰:「是善名,我因以自号。」且六善焉,俗久而孚之,曰真全山也,善人也。何谓六善?一曰德,二曰敬,三曰惠,四曰廉,五曰教,六曰义。曰德,文史自娱,天性刚直,是故足以励俗矣。曰敬,笾豆必饰,祭祀必肃,是故足以敬先矣。曰惠,罄囊以助丧葬之乏者,亦分饭以救于告饥者,于时储无宿粟矣,迎赡七秩无归之嫂,曰一饭可分饱二人也,是故可以济物矣。曰廉,生不妄取一钱,受族人百金之托,事毕归馀,弗或私乎一毫,亦弗私于托货之贿,是故可以洁己矣。曰教,人曰:「窘矣,盍教之生殖乎?」曰:「吾惟教誉也,从吾所好焉,治经养性,即有广心田矣。」垂髫出就夏东岩,经岁不归,曰:「欲汝薰染之耳,独举业云乎?」誉登乡荐,归则戒曰:「自吾父、吾祖累世积而发于汝,其勉之为邦家之光。汝毋负吾志焉。」闻在南京甘泉之馆教小子,来之,则曰:「吾老且病,岂不念汝?汝得所宗,遂吾志焉。」是故可以裕后矣。曰义,与其配余孺人相敬如宾,赞成厥德,是故可以称媲美矣。夫刚直德也,肃祀敬也,恤贫惠也,不苟取廉也,乐得其学教也,夫妇敬成义也。是故定静不迁,偌呼以为山者,此类乎?甘泉子闻之,曰:「彼所谓全山者,君子以为全德也者,全人也。」夫惟六行者,足以称之矣,为之作诗寓寿焉。诗曰:
俗诮全山名,吾以静不迁。
全山偌我訾,因以止安安。
乾坤有五岳,五岳一全山。
何名为全山,五岳合一观。
何以为合一,静看先天先。
当其未分时,宇宙同混然。
丈人秉刚直,用志能不分。
凌空俯五岳,寥廓何超全?
以兹孚邦家,闻达无间言。
德教施外内,廉惠人己间。
敬义通幽明,六善如山尊。
丈人自岳降,仙客来如云。
以山祝公寿,寿酒至如川。
贤郎滞西席,吾为歌此篇。